卢溪文集·跋王元勃凤林桥诗
右史王元勃平生为文章力去陈言，迥出常境，非酝酿而成者。诗篇盖其余事，然亦未尝苟作，《凤林桥》诗尤典雅，发于忠厚。其叙安福令韩君朝美之为桥，而见廉平简易爱民之意，有足以激拂当世者。夫前世良吏，史或逸其行事，而班班见之名士之诗者尚多有之。韩君之政，后世或有攷于此欤。
典籍
卢溪文集
卢溪文集·跋黄梦升墓志铭
余读欧阳文忠公集，已悲南阳主簿黄梦升以文章从公游，而卒不得志以死。公尝称其文曰‘博辩雄伟，意气奔放’，至于讽诵叹息而不已。初谓文忠公喜称道天下士，特以雄文善饰其说题拂之耳。至于作铭，乃摘取其祭兄子之文，以暴耀于世，始知梦升之文实奇伟，而凡人不能道也。然梦升素刚不苟合，既失志郁郁，
卢溪文集·跋胡侍郎撰比真观记
安福图经旧无此观，独有遗址在深林穷僻之野，亦以碑刻可攷。里中王氏诸豪力请建屋于其上，始得今名而榜之，复得侍读胡公之文以为记。碑成，龟趺璀然，气象雄伟，如天球琬琰金钟大镛，列在东序，拭目者改观。榱桷之华，岂止百年，无虑其隳堕也。万一千载之下，陵谷变而壑泽，不能守此碑，或沦弃于颓垣断
卢溪文集·跋苏养直赠李东老诗
苏养直清词丽句，为前辈诸老先生之所称。此诗盖暮年所作，李东老尝挟书册从之游而得之。他日江西宗派后为养直拈出一瓣香者，必子也。
卢溪文集·书向丰之诗轴后
向丰之自幼能作诗，句律便不凡，叔父宣卿爱之，每遣从余游。余窜夜郎日，道出伊山，宣卿骇愕，与丰之出三十里下马流涕而别。后二十年见此诗轴于刘梦得家，梦得与丰之雅故，尤能诵其诗，听之喜且悲，惜其早亡。时人知丰之者尚稀，使之少延，当更奇丽，而名显于世矣。
卢溪文集·书汪圣锡简后
汪公圣锡自幼名闻于世，未弱冠当廷试，陈治安之策，以奇材动悟明主，擢居第一，震耀天下，赐名褒称甚宠。既贵显，与故人书札皆纤锋细管，字小楷而清劲，不以势貌士，真一代伟人也。乾道己丑清明日书。
卢溪文集·跋曾世选三贤论
古之人有负天下之贤，而天下翕然师尊之，决非偶然者，必推其本末，权其祸福之轻重，以救当世之弊，乃能然耳。欧阳文忠公以道德文章震耀一时，昭若日星，终古不可掩也。金虏围建康，守臣大将不战而降，独杨忠襄为通判，如百炼之钢不可屈。虏燕守将于堂上，引忠襄于堂下，诱以好辞，忠襄诟贼不绝于口，毅
卢溪文集·跋赵德全家大年画
大年作寒江雪鴈，不在笔墨畦畛间。德全学大年笔法，如后骑骎骎，欲度骅骝前，他日定逼真矣。绍兴丙寅初伏日，观此画于德全家，故并论德全画云。
卢溪文集·跋钱吏部燕举人诗
国家网罗英材，必始于郡国，命乡论秀而升之，太守实任其责。庐陵多士之域，方升平时掉鞅于举场者四千人，拔其尤而充贡者才四十五人。厥后寖盛，而州郡多事，止给牒与计吏偕至京师，废罢《鹿鸣》之礼。乾道四年戊子宾兴之秋，乃遇临安钱侯吏部绾铜虎适至，阅仕版，见峨冠侈袂，争锋而入棘围者至八千人，
卢溪文集·下篇
庶民所以不安其田里，弃钩鉏而乐为盗者，岂非法制坏乱，而势有以驱之使然耶？何则？天下之乱必先有势，而其势盖常生于上之有所惮而不敢为、无可观而不足畏。盗贼之初起，非有陵突郡邑之心，至其久也，习知郡邑之吏庸懦不材，举动施设无奇伟可观，然后有轻郡邑之心。招安之旗一出，则知上之有所惮而不敢
卢溪文集·送刘天游字序
古之学者必期至于道，学不至道则知人不知天。造物者之赋于人也，以天不以人，而俗学之士缮性于人，以亡其天，故遯天逐物，驰鹜于人间而不知返。庄子曰：‘心无天游，则六凿相攘。’刘太虚诸孙皆俊秀，名九垓者时从余游。方冠，时请字于余，余字之曰天游，而语之曰：昔卢敖游乎北海，至于蒙谷之上，见一
卢溪文集·詹澹字序
诸孙姪名皆从言而字之，二孙独幼而未字。夫泰山东鲁之镇山，其雄大秀杰之气，亘绵数千里，奄有龟蒙，而夫子洙泗之乡在焉。《诗》曰：‘泰山岩岩，鲁邦所詹。’阿馨名詹，字之曰岩鲁。天下之至美，非刻意力行智巧者之所能得，而常出于平易恬淡、澄清广漠之中。如海焉，澹然无涯矣，干端坤倪，万象倒影，
卢溪文集·游庐山记
江出蜀东，会于浔阳，云涛雪浪，相撞击而下，是为九江。九江之上有巨山崛起，名甲天下，自外望之巍然高而大，与他山未有以异也。环视其中，磅礴郁积，岩壁怪伟，琳宫佛屋，钩绵秀绝，愈入愈奇而不可穷，乃实有以甲天下者也。予往年偕计吏数取道山趾，望其巅欲跻焉，探天地，观造化，擘出怪谲。及其至也
