潜斋集·徐冰壑诗序
近诗派盛于武林，故士生武林多攻诗。徐君冰壑盖诗中一派也。客有携诗册远征予序者，亟起展卷长诵，其遣辞与思清炯照人。时暑酷炽，天地焦热，畏涂伏暍，谁复以清冷沃之？方坐我于凌阴壑中，斲冰积雪，亦一奇也。诵终谢客，且去，客复请曰：‘语止此乎？’曰：‘止此。’客退，遂为之书。
典籍
潜斋集
潜斋集·杜学正竹处诗序
古今言诗者祖少陵，盖世之常谈也。少陵祖修文而孙书记，则诗之源益远矣。竹处杜君盖少陵耳孙也。人知少陵之诗在方册，而不知枕中之法、肘后之方必有世所不传；而君独得之者，是鼻祖之文脉诗派殆私于君，而不可与世之学诗者同日语也。少陵诗如泰山乔岳，不可攀跻，修文、书记或可企而到。君其步骤二家，
潜斋集·方叔规诗集序
史称平原君翩翩浊世佳公子也。世之贵介，绮襦纨袴，弹丝弄竹，犹是素态，今世迺有华靴台笠，以与恶少年游狎者，虽以房、杜门户，宁不为李英公所笑邪？其有弄墨操觚，下友寒畯，以文字相颉颃者，非世之所谓佳公子乎？方君叔规盖南峰先生之冢嗣，蛟峰、山房二先生之犹子也，濡染家庭诗书之泽旧矣。平日吟
潜斋集·罗济川诗集序
世之评诗者取少陵夔州以后诗、昌黎潮州以后诗，岂非以其气老识老而诗随之？至于王勃《滕王阁》之句，李贺《古乐府》之辞，又皆其妙龄绝笔，遂谓诗之工不系于老少，抑不知其后日所作视前又当何如？二君亦当逊韩、杜为丈人行矣。罗君济川，年少能诗，其思清，其语俊，似其人。尝挟册求余说，余惜其才之方
潜斋集·王菊山诗集序
诗止五七言，寻行数墨，纸不盈尺，不过文章一小技耳，宜若易然。三尺童子调之声律，握管可就，乃至白首不能名家。甚矣，诗之难也！试数古诗人，亦不多得。建安七子、开元九公，奚寥寥若是，一联半句流落人间不与焉。近世谈诗尤多，造诣绝少。中叟有志于诗，尚矣。中叟诗辞雅而不野，气温而不浮，诗进矣
潜斋集·肯堂序
蜀阜钱君鉴扁其新居之室曰‘肯堂’，示不忘亲也。不忘亲，非孝子不能也。孝之道非一端，莫大于继志述事。父有志而事未卒功者，子能继述而成之，夫是谓孝。厥考作室既底法，而子肯堂，犹以为善，况未底法，而子肯搆，其肯堂孰大于是？君子是以嘉钱氏之有子也。《记》曰‘幸哉有子’，《书》曰‘予有后，
潜斋集·徐云墅注道德经序
谈六经者宗孔氏，《道德经》出于老氏，好论议者多诋之，谓清浄则以黄老合言，谓虚无则以老庄合言，是蒙庄为老氏悬疣，而老氏为黄帝枝指也。世之人固未一窥蒙庄影似，奚至攘臂而仍黄老之阃域哉？老氏之学虽不屑于孔氏，然其俭以慈，静而不扰，以之治天下，将使民退让敦朴以反于邃古。使世之治皆若此，则
潜斋集·宋梅堂诗序
子厚以谪而文工，屈原以放而骚工，杜子美以蹇而诗工。呜呼！文以穷而工，文之不幸也甚矣。宋君梅堂少好吟，今老矣不遇，方挟耿耿者游天地间。触景得句，若出金石，归探囊中，收拾其余而辑次之，盖已盈轴矣。一日携以过我，曰：‘吾旦夕将复有事于四方，愿祈一言以自壮，何如？’余谓梅堂志未衰，行未倦
