乞以告成观祀昊天上帝奏
检会已降指挥，每岁祀昊天上帝于绍兴府天庆观，设位望祭。本观并系军马驻泊。今踏逐到府城外之东南告成观，后斋厅充望祭殿，西廊并南廊为祠宫祗应人斋所，以称严奉之意。
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刘安上行状
公讳安上，字元礼，姓刘氏，系出彭城，世为永嘉人。曾祖延贵，祖莹。父去非，以公贵，累赠正议大夫。公少端重，有成人风，祖父特所钟爱，曰：‘异时必大吾门。’与从兄舍人安节同砚席，相友爱，尤专勤嗜学，讲习忘寝食，既长，俱以文行称。公逾冠，首乡荐，复联名游太学，并为上舍生，选预魁选，声称籍
贺明堂大礼表
禋祀告虔，高灵荐祉。湛恩释系，绵宇归仁。臣闻帝临中坛，举无足称其德者；王假有庙，又何以加于孝乎？故约情文，以行典礼，或用大牲而后吉，或酌行潦而见亲。皇穆穆以思诚，瑞穰穰而来御。恭惟皇帝陛下忧勤始政，敦朴先民。得万国之心以事其亲，接千载之统以合乎祖。履季秋之月，永怀霜露之悲；尊赤氏
请皇帝御正殿第二表
皇心翼翼，久虚路寝之朝；圣孝烝烝，犹结倚庐之慕。再输悃愊，仰渎崇高。窃以敞云龙之庭，槐枫异列；瞻天日之表，葵藿同倾。盖昭明分之宜，以肃会同之所。辇出房而属目，廉远陛以归心，虽用哀摧，久专退避。恭惟皇帝陛下志清雠耻，行贯幽明。自闻弓剑之遗，克笃墙羹之念。虽亲总览，未辨等威。伏望早辟
请皇帝御正殿第三表
仙游已邈，徒仿佛于尧墙；孝慕无穷，尚逡巡于汉殿。普天所覆，就日何观！窃以象太一之威神，赫彤庭之宏敞。故太阳下同万物，临照则亏；惟帝座上应列星，崇高是仰。避而不处，意实难安。恭惟皇帝陛下性尧舜之仁，躬禹汤之孝，奉翼室三年之制，虚正衙双日之朝，至德虽隆，舆情未惬。伏望特颁温诏，徙御广
绍兴七年请皇帝听政表
臣等累上表乞早临庶政，伏蒙批答不允者。龙湖绝望，宾天之驭难追；驹隙载驰，易月之期无几。未躬庶政，莫厌群情。臣等云云。恭惟皇帝陛下渊懿凝猷，沈潜毓德。栉风沐雨，力恢经武之谋；跼地蹐天，爰下宅忧之诏。恍疑有望，悲极无容。然而天生烝民，君实司牧，国有大命，礼为节文。墙羹之念虽深，衡石之
论赏罚劄子
窃以淮西之捷，中外同庆，策功行赏，兴替系焉。前日获见，稍白其端，言语精神未能自达，解严犹远，姑息置之。近日闻诸士夫颇有赏不逾时之论，故为三说，效其区区。夫为国者张其纲纪，明其赏罚。周公达故赏罚行，孔子穷故褒贬作。《春秋》之成，犹能使乱臣贼子惧，况人主即位十年，福威自出，以公义行赏
请六部郎官轮直劄子
契勘六部郎官旧制，日轮一员宿省。今既罢常程，专以防秋为急，即行在路诸部入夜委无职事，所以绍兴四年体例更不轮官。然君相勤劳，将士暴露，私居甘寝，义所难安。欲望钧慈，却许日轮一员赴尚书省直宿，准备非时供发军期文字，至将来解严日罢，庶几得少致区区扈跸远来之意。抑又闻真宗皇帝以杨徽之、夏
言结纳高丽人劄子
窃闻明州申，有高丽人金稚圭、刘待举等附舶到州事。契勘高丽自神宗以至前朝，许之来贡，赐书入学，燕乐赓诗，其甚至于临遣王人，罢黜言者，所以为之赐者甚宠，而属意者亦深。艰难以来，首鼠两端，坐观成败，终赖谋臣献计，勇士竭力，乃能立国。由此观之，结纳远夷，初未有益，徒自取纷纷耳。方今排决和
请听政劄子
上天不吊，道君皇帝、宁德皇后讳问奄至。窃惟祖宗故事，易月而除丧，三日而听政。群臣表请丧制，虽幸见从，而听政之期再三未许。仰揆圣意，必以梓宫在远，变故异常，难以宽遣。然中外之论，以为此尤不可不从。何也？人主之行异布衣。布衣者饰小逊，矜小廉，以自托于乡党：人主惟天下安，社稷固否尔。昔
上高宗劄子
臣幸得以非才复召见，乃七月己巳言校旗大阅之法，曰愿历吉日，选灵辰，北极盛秋，躬秉武节。陛下加惠留听，不遗易忘之臣。八月甲辰，诏御六师，顺天道东行。九月丙寅，发临安，臣得厕执事颜行，蒙霜露，备羁靮，宜有以开广德意，幸自见敢索言之。臣闻临大难不惧者，圣人之勇也。甲兵不多，非国之灾；货
灾异劄子
