潜斋集·文山诗序
生而不屈者，气也；死而不泯者，心也。气之不屈者，忠义而已；心之不泯者，亦忠义而已。忠义之道，塞天地，冠日月，亘古今，通生死，而一之者也。宋丞相文公平生文章在方册，官爵在史书，皆不足为公道。德祐乙亥，天步阻艰，朝野骇震，公从江西率子弟七千人勤王于京师，事之不济，天也。间关奔走，卒为
典籍
潜斋集
潜斋集·俞竹屋诗序
凡物有诗趣，而物之洁雅静逸、迢绝尘表者，莫如竹。老坡诗仙，平生得意句，正谓‘不可使居无竹’耳。俞仲畴妙龄工诗，人不知其诗趣所自得。仲畴筑吟屋于山中，环万玉于其外，日与此君周旋，触目会心皆趣也。春宜雨，色娟娟然；夏宜风，声泠泠然；秋宜月，影刁刁然；冬宜雪，节苍苍然。仲畴室于斯，诗于
潜斋集·吴仲远诗序
九仙山下有诗人曰吴仲远，诗声在吴会间。友人唐师善挟诗册示余，征余序。余读之喜曰：‘杭东南奇胜，固诗人之多也，抑知余有感于杭者乎？陌上歌谣，坡仙遗墨未干也，不知万锦军前𫐌车犹无恙否？梅边吟咏，老逋香句未歇也，不知孤山林外高台尚复存否？钱塘之潮汐吐吞，吴山之烟雨出没，不知骚人墨客尚有
潜斋集·永嘉林霁山诗序名景熙
永嘉旧同舍郎霁山林德阳不远数百里寄诗册，属严陵潜斋何某商略近诗。三复唱叹，窃于诗之变而有感焉。方庠序群居，高谈阔论，不过颂《猗那》，歌《清庙》，诵《鱼丽》、《天保》、《凫鹥》、《既醉》之什，变风变雅不忍言之矣，况复齿及魏、晋、梁、陈以下穷苦愁怨等语，如细夫窭人、羇旅寡妇之为者？相
潜斋集·鲜于夫人李氏手帖序
伯机鲜于氏，中原文献家也，持其故太母夫人李氏手笔，与夫缙绅先生之女传诗史，征序于当世之能言者，曰：‘此先人所以属诸孤也，尚托一言，以载不朽。’夫人夙遭闵凶，间关兵盗，夫没，二雏呱呱，拮据将荼，以免于育鞠。末年乱离颠沛，幽路邅徊，而玉质冰心，烈烈不泯以死。厥孤子初仅能奉持其夷居手抄
潜斋集·柴谦山诗序
谦山柴声伯，故同寮从子也。仆仕天台，及与其大阮游。咸淳己巳，君满秩先归。庚午春，余亦被命为太学录，不相闻问六年。乙亥春，复解后于杭，君病，仆煮药馈之。病间谋归，则已惫矣。途穷垂槖，时不能刲鹭股少资之，平生负此欠事。相距十四年间，不知存在何似。一日得谦山书，知君物故。邯郸昨梦，回首
潜斋集·王希声阴阳家理学序
世人嘐嘐然曰地理，地理果孰从而来哉？大块泄，溟涬决，苍然而上，胡然而天，𬯎然而下，胡然而地。山胡为而峙，川胡为而流，星辰胡为而错布，荣马洛龟胡为一六二七三八四九之数，四七之宿又胡与于齐瓶吴蝎之分哉？至于大岗小阜，宛委顿息，蜿蜒蹲踞，千态万状，若不可诘。乃有望其落而知其所起，观其发
潜斋集·姪孙昭德远游诗序
群从中子弟年来多学诗，存耕子年最大，学亦最先，诗自厉甚刻苦。一日，挟册来前，曰：‘某将有远适，愿乞一言以资其行。’予谓诗天下公器也，以吾情之私，虽许子，不足证。若诗之得与否，若工与否，持以问四方之明师益友如何？晋有老师僧，遣其徒三人游，与之期曰：‘有得，归以告我。’三年而归，问所