潜斋集·方仁叟诗序
方君仁叟，故人伯岩山翁之冢子也。山翁存日酷好吟，今其子复好吟。其于诗家矩度，得于枕中之所藏袭，畴非其平昔肘后之所秘而不屑以与人者。家鸡野鹜，去取固有间矣，然古今义理无穷，而天地间诗思日新月盛，来者固未有纪极也。子其益取四方之明师良友，以尚论古之人，如建安七子、开元诸公，以至近代之
潜斋集·王蒙泉诗序
《蒙》取象山泉，盖山下出泉，蒙而始达，泉之本性未失也。蒙泉自号盖取诸此。蒙泉家深谷，日招青山，歃泠泉，寄兴于吟，心静而思清，其得句亦峭刻峻洁如此。蒙泉诗脱藁，将有远游，征余为说。余谓万水一水也，在山为泉，出流为涧，演而为河，澎湃为江海，益远益漓，非泉之性异，地使之然也。子其汗漫四
潜斋集·贵德诗集序
晋魏而上诗古，律诗初盛于唐，唐以下岂少诗，诗终不竞于唐耳。近世诗满南北，当轶唐、凌厉晋魏。然诗难，操觚弄墨，抽黄对白，四声八音，人人亦能求其仿佛古人，卓成一家者不多见。余尝漫吟，拟学古人语言，卒不到，以是知诗不易言也。山泉以年少攻诗，诗思隽发，方气盛疾步。譬犹挟策登泰山，及半环道
潜斋集·王梅谷诗序
梅，幽花也；谷，幽地也。树梅于谷，幽之幽者也。王君林叟以幽人间于幽花幽谷，吟咏其间。人见其诗思与辞幽致可挹，不知其自托者固不凡也。夫江梅清绝，岭梅孤高，犹嫌以其皎皎表暴。至若阁于水部，宫于寿阳，薛氏之玉堂，坡翁之云砌，逋仙之水篱，不免以颜色媚人，殆与桃李争春妍者无异。孰若梅谷之雪
潜斋集·章明甫诗序
诗志至焉，气次之。志百变而不折，故气亦百变而不衰，知此可与言诗矣。杜少陵在秦、夔，柳子厚在永、柳，坡翁在惠，山谷在宜，皆窘束不自聊赖，而所为诗益浩漫峻厉，是岂无故而然耶？其养完，故其发硕茂如此。石溪子罹乱来，且贫且瘁以穷，其事与位又非可与诸先正同日语。随寓成诗，思深辞苦，浅者凄惋
潜斋集·吴愚隐诗序
大道之行与天下为公，故毁誉出于一世之所同。道隐，而毁誉不见于天下，而后出于士大夫之抗节义、矜名称者之所独，抑狭矣，然犹赖其有是也。东汉之微，如膺、滂、固、乔，更相标榜，将以嘘扬一烬之火而燃之，而卒不竞。君子原其始，谓子陵高节，实养成之，狂奴之号，后世以此少刘文叔，谓光之不屈也固宜
潜斋集·倦游录序
《倦游录》，潘君德玉繇北南还以后之所作也。德玉为吾故人竹村正言子，乱离后生死不相闻问。及见君挟琴册来乡校，坐客毡寒，暇日持所为诗词商可否，三复降叹。君流离颠沛，区脱服匿，不至乏绝以归，幸矣，而暇操觚弄墨，以从事乎文哉？非徒文且博，云笈金经、稗官杂俎，纷错前陈，此骚人墨客芸窗棐几，
潜斋集·洪石泉知裁集序
学以狂失，亦以狂得。狂之失未合乎中行也，一裁而约之中，则得之矣。孔子叹吾党小子狂简，成章不知所裁，不名为谁，孟氏以琴张、曾晳、牧皮当之。盖狂者能致其知于高明广大，至于精微中庸或略焉。故狂而至于简也固也，非得圣人中立而裁之，则狂而无所归矣。然观曾晳浴沂咏归之趣，夫子独与可之，吾故未
