雪坡舍人集·刘埜字子相说
上饶刘君埜，其师以子相字之，复求其说于予。问其故，曰野有相之道也。予曰：然。君之善相天下，莫不于其在野占之，伊之莘，傅之岩，革夏复殷之事业具焉。相，野之推也；野，相之基也。格物致知、诚意正心以修其身，而尽吾明明德之事，则推以新民，家齐而国治，国治而天下平，盛德至善，民之不能忘，相
典籍
雪坡舍人集
雪坡舍人集·赠仰巅峰先元二字说
仰巅峰设阅人肆于三元楼前。先唱第数日，予与一二友步月因过之，戏书一元字，俾解析。巅峰曰：‘元字添两笔则先字，必在人先。’又曰：‘兀然而居第一甲。’一笑各散去。未几，予忝第一人赐第，巅峰揖于马前，谓其言验。明日来期会所，求予诗之。予谓巅峰虽未常明许其为第一人也，然纷纷往来中已能知其
雪坡舍人集·赠僧半颠说
唐有僧太颠，宋有僧半颠，人谓半颠得太颠之半也，而其实不然。韩退之与孟简书，称太颠颇聪明，识道理，能外形骸，以理自胜。形骸亦理也，天下岂有无物而有则者哉！外形骸而求理，太颠可谓之颠矣。宋之有颠，岂如是哉？颠长于诗，不苟作，作必托兴于物，有关于世道，有益于人国。颠虽释其形，而不释其心
雪坡舍人集·送葛山人说
丰城葛君德清数年游江湖，登康庐，眺扬澜，涉黄冈，吊赤壁，访黄鹤，问鹦鹉，鲙武昌之鱼，浮洞庭之月，而后遵大江，归剑水，山川名胜，历历足下，班班胸中，遂得妙山水之理，如与青囊君神交心契，遂纵谈而及阴阳。盖得之于目，悟之于心，非闭门而学琴、按图而求骥也。一日挟其兄德远书之锦江，造予钓鱼
雪坡舍人集·凤鸮说
禽之恶者有鸮鸟，形厉而首粗，心甚不仁，见其类之弱者辄攫而食之。常苦饥，其欲逐逐终日，若不能饱，集高木四望，有便利辄搏。嗜无所得，虽腐鼠臭蛇甘之。人闻其声，亦辄憎之，机劲弩毒矢，必射鸮死，甚则并其子亦杀之。丹穴有凤，竹食而梧栖，乱隐而治见。其见也，万禽随之，翼以为之宗，人亦诧为美瑞
雪坡舍人集·明州奉化县梓潼帝君殿记
高安邑大夫赵侯某以广德史君刘侯某之书来言曰：‘四明，文物邦也。奉化，又邑之良也。士于斯为盛，冠南省、擢甲科者若而人，升三舍、奏两优者又若而人。父芳子传，兄芬弟绍，由进士科出秉天子大政者，履迹相接。握符持节而下，遽数之不能终也。其已然者如此，后来之秀舒华发英，续续愈大功名之志，相与
雪坡舍人集·武宁田氏魁星堂记
武宁田德彝伦距所居里余，有山曰石狮，溪曰金鸡，水折而汇焉，其境特秀。岁嘉熙庚子，里人有梦魁星临于兹山之巅者。是年，从孙允中首荐于洪；癸丑，弟伟继荐；戊申，子可与又以童科擢。由是益神所梦，即山建祠，祀魁星焉。溪前立精舍，号龙峰书室，萃秀子弟讲习，魁兆日彰矣。顾未有记。癸丑，田君与同
雪坡舍人集·再建曹侯生祠记
使君曹公以袁之倅摄瑞时，民爱之，尝生祠公于道宫之庑矣。公去见思，帝复命来，既真畀以郡，民益爱，复别为堂庐以祠。祠非公意也，民不可御耳。天下之为守令生祠者，有畏有爱。畏而祠，不足贵。惟爱然后见民情之真。公不许民为之祠，而民不可御，其爱公也真矣。此爱奚自哉？尝闻诸荷山稚耋之歌矣。公之
