道乡集·愤古赋并序
余读《离骚》，见屈平以忠不容而卒葬于鱼龙之腹也，愤然伤之，故为此赋。呜呼！屈平之忠，曷不足以悟怀襄兮，荐困乎谗口之嗷嗷？流落江湖，不堪其憔悴兮，曾旧履不贬损乎一毫。愤懑中溢不可遏，以复为无物兮，操觚进牍，遂大肆乎《离骚》。博万殊之动植而择以比兴兮，匪故角胜负而为此忉忉。或超然旷荡
典籍
道乡集
道乡集·四柏赋并序
广陵学官厅尝为夫子庙，今所居之堂即其殿也。庭植四柏，皆凛凛合抱，爱之而赋云。瞻广陵之寂历兮，直高堂之峥嵘。薙蔓草以如拭兮，伟四柏之亭亭。叶委盖以固覆兮，干耸崒以上征；根盘薄而石老兮，皮皴皵以龙惊。俨相揖以成列兮，何意气之不可凌！岂商山逸叟见邀于子房兮，将以翼储君而经营？抑康庐胜友
道乡集·笏记
异虽食朔，德自回天，倏尔云兴，有如景赴。伏惟皇帝陛下与干同健，与日同明，尚严消复之诚，坐获亨嘉之证。臣等久尘近列，式遇昌辰，在于照临之中，不胜欣蹈之至！
道乡集·上哲宗皇帝书
元祐四年十二月某日，颍昌府教授臣邹浩谨昧死上书皇帝陛下：臣伏睹近降贡举勅，凡考试进士试卷，其习经术者以经术为去留，其兼词赋者以词赋为去留，其余数场，止以品定高下。所有以四场工拙通定去留高下指挥更不施行。臣窃惑之。臣闻自先王宾兴之法扫荡不存，而后世所以取天下之士，一以空言而已，德行
道乡集·上范相书
某浙右之鄙人也，敬仰阁下道德之尊，文谟武烈之盛，其日久矣。既而阁下入相上主，经纬普天，浩获与蠕动根著，生成于和气之中，而曲得所愿，浩之受赐亦多矣。当此之时，海内有识之士孰不愿一登元礼之门，一识泰和之面，一闻老聃之謦欬，以自快其夙心哉？或以匏系之势，无由自酬，则徒鹄立蚁慕而已。顾浩
道乡集·上王左丞书
伏闻左丞由建康移镇维扬，客有知浩详、爱浩至者前揖而贺曰：‘子之父前此二十年为池州贵池县主簿，今左丞王公方抑首于其州之掾曹，分朋好也，视同寮为特厚。子今乃获指令于公之节钺之下，公将善必子称，罪必子宥，庇子不浅矣。’浩窃应之曰：‘客虽不浩贺，浩固已自贺若不胜者，但非客之所谓也。夫扬为
道乡集·上蒲左丞书
浩尝读《泮水》之诗，窃思古先哲王之于诸侯，裂地而封之，疏爵以贵之。井牧相错，沟涂从横，提封之数，或五百里，土至广也。黔首横目，倚走伏趋，蜂起蚁聚，各修其业，民至众也。典则轨度，政令赏罚，详要先后，罔不即叙，法至良也。参伍众辅，设傅陈置，尊卑乘承，交赖以济，官至备也。广土待之而后守
道乡集·上郓帅蒲左丞书
浩窃怪武王疾，周公作《金縢》，力祈以身代之；及孔子疾，季路请祷，则弗之许。夫周公、孔子，圣人也，圣人岂有两心哉？使祈祷之事信有益于疾耶，皆用之可也；信无益于疾邪，皆不用可也；奈何殊涂异轨，一至于此乎？浩尝质之缙绅先生之论，则以谓周公之事所以为亲，孔子之事所以为己。为亲、为己，故当
道乡集·求知军荐书代都曹