潜斋集·凌驭诗序
驰世名者无逸步，喧市利者乏缓声，居使然也。一行作吏，此事便废，政古人不免，况今握刀笔以逐县吏者，尚暇吟乎哉？凌驭本宦家子，与吏伍以干升斗，然未始废吟。老焉归田，益自奋励，久焉诗词成帙，思婉媚而语清新。夫诗词不易工，故有操觚弄墨，皓首不得其径庭者。黑风缁尘，将四方易处，而于其所能不
潜斋集·章中时甫集礼书序
礼乐二帝三王所以饰治者，窃尝有志，而病无承焉。乐之制，金石丝竹匏土革木，器存而意亡久矣；礼盖厪有存者，而世之由礼者鲜。不复古礼，不变今乐，而欲致治，濂溪周子已不能不重叹于斯也。学者章中时甫取古圣贤格言有及于礼者，辑次成书，曰《二范》，殆汲汲乎为表以坊民，且患倡之而世无应之者。夫天
潜斋集·何梅境诗序
余方丱时，梅境当妙年，已闻文声猎猎在吴会间。及壮，游上庠，为同舍郎，益亲密。梅境鼻祖首丘在吾里，黄庭坚与渥逸谱复合，盖非拜汾阳比也。乃翁东园公为文场老词伯，晚掇科第，升仕路，及见梅境世科。乔梓一门，拜前拜后，乡党荣事也。梅境早好吟，得意于四灵，人或未之知也。赵白云尝宰乡邑，赏其文
潜斋集·翁真卿诗序
余与真卿生同邑里，而不相识若相避，然世无陈仲举，岂许子将以其峻介不见邪？里有荀朗陵，抑陈太丘，不能驰车往见也。近得真卿诗编曰《吹吷录》，读不终卷，益恨见真卿之晚也。古之诗人当志得气盛，诗未必名，至于流落不偶，困苦无聊，赖而后进于诗。真卿惟贫，故鲜与声利接，老于授徒，故益安于读书，
潜斋集·王炜翁诗序
东臯子王炜翁，吾甥也，以其读书余力学诗，诗缜密而思鬯达，浑厚而气劲严，并游诸英相推率如此。不幸中殀，其孤方髫龀，箧中手泽散乱不可寻绎。其尊翁月庭老人繙故帙，得遗诗若干篇，追悼不自已，以书嘱余为序，曰‘幸借以勿坠’。余媿刘牢之，安敢以何无忌酷似自多？王武子见卫甥，每以珠玉形秽自失。
潜斋集·陈高士自怡诗序
自怡堂盖道家者流，而实出于儒者也。旧为儒，尝有古庄诗，予爱之序之，今复以自怡诗相示，视旧加多而益工。夫诗在天地间，固不间儒与道也，然求道之趣，则身之所接者玄都之仙客、丹丘之羽人，其心契神交，则鸿蒙殷阳，日戴华阳巾，披鹤氅，寄兴于吟，以自怡悦，故其诗之所得，今昔又隔几尘矣。他时石鼎
潜斋集·夏德甫易窝吟序
《易窝吟》，自然夏德甫之诗也。德甫吟不为诗人章句，徒玩弄光景而已，而必于易窝，盖有得于康节窝中之趣也，故其诗曰：‘安乐窝中事事无，惟存一卷伏羲书。’康节二十年工夫，全在一窝中，其柳风蓉月，随寓成功，犹是长物。复姤中间，弄丸得手，乐意无极，此无名公之至妙至妙者欤。德甫诗必有得诸此，
潜斋集·胡氏清雅诗集序
古之诗人以诗闻世多矣，而鲜世其家。杜审言有孙甫，牧之有子荀鹤，谢氏有连、运，陆氏有机、云，然仅间一再世见而已。清溪胡氏一家四世十二人皆以诗名，诗集题曰《清雅》，盖取开禧诰词褒语也。诗岂独昌于胡氏一家耶？由静轩先生至西塘凡三世，擢儒科，跻膴仕，联簪叠组，亦华矣。世之纨裤子生长膏粱，