雪坡舍人集·高安洪侯生祠记
宋德肖天，本支百世，丕显多士，亦惟世贤。维端平初年，天开日明，忠正汇集。平斋洪公首擢言路，正色极诲，为国荩臣，以德谏君，天畀有后。子令孙懿，茂其家传，迺高安令尹洪侯起畏，则公之嫡长孙也，夙有颖姿，公特钟爱，见者咸曰：‘是它日有祖风烈者。’既长出仕，英称著闻。暨来高安，烨有异政。先
雪坡舍人集·新昌陈知县生祠记
县之难久矣，险媲滩，沸语鼎，皆以难喻。鸡初鸣，令夙兴，颒潄已，或不及食。秉烛诣厅事，吏抱文书前，十九财赋一治狱，令爬梳，未得理脉，日且出。悍卒持急符，自郡驰来至庭，吼以怒，手搤吏，语侵令，令策无出。又走县卒之四乡，督之民。民输失期，负桁杨列庭下，鞭笞声竟日。乡司飞走井亩，真诡淆乱
雪坡舍人集·奉新县重建丞厅记
宝祐元年秋八月，某在京师，知奉新县丞赵君汝瀁与之书曰：‘有志者无事不为，否则无可为事。奉新丞廨在邑南，墉废不治者三十年，易名南园而酤焉。它丞漫不闻，假处民庐，或即佛老宫，苟及代而去，罔或议葺。壬子冬十月，汝瀁始涖事，念不可因陋，址其旧而新之。今年夏五月经始，七月立楹。扰不及民，费
雪坡舍人集·江山第一楼记
江山第一楼者，豫章彭君英叔之所作也。韩退之记豫章滕王阁，以为江南第一，有瓌伟绝特之称。且及其江山之好、登望之乐，命名之意，盖取诸此。英叔以书来曰：‘某之楼成矣，未有记。子科目第一人也，愿记之，以无媿此江山之胜。’余未登斯楼，未知其江山奚似。既第之以一，亦可以意知矣。夫一罗带之青横
雪坡舍人集·左氏书庄记
夜宴左氏庄，杜少陵诗目也。庄不知何所矣，独其名与少陵俱存。尝即其诗想像之，景物犹历然在目。有草堂，有花迳，有暗流水，有风月林，境之胜也。检有书，烧有烛，看有剑，引有杯，张有琴，咏有诗，诗罢有舟，济胜之具也。济胜之具虽有七，而有书可检，乃庄中之第一事。尝谓何将军山林中架书建屋，左氏
雪坡舍人集·胡氏勤有堂记
‘诗书勤乃有’，退之训符语也。延平胡君敬仲名其教子之堂曰勤有，是之取，请记之。夫诗书所以载道也，有诗书于己，岂不欲有斯道于己哉。勤乃克之，是非止习训诂、工词章也，亦非止钓名位、干爵禄也。退之之于符也，训之以诗书，训之以勤有是矣。公相之府，文章之贵，岂训哉。金银车之误，宜也。胡君之
雪坡舍人集·龚简甫芳润阁记
教子而不教之以圣贤，不爱其子也；受教而学不至于圣贤，不爱其身也。人亦孰不知圣贤之为美哉。为人父者，知圣贤之为美，可不愿之于其子；为人子者，知圣贤之为美，可不愿之于其身。教与学交愿，而后教子者为爱子，爱身者为爱亲，止慈止孝之道始备。西山龚简甫来告曰：‘某有子大周年几冠矣，虽一子不敢
雪坡舍人集·万诚翁爱贤堂记
同年万定翁之兄诚翁，名其攸宁之堂曰爱贤，取‘人皆爱珠玉，我爱子孙贤’义也。诚翁谓予曰：‘珠玉，世同爱也。子若孙苟不能有，徒爱虞剑而共池卫璧而已。氏照乘在魏申则虏，连城入秦婴则降，有无等也。吾知不若贤子孙矣。使吾子孙广袤田宅，吾弗爱。使吾子孙辉朱映紫，吾弗爱。使吾子孙学博而文华，吾
