唐先生文集·谢翟大夫启
窃以使部屈指，岂无俊良；书生何颜，过承论荐。伏念某幼而学字，少识偏旁；长而属文，仅知平侧。久服圣时之化育，窃闻经术之绪余。若得用其所长，庶几或有可取。投之猥冗，无所施为。岂礼乐云乎哉，亦会稽当而已。此荀卿以为仰禄，而孟子所谓为贫。不图登门，便许推毂。此盖伏遇某官赏信而罚必，事易而
集部 · 典籍
唐先生文集·谢吉文州启代
伏承令孙新奉纶恩，同登桂籍。潜心文苑，素高连、运之才；较艺词场，大振机、云之誉。士流缩手，众议归心。共推黄绢之辞，果叶青钱之选。三荆已秀，双剑横飞。岂徒几案之功，盖有箕裘之素。伏惟某官诗书将术，俎豆儒家。投壶雅歌，得祭遵之潇洒；轻裘缓带，有元凯之风流。宜俾庆门，叠膺盛事。未遑称庆
唐先生文集·答吉文州启代
仁不可失，常恐招黄；民欲必从，果谐借寇。恭惟某官道心禀粹，德性养淳。循吏袴襦，安一方之民堵；将军裘带，肃千里之塞垣。方松庇之共依，虑瓜期之亟至。欲荐才美，自愧言轻。幸天高而听卑，果朝奏而暮下。此实边民之福，固非言者之功。过辱长牋，益深惭德。
唐先生文集·到任谢两府启代
五岭乘轺，已惭非据；三巴拥节，复忝殊私。荣逾望端，感结情外。伏念某奋身仕版，通籍朝缨。擢自冗流，承乏水衡之属；继膺异数，叨持外计之权。虽指心誓报于宠灵，而临事辄牵于才分。二年揽辔，竟无尺寸之功；万里还朝，犹在品题之目。重申巽命，出案坤维。地瘠人贫，虽困转输之苦；岁丰事简，曾无施设
唐先生文集·谢家提举启〔一〕
书生所学，粗记姓名；军事方参，未知拜起。心劳意拙，志广才疏。绩未考三，责将满百。抱关击柝，真为贫之所为；毁瓦画墁，叹无功而坐食。寅缘厚幸，依托下风。惟忧鼠技之穷，宁顾马曹之辱。逮今三载，虽每侍于燕闲；未始一言，辄有求于左右。岂有意于为异，盖自耻于无厌。遽辱见收，实过所望。此盖伏遇
唐先生文集·谢陈使君启
部封七邑，岁荐二人。首及庸虚，良深感愧。伏念某备员百里，至是再期。因其俗之所安，岂能易俗；齐以刑而未肃，矧敢去刑。惟其守拙以无他，所以见称于不扰。本来事简，非听断之无留；适值岁丰，致赋输之仅集。以何功效，致此品题。此盖伏遇某官以乡先生，为郡刺史。土地民政，得诸侯之宝三；敬义惠恭，
唐先生文集·答解元谢启
篆刻旧人，望经郛而未见；眩昏老眼，岂文鉴之能精。偶为国以得贤，则因人而成事。尚期勉励，前膺縻爵之荣；益使衰迟，坐获知人之誉。百函拜赐，十袭藏珍。
唐先生文集·谢及第启
射策枫宸，已甘退黜；第名桂籍，尚获采收。叨被宠荣，惟知感槩。切以文章君子之余事，忠义天下之大闲。国之休戚，不系于文章；士之进退，莫先于忠义。方天子临轩而策士，岂徒求摛藻之华；而诸儒充赋以在庭，盖亦取切时之论。欲考终身之节，必观筮仕之初。宜有谠言，少裨睿听。如某者少不好学，老方读书
五百家播芳大全文粹·贺叶尚书帅荆南启
伏审辍班常伯，宠寄元戎。内图邃严，首预龟图之秘；上流要重，独颛豹略之奇。将士倾心，敌人褫气。窃以汉江扬之南纪，疆理是先；荆楚晋之西门，经营尤重。盖内接金陵之天堑，而外连玉垒之坤维。岂惟守国之规模，正得用兵之形势。肆畴杰望，往殿会藩。十乘先行，亦既佩龙渊之剑；一戎大定，将定挂天山之
唐先生文集·送苗师颜序
崇宁元年冬，兴元军士有怨其守费诜者，走益昌上变告诜叛。益昌守得之惶惑，夜半遣吏驰出城，趋兴元捕反虏。即日以事闻，传檄郡国，拘其亲属。后旬日，诜面缚至，并就逮者数十人，悉幪首系狱，穷治反状。自冬迄夏，累月无所得。首鼠不决。朝廷疑之，迁其狱于凤翔，而天兴宰苗君师颜实领其事，时二年六月
唐先生文集·送王观复序
绍圣丙子岁，予官益昌，始从吾友王观复游。方是时，其文已如击石拊石，诚非世俗之乐，独音节未和尔。其后四年，相会于南隆，复得其文。读之遂觉雍容调畅，取意论事，益有条绪。庶几乎八音克谐，无相夺伦者。予方耸然异之，求其说而未得。或者便谓涪翁在黔中，观复以诗书相切磨。涪翁奇之，相与反复论难
唐先生文集·上任德翁序时年十五。
薛郡任公之教授通义也，士之曳长裾，服方领，抱书束带，优游于泮宫者数百人。英俊豪杰，往往辈出。有少年书生曰唐某者，诵书不甚多，属文不甚工，碌碌落落，无可称者。一日持一轴书，掉三寸舌，草衣麻屦，攘袂登门，危言高论，不顾忌讳。公一见而嗟异之，再见而礼貌之，三见而怜恤之，劝戒勤笃，教谕款
