卢溪文集·跋李及甫帖
军兴，东南窘甚，二千石惟足餽饷、饰厨传则不乏吾事，而爱民之政一切不敢为，以故鲜有良吏见称于时者。旧闻龙阁李及甫在信州，鲠亮廉介，不为丰侈以攫宾客之誉，赋无横歛，而漕粟亦鱼贯于中都。能以是独立于今世士大夫之间，其声蔼然行于四方，岂不难哉？因观赵逢源所收信州帖，亦可以概见。辄用所闻于
典籍
卢溪文集
卢溪文集·书传道集后
世传吕先生受道于钟离先生，有《传道集》，其书秘，世或罕见。近岁转相传写，往往人皆有之而不甚宝惜，字多驳谬，‘乌’‘焉’成‘马’者，俗莫能辩。因借此本于清真道士杨庆存，爱其字小楷可观，为窜定百余处，尚有阙误可疑者，不敢私意改之，以俟后人是正。余特哀夫蓬心蒿目者之远于道也，盖道不远人
卢溪文集·跋大年画
大年贵公子也，而喜作江湖山林人物窠窟。画平林远水、凫雁晚景，使人一见如行江南断岸，水落石出，沙鸟容与波上，若欲惊起。此岂规规积水墨所能至邪？世言大年得王摩诘、李思训、江都王之典刑，故无画工气，信哉！
卢溪文集·跋刘伯山诗
刘伯山诗调清美，不减其父升卿，其源流皆出于江西。近时学诗者悉弃去唐五代以来诗人绳尺，谓之江西社，往往失故步者有之。鲁直之诗虽间出险绝句，而法度森严，卒造平淡，学者罕能到。传法者必于心地法门有见，乃可参焉。伯山方少年，如骏马驹，日欲度骅骝前。异时于江西社中横出一枝，为鲁直拈一瓣香，
卢溪文集·跋梁养源心经解义
经凡有呪，皆诸天隐韵之音，欲护清净、呵不祥则持之，而其句读则非世间言语。及有思，惟心所能测，存而勿论可也。昔人注《心经》，至揭谛等字皆凿出己意为之解释。尝窃疑之，及观梁居士《解义》，钩深索隐，如下巨海取骊龙之珠，破顽石出良玉示人，而人人各获其所宝。至于说处则归诸秘密而不说，惟不说
卢溪文集·跋程子山诗后时己卯四月望日寓卢陵郡斋书。
余与程子山侍讲俱为夜郎逐客。绍兴丙子春同归自酉阳，下壶头，经桃源，出鬼门关，暂寓于武陵，出此数诗。已而子山还蜀，余归江南，不复相闻。不知胡彦卿何以得此诗轴，皆子山真迹也。览之惊惋，想见其人，不可复得。
卢溪文集·跋彭大博家传
彭孟舒与祥符、天禧以来名臣皆擅声一时，而官止于太常博士。余尝虑浸久而逸其传，孟舒遂泯而无闻。其裔孙德宣出胡英彦所作家传，髣髴其平生，庶几可以备异时史官之采择，则孟舒为不泯矣。
卢溪文集·书黄山吴道人墨已有吕辩老、胡藏之题。
离乱以来，徂徕、易水皆斗绝一隅。比年供堂及士大夫所用，惟黄山墨尔。吴道人所携亦黄山之佳者，吕辩老、胡藏之皆工书，蓄奇墨，臧否当不妄。
卢溪文集·跋赵孝穆帖
陈孟公与人尺牍，人皆藏去以为荣，良史书之。孝穆公在先朝时贵公子也，自折简邀客，客宝之，阅三世而犹在，客岂以是报一饭之恩，盖以公子声名贵重天下而然尔。既而以遗其孙从季，从季好学工文，能世其家者也，故客卒不能有，而复还璧于赵，岂偶然哉？
卢溪文集·跋钱希白上宰相启
钱希白自吴越入朝，折节学问，晚以能文章入翰苑。当杨刘力变文体，号曰西昆，学者病之。唯希白博古，能逐追其间。方投时相启求识擢，时年尚少，词虽博赡，犹余五季文辙，然不蹈袭陈言，至昆体亦出自然，知变而冠绝于时，非才大莫能然也。
卢溪文集·跋二苏帖
两苏公醉墨断藁，不自爱惜，求者辄与，往时士大夫家多有之。近岁有力者喜夺人所好，藏书者至不敢示人。赵从季所藏甚富，何以能然？盖所谓廉者不求，贪者不与，能如是，所以存久也。年月日，王某书。
卢溪文集·跋黄鲁直帖
东坡先生尝言，山谷老人来僰道，观长年拨棹，乃觉稍进。山谷自论亦然。此帖真山谷书，非不秀伟，要是元祐以前作。
卢溪文集·跋范文正公帖
范文正公待客，意不在酒食。客方入朝为谏院官，折节呼为长者，盖临别赠言，使以直道侍天子之侧，勿阿谀权贵，私其喜怒尔。此长者之道也。
卢溪文集·跋刘美中书李氏先坟连理木
