论士风奏〔一〕
士风不竞，不恤国事，自为身谋。愿诏股肱耳目之司，察其趋向，考其勤惰而升黜之，以风天下。
全宋文 · 古文
论和籴之弊奏
以行在观之，去岁籴价，仅用今岁三分之一，而粒米有余，愿籴者众。近岁州县和籴，往往有弊。或不增价劝诱，使之愿籴，而辄令有物力之家，等第均认，虽名和籴，而实抑配，其弊一也。又所均之数亦未集，而辄先告办，以觊恩赏，及当起发，乃始追呼，仓猝供输，民力重困，其弊二也。又或与射利之民，相为表
论去官冗财匮之弊奏
近岁吏部注官，率数人而共一阙，又三岁而增数百人，岂不益甚乎？任宫观而仰给州县者众，有未尝历任而坐理考第，用举主升改，又非特月费俸钱而已。望陛下明诏大臣，深思其弊，凡官至任子者，无论贵近，皆为之限。宫观岳庙格法，更加裁约，俾无滥授。至于考任举官，亦宜区别，无令与服勤州县者一概收使，
论士大夫苟且之弊奏
编删、计议、廷评等官，多用选人，盖取其才，不论资序。比乃令改官即罢往，到任一年皆去，则是朝廷设此，特为选人改官之地而已，不几示人以苟且乎？
论国之大计奏
军兴以来，言利者日益众，然皆琐碎掊克，而无益于国之大计。为今之计，独有推行营田之策，以省边地转输，抑奢长俭，简事惜费。命郡邑守长禁游惰，招流亡，兴潴泽蓄泄之利以备水旱，使民敦本力农，以广播植。庶几田野辟而谷粟多，缓急有以供公上之求，而无咨怨。是为长久之策。如目前匮乏，不免下取于民
论自治奏
大功未立，群情凛凛，而昧者乃欲竭民之力，而侥幸于一举，岂不殆哉？臣谓今日之计，莫若早自治而已。欲自治，则选将以训兵，择吏以安民，恤费以丰财，诚当世之急务。
论用人奏
自用不若用人，用寡不若用众。国家所以用辅弼之臣，而置诸左右者，非苟且充位而已，盖欲可否相济，弥缝朝政之阙也。今天下多事，正驰骛而不足之时，欲望陛下断自宸衷，众建大臣，而使均任其责。庶几庙堂之上，分职率属，而不至于专权；同寅协恭，而不容于备位。可否相济，谋无不获。
论治兵奏
治兵者一于严而不抚之以恩，则怨；一于恩而不御之以严，则骄。怨固不为使，骄亦不足恃也。比者朝廷以禁旅单弱，还盱眙之戍，以实行朝，精锐之众，无虑数万。是宜武备增重，百姓恃以无恐。而近日以来，群情惴惴，咸不自安，以为朝廷之患，不在外寇，甚骇闻听，臣切忧之。所以然者，以抚御非才，士心不附
论差遣奏
比年以来，吏员众多，而阙不足以处之。近者每改迁事故，必别差人承替，仕者始不安其分。乞应在外堂除去处，如见任及待次人别有差遣者，令已授人次第之任，庶几授受之际，悉归至公。
论荫补任子奏
乞今累月，未闻有所施行。倘谓其来已久，难以过为裁损，亦当约以中制，去其太甚也。今欲除初遇大礼，许其依格荫补外，其后并令递展一郊，仍自宰执侍从以及庶官，皆为之限。通前后奏荐，以至致仕遗表恩泽，各不得过若干人。如此庶几稍合人情，可以悠久。虽未能尽去官冗之弊，亦可以少损矣。
论秦梓不宜知台州奏
梓人品凡下，自为诸生日，固已不安义命，出入权门。厥后以傔从往高丽，始授校尉，又图直赴殿试唱名。后自第二人以下皆未有所授，而梓已为太学官矣。其无忌惮如此，以梁师成为之援也。梓附丽匪人，惟意所欲，而讨论之法又独不行于梓。郡守，民之师帅，风化所系，而梓之所履如此，难以望其化民成俗矣。
再论秦梓奏
近降圣旨，欲实惠及民，不为文具，故博询侍从，不限名数，各以名闻，是务得其人，以副除授。臣之区区，必欲罢梓所授者，盖欲使郡守之选自此加重，以副陛下及民之意，非止为一郡言也。
乞追寝韩彦直直秘阁张子仪军器监丞奏