唐先生文集·三国杂事序
上自司马迁《史记》，下至《五代史》，其间数千百年，正统偏霸，与夫僭窃乱贼，甚微至弱之国，外至蛮夷戎狄之邦，史家未有不书其国号者。而《三国志》独不然。刘备父子，相继四十余年，始终号汉，未尝一称蜀。其称蜀者，流俗之语耳。陈寿黜其正号，从其俗称，循魏、晋之私意，废史家之公法。用意如此，
唐先生文集·书姑苏张自强教授所编寅申录
吾平生取名以此，其掇谤亦以此。顷谪惠州，过扶胥，此书失手坠海中。舟人皆失色，予独喜，幸名与谤都息矣。不为今日复稍见于士大夫间，读之惘然，似他人文；思之茫然，如隔世事。而姑苏张自强复持此六卷示予。是名与谤特未已也。然自强嗜吾文，必知我者也，必爱我者也。想能为我深藏而慎出之，庶几可以
唐先生文集·书三谢诗后
江左诸谢，诗文见《文选》者六人。希逸无诗，宣远、叔源有诗，不工。今取灵运、惠连、玄晖诗，合六十四篇，为《三谢诗》。是三人者，诗至玄晖语益工，然萧散自得之趣，亦复少减，渐有唐风矣。于此可以观世变也。唐子西书。
唐先生文集·上钱宪杂文序
宪使钱公按益昌，命某献其所为文，意将有以教之也。承命欣跃，退求平生所业，而多难沦失，存者无几。其间复有俳谐者，放荡者，触时忌者，不近道者，妄论天下利害非所当言者，文多不足录者，为故纸糊窗、首尾讹缺莫可考者，率皆削去。得古赋一首，《汉漂母碑》一首，《竹轩记》一首，古乐府二首，近体诗
唐先生文集·李生方书序
《周官》硩蔟氏掌覆夭鸟之巢，庭氏掌射国中之大鸟。吾少时读书至此，未尝不窃笑，以为不急之务也。后读《圣惠方》言：‘有鸟夜飞，谓之“无辜”，小儿衣服遭之，辄以感疾。因以“无辜”言之，状如五疳。’吾以是知夭鸟之害有如此者，非独如郑氏所谓鸮𫛳之类，而昔人所以力去者，亦自有旨，非独如郑氏所
唐先生文集·书宋尚书集后
仁庙初，号人物全盛时，而尚书与其兄郑公以文章擅天下。其后郑公作宰相，以事业显于时，而尚书独不至大用，徘徊掖垣十数年间，故其文特多特奇。兄弟于字学至深，故其文多奇字，读者往往不识。其将殁也，又命其子慎无刊类文集，故其秘而不传于世。元符二年，其子衮臣为利路转运判官，予典狱益昌，始得尚
唐先生文集·读巢元修传
唐末有郑遨者，与李振厚善。振仕梁至崇政使，遨未尝一至其门。后唐同光初，振窜岭外，遨徒步万里往见之。其后一百八十年，而宋有巢元修事，士之难得盖如此。吾闻子由立朝，謇謇有大体，然靳惜名器太甚，良以是失士心。比其败也，士大夫诋之又过矣。观其书巢元修事，可胜叹哉！可胜叹哉！
唐先生文集·思庵记跋尾
有思是作病，无思是灭病。有思而无作，惟无邪者近之；无思而非灭，惟不出其位者近之。君侯几于道哉！思无邪而不出其位。
唐先生文集·名治论
古者一代之兴，则有一代之治。故曰：夏后氏尚忠，商人尚质，周人尚文。虽圣人之道不可以名言，而施之政事，必有称号可指。非但王者如此，而一国之治亦然。故曰周公治鲁，尚齿而亲亲；太公治齐，尚贤而尊尊。自是以来，谋谟之臣，议论之士，亦未有不明当世之治体，而识其面目者。故汉世每以杂霸自名，而
唐先生文集·存旧论
汉时仪注，大抵率意制造，不应古谊者十至八九，其文采法度略矣。然而天下之人见即喜，不见即悲。中更王氏之乱，废弃不用者十余年。光武入洛，东都之民始见司隶僚属，欢喜踊跃，父老或至垂泣曰：‘不图今日复见汉官威仪。’自是天下翕然归之，相与出力，锄去祸难，以成中兴之业，而复其宗庙社稷，盖又二
唐先生文集·辨同论
道至于圣人极矣，岂容复有异乎？然禹之措置如此，汤之措置则如此，文、武、周公之措置则又如此。使数人者比肩而事主，交臂而共政，则论事之际，吾意其必有同异者矣，宁能尽合乎？是犹有辞焉？曰：‘时不同也。’若诸子论性，岂复系于时哉？而孟子之说如此，荀子、扬子之说如此，韩子之说则又如此。使数
唐先生文集·祸福论
昔之谈祸福者，固尝归之善恶矣。然其效可睹也。其始曰：‘为善者必得福，为恶者必得祸。取报于天，如探左契。’于是天下之人悚然而畏。然为善者果得福乎？为恶者果得祸乎？是特未可知也。言既不效，则迁就其说曰：‘为善者，非遽有福也，要久而后吉；为恶者，非遽有祸也，要久而后凶。譬之果谷，要待其