潜斋集·太学正节先生徐公序
夫国之危亡，必有死节，然死者人情之所甚难，而食人禄、死人事，义有不得不然者，故其忠肝义胆之所激烈，虽太华颓乎前不吾压，况婴斧钺、蹈鼎镬、赴水火，尚复回顾却虑哉！抑古今不能多见。吾于战国得一人曰王蠋，于晋得一人曰嵇绍，于唐得二颜、张、许而下六人，五代得王彦章、姚洪而下十一人，如此而
潜斋集·文勿斋诗序本心长子，讳本仁，字性之。
诗者，所以载民风、系世变也。商之诗悫而思，周文、武之诗憯怛而优柔，邶、鄘、卫、陈、郑之诗哀，幽、厉之诗怨，要皆时使然也。魏晋而下，诗大抵出于羇臣逆旅，穷迫憔悴，不得志于时者之所为，故其悲愤之辞多，而和平之气少，尚论其时可知矣。勿斋少好诗，有志于古，读其诗，其思易以幽，其辞淡以味，
潜斋集·唐心月集句序
荆公晚年好作集句，正不免黄太史一笑。余谓不然，集句虽古人糟粕，然用之如诸葛孔明学黄帝兵法，作八阵图，必其方圆曲直、纵横离合悉在吾胸中，而后可以应敌而不穷。不然龃龉牵合仓卒，鲜有不败者。月心集句政类此。吾方羡其三多，而心手相应，随取辄得，固未暇以涪翁之说少之。潜斋何某书。
潜斋集·汪复心潇洒集序
人心感于物而成声，诗为甚。志高山则峨峨然，志流水则洋洋然，非声不同，所感之异也。琴且尔，况诗乎？锦峰绣岭，云水吞吐，又有披羊裘、把鱼钓，啸傲其间者，昔人以潇洒名郡，真不妄。诗人汪复心在严陵得诗若干篇，题曰《潇洒集》，其思与辞称是，于此可以观所感矣。堪舆无穷，物之感乎吾前者何限，可
潜斋集·徐祥叔诗序
徐凝《庐山瀑布》非恶诗也，坡翁‘飞泉溅沫’之句欲与凝之洗恶，盖其泄漏太甚，故为庐山解嘲，非恶凝诗也。静山徐祥叔，凝之云礽，其所为诗以《恶稿》自命。骚人墨客好自矜大，从古而然，祥叔乃独取众人所共恶者以自号，此其志岂浅浅者所能识！盖将翻庐山之泉，以与古人一洗之，凝在九京当复起生魄。
潜斋集·琴所王济君用诗序越人
琴所诗者，鼓弦而吟也。琴之趣清，而诗似之，朱弦疏越，使听之者一倡三叹而有遗音。世无赏识，固无怪高山流水之不谐于俚耳也。善琴者固难，而听琴者之尤不易也。《广陵散》绝矣，不知琴所之诗为长清乎？短清乎？抑为长侧短侧乎？鲁东门之曲已不能不动尼山之感，汾亭何时能使渔父不重叹于南风之操乎？然
潜斋集·姪煜之诗序
犹子煜之一日持所业诗来前，请所以教。夫堦庭子弟操觚弄墨，从事词章，愈于缀珠作凤，拾香为囊，以嬉玩于诸父间者多矣。诗不易作，亦不易谈也。古之诗人名盖一时而流芳百代，惟杜工部一人，后世雌黄所不敢到。若元轻白俗，岛瘦郊寒，率不免讥议，况其下者乎！故诗古今视为难事，童而习之，有皓首不得其
潜斋集·晞发道人诗序闽人谢翺，字臯羽。
晞发道人诗原于《骚》，《骚》盖古诗变风、变雅之遗也。《骚》深于怨，古诗怨而不伤，而《骚》近之，怨非诗之正声也。商之声直以肆，周之声和以柔，一变而为国风，再变而为《黍离》，甚矣，而《骚》又甚焉。道人诗盖《骚》之墨守也，故其诗思远而悲，征而不讦，而辞称之。诗之所至，志亦至焉，于此可以