国家赏延之典，有予人以爵禄，无假人以职名。崇、观以来，因父兄秉政而得贴职者，近制皆在讨论之数，盖恶其滥也。今彦直复因父功而授，得无类于昔乎？况幸端一启，则攀援侥觊，他日必有难从者。军器不除贰长，唯以丞专治其事，任责非轻。子仪行能既未有闻于时，而方换文资，殊无履历。伏望并赐追寝。
论定中兴之业奏
臣窃闻刘豫为金所执，驱之以北。虽得于谍报，未审其由，敌情多变，难以遥度，然有以知去顺效逆，祸终自速，金人无信，不可恃以为援也。臣蚤夜思之，神州既非外国所可居，而变诈若此，谁复为用？是殆上天悔祸，复为国家驱除，以启中兴之运尔。要在修人事以应之而已。盖中原重扰，外敌方强，或狃胜之兵，
论皇帝亲行朝献之礼奏
今年正月、四月、七月景灵宫朝献，并以皇帝未纯吉服，权令宰执分诣。今显仁皇后小祥礼毕，自十月一日皇帝纯吉服。窃见钦圣宪肃皇后于崇宁元年正月十二日小祥，当年三月三日徽宗皇帝诣景灵宫哲宗神御宝庆殿行奉安之礼，及遍诣天兴等处。所有十月孟冬朝献，显仁皇后小祥之外，据上件典故，皇帝合亲行朝献
论备预之策奏
淫雨之咎，窃意乡士之列，郡邑之间，有未能上体德意，而感伤和气，致召灾沴者。如刑罚之失中，赋役之不平，贪夫侵蟊以伤民财，暴吏肆虐以贼民命，有一于此，皆致灾之由也。在内令风宪之臣弹劾，在外令廉察之官按察，俾官曹肃清，民有惬志，则和气可召，而灾害不生矣。若乃安内攘外，则古无上策，时异事
为孝慈渊圣皇帝立重奏
今来孝慈渊圣皇帝升遐，依故事，成服日立重。今欲乞自闻丧次日立重，令太史局就日内择时安立。所有合修制重，亦乞下本局并文思院修制。
渊圣丧事奏状二
二十三日立重用丙时，所有朝临缘已过时，其入临文武百官候至时立重讫，先赴几筵前，临讫权退，俟申时晡临。依典故，未成服以前，在京文武臣僚升朝官以上，及职事员并近臣列授，每日朝晡临于几筵殿之内外。自成服后，朝晡临三日，次朝临三日止。
渊圣丧事奏状三
检会祖宗累朝旧制，丧服以日易月，二十七日而除。行在除升朝官以上及职事官合赴朝晡临，诸军统制、统领官轮日赴临，并成服。其余将副并部队将、管队使臣、并散使臣升朝官以上，又将校副指挥使，以常服哭于本营，三日而止。其常日，朝散祗应排立行门，禁卫班直将校副指挥使以上，并御前忠佐候百官赴临，
渊圣丧事奏状五
今具合行事件：一、闻丧日皇帝合服初丧服白罗袍、黑银带、丝鞋、白罗软脚、折上巾。一、依故事，成服日，皇帝服斜巾、四脚裙裤、冠帽、竹杖、腰绖、首绖、直领大袖布襕衫、白纱衬衫。皇帝视事日去杖、首绖，小祥日改布四脚、直领布襕衫、腰绖、布裤。大祥日服素纱、软脚、折上巾、浅黄袍、黑银带。所有
渊圣丧事奏状六
自举哀日，皇帝不视事，择日成服。据太史局申，选用五月二十六日戊戌，时用其日巽时吉。
渊圣丧事奏状七
典故：未御殿以前，于几筵殿侧西廊，有司设素幄，宰执奏事。今来几筵殿地步隘窄，别无设幄去处。若未成服以前，遇有宰执奏事，欲乞权于内殿廊庑，令有司随宜设素幄。皇帝服初丧服，宰执并应奉等官常服黑带。若成服后未御殿，遇宰执奏事，皇帝服斩衰服，宰执以下并服孝服。所有五月二十六日成服日，皇帝
渊圣丧事奏状八
今来依国朝典故，以日易月，自五月二十二日立重安奉几筵，至六月十七日大祥后，所有衰服欲乞权留，以待梓宫之还。内皇帝、皇后衰服，欲乞于几筵殿内权且收掌。文武臣僚等孝服，各行存留，以俟别降指挥。
渊圣丧事奏状九
五月二十六日巽时成服，依故事，成服讫，皇帝诣几筵前行祭奠之礼。今参酌到合行事件：一、合用香案、香炉、匙合、炭火、汤瓶、注碗、盘盏、托奠、茶酒、盂子、钞锣、盆台等，并乞下主管官指挥所属排办。一、合用祝文一首，述以皇帝为孝慈渊圣皇帝崩成服讫，行祭奠之礼。乞下学士院修撰，书写进书讫降付