恭惟道君太上皇帝躬仁厚之资，履明昌之运。自初即位，则召收耆俊，开访落之基；既倦于勤，则祖述唐虞，决内禅之策。在宥天下二十六年，揆厥所元，讫其畀付，岂不善始善终哉！若乃玩心神明，储精窔奥，号令温雅，俪古有光，蠲定刑法，与民更始，养生葬死，将使之无憾，既富而教，思底于有成，戴白垂髫，含饴击壤。物众地大，治久变生，虽天步方艰，而人心益固。天未绝晋，圣子勃兴，民之戴商，景命有仆。兹奉讳问，而中外遐迩，号恸陨绝，不啻若丧其私亲，此岂人力也哉？盖有以得乎天矣。《诗》咏君德，《乐》舞后功，异经同旨，明盛德之所隆也。历选勋华，至于文武继昭，夏崇谥号，岂独七十有二君？垂世行远，今乌敢已！夫惟稽古之君，焕其可述者文也；与子之志，断以不疑者圣也。昭天漏泉，其仁无所不及；备道全美，其德无所不该。制礼作乐，极三王之显；继体守文，尽天子之孝。经曰：‘文王徽柔懿恭，怀保小民。’盖惠于宗公者，《思齐》之所谓徽也；浸以光大者，扬雄之所谓懿也。文王之美，微妙玄通，不可得而名，《思齐》之所以圣者几是矣。忧患作《易》，用晦而明，嗣武受之，克昌厥后，对越在上，作周匹休。配三宗《无逸》之称，接七世景炎之绪，探乐天之至德，扬清庙之幽光。不胜冒昧，拟上尊谥曰‘文圣仁德显孝皇帝’，庙号徽宗。