乞促孟庾韩世忠前来桂州奏
曹成虽已受招，阴纵虏掠。臣见在桂州措置，缘止系广西军马，事力至薄，望促庾、世忠或别遣大将前来。
全宋文 · 古文
乞黜责朱芾李若虚奏
二人顷尝为岳飞谋议官，主帅有异志而不能谏。至于若虚，则又公肆欺罔。昨飞方用师于京西，若虚遽自军前还朝，谓敌人不日授首矣，而所忧者他将不相为援。伏望并赐黜责。
乞重行窜逐胡铨奏
签书威武军节度判官厅公事胡铨，文过饰非，益唱狂妄之说，横议纷纷，流布遐迩，若不惩艾，殆有甚焉者矣。伏望陛下重行窜逐，以伸邦宪。
乞罢斥吏部员外郎江少齐奏
太后还阙有期，普天同庆，而少齐方悒然不乐，每谓金银价直增长，居民日以迁移。天官显曹，异意之人岂宜叨据？望行罢斥，以靖国论。
王庶不得占行衙居止奏
比者王庶有道州之贬，而通判州事孙行俭鼎新行衙，为庶安泊之所。郡守虑其累己，止之不从，其无忌惮甚矣。望将行俭罢斥，仍令庶不得占行衙居止，庶以平一方嗟怨之气。
乞贬斥曾开李弥逊奏
陛下近可臣僚之奏，以前日异论者明正典刑，此诚今日先务。然方和议之初，讥谤纷然，往往出于庸愚无知，不足深诛。其间怀奸以害成、挟众以求胜者，在宰执则赵鼎、王庶，在侍从则曾开、李弥逊。是四人者同心并力，鼓率其党，必欲力沮是事而后已，是宜明正其罪可也。然开与弥逊尚以美职食祠官之禄，失刑为
劾张戒奏
前殿中侍御史张戒与鼎厚，引居言路，凡鼎之风旨，奉承不暇，故助鼎以阻和议。鼎罢相，戒失所赖，复请留之。既被黜，则往依岳飞于江夏，其趣操可知。
乞检会重禄法奏
人吏受赇，法所不容。顾其罪有等差，著于三尺详矣。近世增立重禄之令，给重禄者为重禄公人。夫既享其俸入之饶，不能自爱，则虽处以峻法，彼亦何辞？而彼年中外有司，每因一事，欲严其禁，即申乞依重禄法。初未始给其禄也，不给其禄而用其法，无乃太不恕乎？按重禄赃自一钱以上，皆杖脊刺配，虽饮食亦计
乞守长江之要奏
国家驻跸临安，淮南不可置度外，当重防海之寄，守长江之要，革窜名赏籍，以劝有功。
乞废罢排铺奏
祖宗邮传之制，有步递，有马递，有急脚递。其文书事干外界或军机，若朝廷支拨借兑，急切备边钱物，或常非盗窃，并入急脚递，日行四百里。近岁修立斥堠法尤为严密，州县官吏诚能遵法而行，存恤铺兵，徐加督责，岂有传送稽留之患？昨缘多故，乃更置摆铺，事属重复。迨兹事定，尚尔因循。且江西一路每州所
论士俗疏
窃惟陛下昭至德，建太平，体尧舜之用心，急亲贤之为务。见一善改容而礼之，取一长加意以成之。或繇匹夫而起下僚，遂享好爵而陟显位。可谓于卿士大大无负矣。其忠纯悫直、廉茂介洁之士，进以其道，取由其义，诚不敢忘陛下厚恩。而奔竞附丽、干没无耻之人，常与党类并居，伤化戾俗，或在于此。比年以来，
论三镇不可弃奏钦宗时
三镇，国家之根本，奈何一旦弃之？况敌情变诈百出，安可保其必信？割之亦来，不割亦来。且河北之民皆吾赤子，弃地则并其民弃之。为民父母而弃子，可乎？
进纳第宅园地劄子
伏见踏逐建置景灵宫去处。先蒙赐到第宅，坐落临安府余杭门内，并本家增置到园地稍阔，欲乞并行进纳。
刘一止罢给事中宫祠制
勅：比诏从臣，咸举其类。庶几得士，协济康功。倘所举非所知，顾有阿狥之私，安所逃罪哉！具官刘某，蚤由推择，进服通联。谓宜事君以人，副兹简拔之意，而乃陷朋附之迹，乖论荐之公。清议靡容，弹章具在。其亟镌于荷橐，尚退食於琳宫。服我宽恩，无忘自讼。可罢给事中，特授依前官提举江州太平观，任便