潜斋集·胡汲古诗序
胡汲古，余忘年友也。汗漫吴越者十年，归问所业，出袖间诗册，疾起亟读，其辞温润以栗，其思远而优游，夫必有所得。昌黎诗得于潮，燕公诗得于岳，工部诗得于秦、夔、巴、阆，子于何游而诗进若此？践吴跨越，岂果足以尽四海之大观？然其触目骇心，有感于诗，莫近于是。湖山落日，钱塘怒潮，顾眺徘徊，祇
潜斋集·胡柳塘诗序
诗有谱，而家谱尤亲。歆、向家于文，谈、迁家于史，故诗不可以无家。胡氏家世于诗，诗源于静轩，派于庸斋、坦斋，而流衍于诸孙，若植芸，若饭牛，若天放，若象先，皆攻诗。柳塘最晚出，诗锋亹亹逼人，政似诸王子弟缀珠作凤、下床虎跳，总自不凡。余是以嘉柳塘伯仲之昌于诗，而喜静轩诸老诗世之不坠也。
潜斋集·柯通甫医药序
医书祖黄帝内外经，非通儒率不尽解，故太史公序儒家而下九流，医列其一，惟儒而后能攻于医。《易》曰：‘精义入神以致用。’不能精义入神，于致用乎何有！世之庸人号名曰医，授之书，有读不能以句者。彼岂天降地出，不由书而自得神圣工巧之妙邪？此吾所以深有取于儒而医者也。通甫儒者，其有得于医本于
潜斋集·汐社诗集序
海朝谓潮，夕谓汐，两名也，汐社以偏名何？志感也。社期于信，而又适居时之穷与。人之衰暮，偶而犹蕲以自立者，视汐虽逮暮夜，而不爽其期，若有信然者类此。谢君臯羽所以盟诗社之微意也。泽中雷随，《易》有取于向晦宴息，坎为北斗，卦曰劳卦，亦以夫万物之所归也。物昼动则夜静，昼作则夜止，皆然。潮
潜斋集·洪百照诗集序
百照洪肃甫以明经学业举子文，少颉颃场屋，流辈率免胄避风。卒至不偶以死，犹有诗卷流落身后。其子耕道挟故册与诸缙绅先生昔序，复征予言。予谓百照文士也，宜不攻于诗，触景遇物，兴至而诗亦从之，诗盖百照笔砚膏馥之遗余耳。骅骝逸骋，超影奔电，将一日万里，乃络首馽足，使之折旋钩百于蚁封间者，政
潜斋集·何氏祖谱序
何氏祖于韩。韩，晋出也。晋，唐叔虞之适胤，周武王之裔绪也。周本后稷，稷本黄帝公孙氏，其所繇来远矣。叔虞为成王同母弟，成王即位，虽曰剪桐戏封以有土于唐，然兄为天子，为之弟者纵不得食于唐，独无分土而已乎？再世而燮父为晋侯，亦惟王命故也。桓叔封于曲沃，为晋谋则不臧，所以开韩侯三晋之业者
潜斋集·易衍序
《易》之道变化不穷，而其致一而已矣。《易》始于一，一者太极也，故曰《易》有太极。自一分为二，而为两仪，两仪错而为四象，四象错而为八卦，八卦错而为六十四卦。八卦错行，而万物错出，穷天下善算者，不能尽其数，而《易》以一阴一阳尽之。非曰一阴一阳之能尽夫物也，错之所以成变化也。盈天地间诸
潜斋集·陈古庄诗序
古庄，钱塘诗家流也。钱塘多名诗人，诸老佳句流落湖山，不逊逋老。古庄后出，刻厉于诗。好事者挟册子过余征序，读而喜之爱之，益信钱塘诗称不苟。得古庄诗，如幽闺处女，靓妆绰约，而愁情怨思间复郁发于妍姿媚态中，美矣！乍见谢夫人萧散林下，犹似羞涩，归而浄洗铅华，徐与天下妇人鬬好，又一奇也。予