某浙右之鄙人也，敬仰阁下道德之尊，文谟武烈之盛，其日久矣。既而阁下入相上主，经纬普天，浩获与蠕动根著，生成于和气之中，而曲得所愿，浩之受赐亦多矣。当此之时，海内有识之士孰不愿一登元礼之门，一识泰和之面，一闻老聃之謦欬，以自快其夙心哉？或以匏系之势，无由自酬，则徒鹄立蚁慕而已。顾浩向者伏值阁下暂解机务，来镇是邦，适以頖宫区区承乏之微，与诸生同矜式焉。天假之幸，尚可以数计而言论邪！浩居常读《书》，见伊尹以天下之重自任也，一夫不获，则曰时予之辜；见周公之待士也，一饭三吐其哺，一沐三握其发。每至此，未尝不掩卷注目，髣髴其为人，恨不身亲见之。岂意与之比隆如阁下者，得以周旋于鸾声旗影之内乎！扬子曰：‘侍君子，晦斯光，窒斯通，亡斯存，辱斯荣，败斯成。’此浩之所以幸也。虽然，幸于其身而未幸于其亲，人子之心，将默默而止乎，抑求之而冀其有得乎？求之而冀其有得，可以为亲，不可以为己，盖分不得而然也。故孔子曰：‘不患莫己知，求为可知也。’默默而止，可以为己，不可以为亲，盖义不得而然也。故孔子曰：‘立身扬名，以显父母，孝之终也。’今夫人之大伦，内则父子，外则君臣，而臣之事君，自其所以事父移之耳。苟君事之不先，君名之不显，则世必以为不忠之臣。至于事父，而曰与君异，其可乎？然则浩之今日虽欲宛舌，不可得也。重念家君行年五十有二矣，栖迟选调，殆逾二纪。属者效官畿东，继为当路所荐。譬如掘井，已及九仞；譬如为山，裁亏一篑。欲控告乎本部，则前已见收；欲留待乎来年，则今已迫替。惴惴焉日惧几成而败之。窃惟阁下方此下车，岁荐之员，必有余数。傥蒙察其为亲之义，窘于无策，而特推伊尹之心，使无不获之叹，特推周公之心，使缀所待之后陈，则不独浩之幸也，家君之幸也，举族寒饿有待焉者之幸也。又况宝玉所在，众木皆润；威凤所往，众羽皆从。阁下少休于此，真贤实才，皆愿备门墙之数。苟于此时不能预剖露其底里以彻聪明，则异日追悔，何嗟及矣。阁下虽欲金镕而土甄之，不犹索既寒之裘，激西江之水乎！谚有之曰‘觥饮不及壶餐’，盖言事之不可缓者。以故辄忘台席之未温，曳裾之不素，而遽谒其私也。然向非阁下以伊、周之业取信乎万方，浩亦曷敢然哉。若曰一介之愚，八品之贱，不自揣量，率尔而进，冒渎前宰相，非浩之所敢知也。歛板待命，背汗流踵。不宣。