卢溪文集·靖共堂记
安福县西南地最广，高山大谷，荒翳险绝，往往通宜春长沙郡界，宿蠹藏奸，为县者病之。绍兴十四年四月，南岭潘家峒贼突出犯永新，杀巡检，势遂张。朝廷下铜兽符，命御前统制吴侯锡讨之，乱人大恐，诡谋乞降。时吴兴钱侯杰之治县之明年也，政宽人和，理甚无事，方治燕居之堂，见士民问人之疾忧，尽得贼之
卢溪文集·龙须山转轮经藏记
佛在西域时，远中国仅二万里，华人未始闻其言。彼方之人闻有震旦之国，负其书重译而至者，橐驼相属也。其说使人见性成佛，谓法界宝藏，吾所自有，是以华人说而奉之，积其书至五千四十八卷。于是其徒作华藏之居，建大轴两轮，以藏此五千四十八卷于轮间者，往往遍九州也。吉州龙须山昔有异僧法登禅师，自
卢溪文集·寄轩记
武阳邓晋卿学有本源，而于黄帝、老子、方外贝叶之书无所不观，轩其屋于所居之偏，名之曰‘寄’，属卢溪王某求文以记之。某因谓晋卿曰：吾所以有大患，为吾有身，不有其身，则无患而可以有为。今夫所谓身者，其初未始有物，而伟哉造化，特范君之形而寄之也。所谓轩者，君又以造化之所寄者而寄之也。身与
卢溪文集·隆庆禅寺五百罗汉堂记
广陵浮图氏之宫，环峙于州城之西，而仁山独宏丽而甲出，寺有五百罗汉堂，元符中州民孟华之所建也。华贾江湖间，积竹为巨缆，浮大舸，绝淮汴，之于河。河防用其缆，岁一入，获官钱数百万，转鬻吴楚之间以归。华既丰财，愈于孅啬，而乐布施，故能求得天下妙工，造五百大阿罗汉，建两楹而屋之。东坡先生南
卢溪文集·西山记
出县南十五里，折而西行又十里许，林壑绝险，有溪水出孤源峒中，所从来远矣。西山当峒口，水抱山麓，其停蓄而深者为潭。溪中多乱石，突怒而出，水行石间，汹涌有声。溪上古木合抱，而巨藤苍然，若龙蛇起立，状极怪丑，干霄而屈蟠，皆数百年物也。每风雨至，林木震动，水石相搏，观者毛发尽寒，震掉不能
卢溪文集·吉州新修教授厅记
江西学校之盛，异时独三州得置教官，而庐陵居其一焉。崇宁中，始诏天下州郡皆立学官，其职专以诗书礼乐渐揉训导其民之秀者，使转以教其乡之子弟。故民皆兴于礼义，而其政易以成长。吏知为政之本在于是，故遇教授异于常僚，每加礼而宾客之。惟数十年以来，廨舍徙置不常，比来复居城东雄胜楼，杂阛阓且迂
卢溪文集·安福县重修学记
绍兴十年冬十有一月，开封向侯子贲宰安福，下车思所以化民成俗之本，大惧弗能究宣。始谒先圣于学，惟王宫四壁，无旁屋以备登降，宫之外故基甚宏大，皆颓垣坏瓦。异时师旅暴起，有司以军兴责吏事，视学校若迂远而不切于治，如是者十余年。侯乃进诸生，告之曰：‘郡邑不可一日无学，是于国有系也。盖隆平
卢溪文集·凤林桥记
安成古为郡，介于吴楚之间，虽非通邑，而山川城郭壮伟宏大，犹有故郡之遗风。其西地最远，广袤数百里，崖壁峭绝，而水锵然出于峒穴中。江流盖发源于此，而汇于凤林。当阛闬之冲，水益奔放，旧有浮桥，岁久坏弗治。兵兴以来，吏常力屈于馈饷，而爱民之政一切不可为，盖非不可为，而其势不得为也。后十有
卢溪文集·上成观三清殿记
上成观在安成之西，始建立者与其废坏之岁月，不可记也。故基遗迹，里父老人莫能言其处也，独县图与尚书职方之籍有其名耳，其所以名之意，亦莫能详也。道士戴知柔实里中儒家子，幼敏悟，读黄帝、老子之书而说之，因弃家为清真观道士，以医闻于世。时清真在县之东，而戴氏之乡疾病者必赖以济，议筑室而留
卢溪文集·足斋记
玉牒赵公子亦治一室为燕居之所，蓬瓮萧然，自名曰‘足斋’。余究其说曰：自有生物，则好胜争夺相倾侈，失其性分，莫克返于初。于是乔黠卓鸷之行起而相高，天下始有不足之患。子亦贵公子，习见宫室车服之物宜伙，今乃甘寒陋以自足，是其为心必泊然无所起，其于世必淡然无所嗜。行住坐卧、饮食语默，不求
卢溪文集·重修东华寺记
佛屋徧天下，大率费不赀，泥金缯，示瓌璚，务为不可胜者，多在夫通都大邑。水舟陆车、珠玑象犀百货之所萃，商官争负挈，营营然贪眸不瞬，浮图能一语倾之，则罄橐勿傿。此通都大邑之有刹庙，所以视他处所为最雄侈繁丽。至于荒僻穷绝之所，往往土圮木撑，罅漏不苴。其徒乞丐不能动人，而檀那喜趋阛阓者且