臣闻日食地震，阳微阴盛也。阴盛则静者动，阳微则明者晦。推类言之，则妻者夫之阴也，子者父之阴也，四夷者中国之阴也，小人者君子之阴也。陛下春秋富盛，嫔嫱稀简，帏幄之私，行义未过。二年之间，大异重至，意者外敌伺隙，而君子小人之际尚烦圣虑乎！今承板荡之余，履颠沛之势，财不足自富，兵不足自
拟上道君太上皇帝谥法奏
恭惟道君太上皇帝躬仁厚之资，履明昌之运。自初即位，则召收耆俊，开访落之基；既倦于勤，则祖述唐虞，决内禅之策。在宥天下二十六年，揆厥所元，讫其畀付，岂不善始善终哉！若乃玩心神明，储精窔奥，号令温雅，俪古有光，蠲定刑法，与民更始，养生葬死，将使之无憾，既富而教，思底于有成，戴白垂髫，
言兵制奏
臣闻制胜在将不在兵，养兵在精不在众。渭曲之战，西魏以府兵万人破走高欢二十万众者，节制存焉故也。府兵始于西魏而成于唐，西魏才百府，而唐置八百有奇，以中府千人为率，则唐兵几九十万，而西魏不过十万也。且当时诸将功参佐命、望实俱重者曰八柱国，宇文泰任总百揆，元欣优游禁闼，唯李虎、赵贵、于
江南西路安抚制置使厅记
汉于《禹贡》扬州之域建豫章郡，至隋乃曰洪州。唐乾元初以洪州为江西观察使治所，开成中升镇南军节度。国朝州县镇名兼汉、隋、唐之旧，而守臣钤辖虔、吉等九郡，故仍为江西会府。建炎己酉，北骑渡江，府第烬于兵，久未遑复也。绍兴癸丑夏，大丞相赵公自建康易镇来洪，安抚制置十州之地，养民训兵，禁奸
奏奉迎太庙神主劄子
昨差礼直官单中度等前去东京般取未到神主。今探知，已自浙中水路迎奉前来。候到洪州日，除太祖皇帝一位合择日奉安入室，所有元奉安位牌，合行藏瘗外，有以次帝后神主，缘庙室已足，欲乞藏于别殿。谨按《礼经》云：‘昔齐桓公举兵，作伪主以行，及反，藏诸祖庙。庙有二主，自桓公始。’考孔子之言，以二
言奉安祝文修撰事劄子
勘会自来奉安祝文系学士院修撰书写，请御名讫降付本寺。今来奉迎宗庙神主至虔州奉安，所有合用祝文，欲乞令权礼部官修撰，从本寺书写，关从御药院进请御名乞，降本寺供应。
乞排办宗庙朔祭荐享事件奏
勘会今来奉迎宗庙帝后神主，已至虔州，择日奉安毕，合举行朔祭、荐享、荐新之礼。其应合行排办事件，并差官等，欲乞并依洪州已降指挥排办。兼今来祭器足备，乞依礼例排办牲牢礼。
迁帝后神主事奏
恭以国家深虑虏寇，遂于去年秋命有司迎奉帝后神主，预迁江表。昨自洪州再迁虔州。钦先孝思殿神御且不能保，况神主体重，稍失机会，缓急岂能遽迁？望更择湖南、广南深稳处，先次迎奉前去，俾无意外之患。其香火祭祀供应物料，及官吏军兵请受，并乞下从卫太常寺，务从省约，立定则例。
言朔祭奉飨宗庙神主事奏
奉诏差护从宗庙神主往温州奉安，其飨奉为礼器未备，每遇月朔五飨欲省简，用酒脯行礼。今相度，乞令温州疾速添修合用礼器，候齐足日，乞依昨来洪州礼例，用牲牢礼料等行礼。及自来朔祭，系监察御史一员检察祠官执事人不恭及礼料器币不如礼者奏劾，今欲就令护从神主太常少卿检察。
奉迎神主官局名奏
奉诏差护从宗庙神主，迎奉往温州奉安。诏得昨自建康府护从神主往江表，依诏旨，行移系称从卫太常寺。今来从卫百司已奉圣旨并赴行在。契勘即今系专管护从神主，并每月朔祭荐新，岁终五享，奏告行礼祠事。其行移即难以依旧称从卫太常寺。今欲乞以奉迎神主护从提举或提点所为名。
乞教习诸州军兵奏
国以兵故强，兵以教故精。孔子曰：‘以不教民战，是谓弃之。’甚言其教之不可废也。恭唯国家方承平之际，禁军教习之法最严且密，况当艰虞之时，其可忽诸？方今诸州军往往冗占桩留，实妨教阅，大抵以将迎为急务，而以教习为虚文。伏望深诏有司，参酌祖宗成法，申严而行之。每州遴选兵官三两员，专主教习
乞令监司提举官引对奏
真宗即位之初，谓宰相曰：‘天下物宜，民间利弊，惟转运使得以周知。当令更互赴阙，延见询访。’以今日论之，宜不止于转运使而已。若狱讼之繁简，茶盐之利病，舶货之低昂，鼓铸之多寡，各有司存。乞依祖宗彝训，应监司、提举官因事到行任所，并令引对，不许免除。奏禀职事之外，凡可以救时济治者，悉许
乞令礼官讲求祀典奏
恭惟陛下自即位而来，巡幸东南，郊祀明堂，以时庆成，举无越礼。顷因臣僚建议，如社稷、高禖之祀，悉已举行，至于春分朝日、秋分夕月、立春立夏季夏土王、立秋立冬祀五帝于四郊，亦祀之大者，何独废而未举？伏望圣慈明诏礼官，讲求典礼，举而行之。