为士而孝于其亲，固未足以惊世绝俗，而李氏之孝若能动造化，至为之熏蒸草木，出瑞物以锡之，何哉？岂近世孝子之道衰，虽为士者或有愧于斯，天乃表其异而张之耶？翰苑刘美中尝推本瑞应为之说，而邑令尹又喜其在境内而褒宠之。将见乡邑之间，皆相率而为孝，虽闾巷刺草之民，能持一槩以自显，而风俗大变，
卢溪文集·跋黄秀才咏史诗
士穷不极，必不能奋厉以奇自出而力传于世。柳子厚少年时名未大振，一附王叔文，遂陷于不义。既废斥，材不为世用，道不行于时，穷愁困顇，能自力为文辞，以求别于众人，而其名卒显焉。分宜黄秀才昔尝蹈艰险几危而仅脱，由是感激，闭户读书，忘寝食，不数年作《咏史》诗至四百篇，贯穿古今上下数千载间，
卢溪文集·题珪粹中偈后
珪粹中尝有诗送余乡人彭青老，兼以见寄，且叙云‘为异时莲社之依’。其诗盖从三摩钵底来，不假雕镌而放逸自在。每恨未识其面，而粹中顺寂，圆无住携所得粹中偈相示。有感于斯人，遂取昔年送青老诗题其后，以示圆，当与此老更结三生莲社尔。‘芒鞋竹杖西出关，行尽千山与万山。黄尘乌帽不埋没，丹霞选佛
卢溪文集·跋谢仲振所藏秀王帖时
国朝以来，士以职事相交承者谓之交代，契义之重，至累世犹敦宿好。近时贵显者或忽略此事，其风寖微。秀王天人也，应典册启国，封为真王。初筮仕时，与开封谢仲振为代于淮阳军幕中，厥后或以事至东都，必先寻访，叙旧故，接慇勤，通书必亲洒墨，英风义气，表表出常情之外，使人叹仰。仲振今为右奉直大夫
卢溪文集·跋赵从季所藏吴传朋千字文
世称吴传朋书一笔尽一行不断，目曰游丝书。今观此《千文》殊不然，始知得名之误也。东坡云，唐太宗评萧子云书行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇，信虚得名耳。东坡取其鄙象之不类，特表而出之，人莫悟尔。余于游丝亦然。盖善书者随手万变，安可指一物而求尽其妙。赵从季亲得此本于传朋，亦其晚年笔力纵横得意
卢溪文集·跋灵枢经
《灵枢》十卷，扁鹊注，其书多论脉，而中有卫生之经，说虚皇九真阴阳之精，皆出天地之外，非凡目所见也。侯大渊示余此书，读之洒然，益知金丹果可作而不复自疑者，盖探出扁鹊之肺腑，而取证焉耳。大渊切脉论病，出人意表，其亦有得于斯欤！唯字多脱误，不敢以私意窜定，为题其后而归之。
卢溪文集·书李仲孙程文
士失志于举场，不自振拔，往往穷悴龃龉，丧其英气。予少年时已闻李仲孙善属文，论辩俊伟，气豪迈，独婆娑连蹇于场屋中。今年秋复不中选。览其程文，词锋森然，停蓄雅健，纵横磅礴，豪迈之气不减昔时。非胸次吞云梦，笔头涌若耶，奚能若是乎？窃意仲孙平生蓄蕴，终必为世用，异时或不由场屋以显，则当如
卢溪文集·跋卢赞元题惜春亭诗后
公负英伟绝世之姿，文章流布海内，而此诗乃自衡湘北归日，过某家真逸堂梦草庵，染大字于梁间，至惜春亭复留长句。笔墨飞动，光照林谷，要当使观者如读杜子美到夔州后诗、韩文公自潮州还朝后作。异时欲谱公之诗者，必有攷于斯。
卢溪文集·跋王枢密环秀亭诗
玉牒赵季成通判江州日，作环秀亭于江上。今枢密王公适至而登焉，览山川之胜，据上流，实襟带淮甸，长江九派，惊湍怒涛，顷刻万变，见昔人用兵出奇战胜之处，濡须、赤壁，若在牖外，默有感发于心，赋得壁间。识者知公有经世志，不徒玩景物而已。将见丑虏不敢复窥江涘，而曰朝廷有人焉，岂不美哉！
卢溪文集·跋颜持约诗
士负其才，词彩足以惊众者，岂尽济世之人也哉！李太白天人也，而失节于永王璘，况余子乎。颜持约昔以诗画擅名京师，虽登甲科，而卒遭窜逐，望岭南走，道出庐陵，始寻方外释子谈佛以自解，故松庵上人得此诗于隆庆。要其诗与字，亦不可弃尔。
卢溪文集·跋曹子方墓志铭
曹子方起孤生，一经苏、黄品题，遂以能文章名于世，一时豪士诗人咸慕而称之。余崇宁初与公之幼子唐老同舍于东京太学，暇日至其家，尽阅苏、黄诸老先生诗文尺牍，皆极力推挽，以故名益贵。唐老后亦登科。《墓志》叙公之行事独至此，而文辞不少槩见，何哉？然事迹迭见于时贤文集中者，后世亦可考也。