奖谕武胜定国军节度使湖北京西宣抚使岳飞郾城胜捷仍降犒赏诏〔一〕
勅岳飞。自羯胡入寇，今十五年。我师临阵，何啻百战。曾未闻远以孤军，当兹巨孽，抗犬羊并集之众，于平原旷野之中，如今日之用命者也。盖卿忠义贯于神明，威惠孚于士卒。暨尔在行之旅，咸怀克敌之心。陷阵摧坚，计不反顾，鏖鬬屡合，丑类败奔。念兹锋镝之交，重有伤夷之苦。俾尔至此，时予之辜。惟虏势
大赦天下制
门下：朕以寡昧之资，履艰难之运。上穹悔祸，副生灵愿治之心；大国行仁，遂子道事亲之孝。可谓非常之盛事，敢忘莫报之深恩！而况申遣使轺，许敦盟好。来存殁者万余里，慰契阔者十六年。礼备送终，天启固陵之吉壤；志伸就养，日承长乐之慈颜。宗社再安，遐迩用乂。庆来从于天上，泽周浃于人闲。櫜弓矢而
秦桧加太师制
三公论道，莫隆帝者之师；一德格天，乃大贤人之业。睠时真宰，为世宗臣。事有至难，收成功于指顾；人无远虑，独克定于规摹。力辅眇躬，通诚大国。荷上天之从欲，成爱孝以事亲。悉出赞襄，宜崇褒陟。爰正久虚之位，用告大昕之朝。具官秦桧硕大而光明，忠肃而恭懿。心潜于圣，有孟轲命世之才；道致其君，
徽猷阁待制提举江州太平观尹焞转一官致仕制
昔孔戣告老，韩愈上疏请留言贪贤之美；疏广乞骸，道路观者有贤哉之叹。夫贪贤而惜其去，固朝廷之美事；而据经引年，以全进退之节者，亦士君子之素风也。我有耆德之臣，兹上乞身之请。宜颁涣渥，以示至怀。具官某行配古人，名垂当世。蚤受大儒之道，独传圣学之归。顷以特招，来仪迩列。露门劝讲，顾未厌
乞取刘豫重歛之法焚之通衢奏
河南故地，复归版图，父老苦刘豫烦苛久矣。赋敛及于絮缕，割剥至于蔬果。宿债未偿，欠牍具在。欲望明诏新疆州县，取刘豫重敛之法，焚于通衢。
乞详定四选条例奏
有旨将四选条例编纂，其间事理一等而有予有夺、或轻或重，不可胜举。今欲检其事理相类而体例不侔者，委本曹郎官看详，长贰覆定，归于至当，庶几不至散漫。
乞禁止民间出售王安石日录奏
窃闻神宗皇帝正史多取故相王安石《日录》以为根柢，而又其中兵谋政术往往具存，然则其书固亦应密。近者卖书籍人乃有《舒王日录》出卖。臣愚窃以为非便，愿赐禁止，无使国之机事传播闾阎，或流入四夷，于体实大。
言太常寺所阙礼书奏〔一〕
本寺见阙陈祥道《礼书》、《开元礼义镜》、《礼义罗》、《礼粹》、《通典》、《开宝通礼》、《三礼图》、《郊庙奉祀礼文》、《国朝会要》、王珪、章得象编。《六典》、《礼阁新编》、续编附。政和宣和续编《太常因革礼》、《大观礼书》并看详。《六家谥法》、政和续编《会要》、《开元礼百问》、《太常
望自来岁举行祀高禖奏
每岁春分日祀高禖，自巡幸不行。虽多故之时，礼文难徧，至于祓无子，祝多男，以系四方万里之心，盖不可阙，望自来岁举行。
请专祀昊天上帝以太宗配侑奏
谨按《孝经》，郊祀后稷以配天；宗祀文王于明堂，以配上帝。前汉以高祖配天，后汉以光武配明堂。说者谓古之帝王自非建邦启土，肇造区夏者，皆无配天之祭。圣宋崛起，非有始封之祖，则创业之君，太祖是矣。太祖则周之后稷，配祭于郊者。太宗则周之文王，配祭于明堂者。仰惟祖功宗德，万世不迁，配帝配天