某尝闻缙绅先生之论，以谓大丈夫不仕则已，如其仕也，不为宰相，必为刺史、太守。噫，此言岂慕世之纷华盛丽而发哉！夫贵隆富溢，赫赫如宰相，固足慕者，并以刺史、太守为言，何欤？于是知其所慕不在纷华盛丽，而在志之获伸，道之必行也。且刺史、太守北面受命，分天覆之广而师帅其民，其大或逾千里，而
道乡集·上政府书代都曹
某闻《书》有之曰：‘古有夏先后，方懋厥德，罔有天灾，山川鬼神，亦莫不宁，鸟兽鱼鼈咸若。’又闻《诗》有之曰：‘行苇，忠厚也。周家忠厚，仁及草木。’窃诵其言，想见其时，太平一何盛也！夫鸟兽、鱼鼈、行苇，直动植之物，至微者耳，其性咸若，其仁及焉，况大于此者乎。所谓万物得由其道，万物得极
道乡集·答何道乡书
仆鄙人也，朅来礼义之邦，与多士游且三年。其掩关扫轨，夙夕简编，富贵之人求识其面而不可得，凛凛志节，不愧所谓一国之善士者，仆于阁下归心焉。阁下察其心而与之厚亦有日矣。朝来隶人持书与谒偕入，视其氏名，阁下之氏名也，疑之。比坐展卷，灿灿千百言，初不指摘其谬，如古责善之义，但欲见其所谓《
道乡集·上胡宪求迁学书
某到学之日，升堂见诸生，顾两庑皆隘陋，已而相与周视庖湢之类，则又不得与两庑比。因诘之曰：‘襄阳名邦，士大夫以道德功名垂方册者历历如列星丽晴天，至今为天下想慕，学乃如是耶？朝廷选守，又多台阁之旧，有猷有为。既以信于天下，曾不知化民成俗必由于学，而乃忽之不问邪？’诸生合而对曰：‘此多
道乡集·答张子发书
浩启：承谕《华严奥旨》，非超然深造，何以臻此？钦服钦服。序云‘非有分段次第以致力也’，当作一句，正谓非以力致，以见自然而然尔。十信在未悟之时，十住至十一地在既悟之后，故十住之初名发心住，谓心省发而然也。若心未省发，虽上上根器，犹在途中，何由住佛所住乎？《神发心功德品》可见奥妙。譬
道乡集·再答张子发书
学居严出，于省定诚不便，然比之去亲五六千里者，岂不倍万乎？以此权之可安也。人坐胶胶扰扰，谁能勇猛抽身，孑然屏处如许久？今既不可从事于外，便可从事于内，回观反听，超脱乎攀缘之境，而自已如来欻然出见，则永劫之能事毕矣。其为利益，可胜言哉！一旦出户庭，与物相将迎，却思此时，方知为未易遭
道乡集·与钱弱翁论春秋书
浩愚且陋，且两窜炎荒，困于瘴疠之侵凌，曩时好书之心薾然怠矣。比蒙上圣宥以生还，戴恩奉亲之外，得从乡先生长者游，庶几因此复自勉于万一。敢谓左右推与过当，不俟再见，即以所著《春秋传例》告焉。继宠以书，以《总例》五篇示之，使由此以知述作旨。不胜幸甚！不胜幸甚！夫经有《春秋》，犹天下之春
道乡集·答毛彦时宣德书
比烦荐顾，偶出，皆失迎见；继承惠书，正疾，不即为报，悚佩何可胜言！霜寒，伏惟文履动止清福。浩脑后浮肿，几成疮疡，正坐不知卫生之术，果有得而勤行之，自能飞泉于旱暵之时，赤地于滂沱之日，阴阳为吾所转矣，岂复有火上水下不交济之患哉。此身未能无疾，安敢有意于人。或者之说，固未深察，而左右
道乡集·贺吕左丞启