雪坡舍人集·胡氏双清堂记
‘心迹双清’，杜少陵诗语也。迹者心之表，心者迹之里。迹之清，心之清也。举孝廉而浊如泥，迹清而心未之清也。门如市而心如水，心清而迹未之清也。虽然，天下亦安有是理哉。如是则心迹之判矣。王通氏之言然矣，而可乎？是故心清则迹与之清，双清一事也。丰城胡君景颜喜为诗，以双清名其堂，盖取少陵意
雪坡舍人集·赵氏村屋记
赵某家世服冕乘轩，食膏粱而燠绮缯，佳公子也。而扁所居曰一村，或疑之。曷疑之？君非村乎生者也，非村乎居者也，而曷从知村之趣？夫其渠渠夏屋，榱隐月而栋入云，岂知夫茅椽而槿篱，松关而竹隧；崇台峻榭，歌窈眇而舞妖冶，岂知夫蓑笠而牧角，耨耕而农讴；水陆毕陈乎方丈之间，岂知羹芹饭笋之饷；锦縠
雪坡舍人集·黄氏好山记
清江黄君唐卿字其室曰‘好山’，取陈文惠公‘好山云歛，明月雨晴’句。唐卿，郭其处者也，而山是爱，趣清矣。合峰，清江之望，天下之奇山也。唐卿有室焉，实对之。每推窗揭帘，即与山面，欣然神会，如见故人，字山之意矣，盖以此观之。山苍岑碧𪩘，簪植屏列，朝霏暮岚，紫翠蒨绚，雪立清峻，雨藏冥蒙，
雪坡舍人集·幸居安水阁记〔一〕
天下之至清，莫山水若也。而水之于山，清尤胜。有山而无水，清弗具。古之人结庐筑亭，必于江湖，于涧溪，于陂池者，盖以是也。松垣先生之从子，字曰居安，家于酿溪之上。去其家二里许，怪石壁立，清流带萦，复创阁以为游宴之所，其有得于古人之遗意乎？市桥柳细，江路梅香，即少陵之浣溪也；水田白鹭，
雪坡舍人集·周沂叟沂斋记
丰城周君沂，字沂叟，复号以沂斋，有味乎浴沂舞雩之乐也。昔濂溪周夫子语河南二程先生以求孔、颜之乐。处点之乐，即孔、颜之乐欤？斯乐何乐也，与天为徒，与道为一。虚室白而纤尘去，太空尘而万境融。华堂列鼎，不足以为荣；肥马轻裘，不足以为安。托言乎浴，至洁存也；托言乎风，至和畅也。舞以动其机
雪坡舍人集·菊花岩记
上饶别驾新安刘君良叔于所居读书之堂，假石为岩，种菊满焉。既以字其堂，又为赋赋菊，文辞甚工。余君道上饶，君为余言之，且请岩记。夫菊，殿秋而芳者也，惟君子能爱菊。君子曷爱乎菊？以菊后之无花者，且池台苑囿皆可菊，然非其素，独于岩乎宜。濂溪先生曰：‘菊，花之隐逸者也。’方春荣时，红媚紫妖
雪坡舍人集·竹溪记
清之劲者莫如竹，清之彻者莫如溪。竹与溪之清相宜也，清者好焉。延平吴君伯大家于剑溪之上，种竹于斯，读书于斯，而扁其所曰竹溪，俾余书之。余与君同此好者也，故附陈乎竹溪之说。直节摩霄，修林拥云，如幽人之正，高不可攀，如君子之俨，温与厉具，风晨雨夕，戛𫓩铿而簸萧瑟，是竹之清也。而溪实宜之
雪坡舍人集·五桂坊记
广梁梦雷南震既擢第而归，里人艳之，易字其所居之坊甘溪者曰五桂，用燕山窦氏故事，以喜书也。南震谓某曰：‘梦雷，南海邑人也。先是，邑未有能贡于乡者，曾大父以举首实倡之，贡者乃相继，然擢第则未之闻焉。行艺者不必宾兴，宾兴者不必论爵，学者无所于慕。今梦雷幸以乡举取第，里人知劝而揭其芳于闾