优承天睠，荣预国钧，惟纶綍之诞颁，罄华夷而胥悦。窃以御嘉美之会，虽上主之至权；建崇高之功，亦重臣之极虑。况重光之委照，方百度之攸新，维清缉熙，继犹判涣。内揆百官之实，任贤而使能；外绥四海之情，去苛而解娆。绍成规于六圣，追至治于三王。顾兹克构之隆，尤赖总纲之助。时惟耆德，克副眷求。
道乡集·谢吕运使启
抱虚承乏，曾唐最之蔑闻；容众匿瑕，荷祢章之漫及。恩随幸至，感与惭并。伏念某抱犊陋资，羹藜微族，早惧沉沦于流俗，常思髣髴于英躔。周王作人，丕变辟雝之制；汉关弃传，猥从俊乂之游。欲成器以未能，忽文科而误中。主民书于吴会，未展寸长；董教法于泮宫，继叨试可。轩然师席，固片善之匪宜；蕞尔鲰
道乡集·谢闾丘提刑启
鲰生无取，既托庇于二天；山量有容，复抗章于一鹗。为幸如此，戴恩何穷！伏念某禀性自天，力学为己，有柴愚参鲁之蔽，无回仁赐辨之称。偶得桂于一枝，遂联名于百吏。佐治剧邑，未施丝粟之劳；董教泮宫，继述权衡之选。安能发道德之妙，而迪后觉；姑欲因职事之闲，而成乃躬。况在维扬，实居善地。简策咸
道乡集·贺黄司业启
伏审懋膺天睠，易总贤关，将振斯文，称快有识。窃迹前事，灼知抚世之昌衰；匪降自天，允系育材之得失。运归先帝，绍本成周，遂丕变于辟雍，期开明于道德。京师首善，遐迩从风。虽持论皆根，而绝刘氏之异同；然属辞竞靡，而几枚生之骩骳。穷经者则罕通信史，知古者则或蔽来今。志大才优，各号一时之秀；
道乡集·谢何提举启
散木曷施，宜匠伯之不顾；丹砂可用，荷医师之无遗。服厚赐以非常，抚蕞躯而增愧。伏念某材资朴樕，问学荒唐，实孔门之细人，异周室之多士。联名桂籍，偶起桑枢瓮牖之间；分职泮宫，殆比尘饭涂羹之用。旷日弥月，极虑屏心，化藿蠋以何能，焚膏油以自饬。循法而治，虽未踵于前修；逐兽者趋，肯或回其素守
道乡集·到任谢苏尚书启
师儒之任，盍妙简于真贤；蹇浅之人，猥荐承于休命。朅来官守，仍处部封。惟幸会之非常，但惊惭之倍积。伏念某江乡末系，瓮牖寒生。附凤攀龙，虽妄祈于远到；画虎刻鹄，几取笑于无成。因缘误入于泮宫，邂逅久留于淮甸。抠衣户外，焉能随叩而钟鸣；著录数中，谁是有闻而蠋化。顾蔑可书之最，宜干警众之刑
道乡集·谢王运使启同前〔一〕
苟瑕疵之可掩，皆奖拔以兼收，是致庸违，再叨器使。重念某顷蒙召旨，例合试言。惟今司卫之上卿，适主当时之文柄，辱其顾异，独以名闻。安知此日之备员，又托行台之大庇，事非敢望，天实先容。许靖更评，既子将之同趣；王澄所目，谅夷甫之无疑。方拘黄绶之间，犹阻青天之睹，遥瞻龙坂，徒罄葵心。
道乡集·谢宇文运使启同前
苟瑕疵之可掩，皆挽引以无遗。乃若至愚，尝辱盛德，假以图南之便，使逃逐北之羞。非安定发端，孰信太冲之善？惟昌黎见顾，遂增僧孺之名。是致此时，再沾优泽。重念某一违绛帐，屡骇流年，不闻玉麈之清谈，殆作醯鸡之在覆。岂知承乏，窃托公庥。昔类汝南，既荷子将之鉴拔；今来许下，更烦文举之保全。正