淳安县志·淳安县重建学记
天下之事,有可为之理而终不得为者,非其时也。时有可成之功而终不能成者,无其人也。盖事之兴废在时,时之得失在人。苟非其时则为之难,或得其人则成之易。学校之在天下,常与治乱相为盛衰,至于因时作辍,顾其人何如耳。淳安剧邑,乃严之旧治也,风俗淳厚,士类滋多,当时县学比他邑最为宏壮。无何腊
天下之事,有可为之理而终不得为者,非其时也。时有可成之功而终不能成者,无其人也。盖事之兴废在时,时之得失在人。苟非其时则为之难,或得其人则成之易。学校之在天下,常与治乱相为盛衰,至于因时作辍,顾其人何如耳。淳安剧邑,乃严之旧治也,风俗淳厚,士类滋多,当时县学比他邑最为宏壮。无何腊
淳安介于严、徽二州之间,隋开皇中为新安县,属东阳郡。后改雉山,置睦州。大业末,歙人陷州县。至唐,移州于建德,改县为还淳,又改青溪。按《新安记》云:‘郡西南渡口一里有雉山,其形如凤立雉蹲,因以为名。’今此山正为县之西南望。东北有灵岩山,尤秀耸,县治据其麓。二山对峙,若相顾揖。流泉会
物之废兴,人欤?时欤?时与人适相遭欤?人之贤否,物之兴废,固也,盖有非人力之所能为者。人与时偶,而后物由之而兴废。今吏部尚书周公岁在己未,尝尉兹邑,盗遁奸屏,德惠敷洽,因葺一室于官廨。西序为藏修校雠之地,面势群山,壮耸联峙,名之曰‘拄笏轩’,迨今三十稔。莘适踵后尘至此,则其室已墟
肃群贤之蔼蔼,为从容之文会。刮造化其铺张,包古今其淘汰。厌流俗之论卑,喜吾儒之道大。无轩冕而体胖,不鼓钟而心泰。幸朋友之相渐,故说言乎泽兑。悟天地之两间,惟乐此之为最。
役法之弊久矣,上自即位以来,讲求更革,将以便民者,盖甚切也。然皆不得其要领,故终不可行,或暂行而辄变,民往往厌苦之。淳熙六年春,始诏州县举行义役。命既下,邑令尹悉约大姓集于县庭,告之曰:‘一人之力孰愈,此易晓也。以一人之力为之则不足,以众人之力为之则有余,此又易见也。凡今所谓编户
淳安在严陵为望县,地大事丛,不与他邑等。比年以来,阅累政不得善罢,往往皆因民讼,近才数月,远不过一考,罕终更者,人至谓吾邑不可为,说及吾邑辄摇手掉头,惟恐其累我。嘻,甚矣,亦何至是哉!且夫今人犹古人也,淳安为县与古无以异也,何昔易而今难,若是其相悬邪!窃于此有说焉。今之吏视古有间
淳安旧名青溪,以濒溪得名也。溪在县南,西距歙县界九十里,为渡凡三:曰召石,曰息航,曰街口。东距建德县界亦九十里,为渡凡五:曰港口,曰卢墈,曰义里,曰茶园,曰小溪。合东西之渡为八,合县之百步渡为九。西渡止通徽,东渡止通衢。往来稀少,一苇之航可济。惟百步渡自开化仁寿东南至衢、婺,西南
国家设学校,立夫子庙,极其褒显,厥有常制。殿门植戟,左右洞启,外复露建六柱,列置三门,视宗庙神灵之居无异,所以尊其教也。爰自京师,旁逮郡邑,通用斯制,罔有乖异。淳安粤在近甸,独不能尔。其外之门,西临阛阓,湫隘逼窄,栉比民居,无以表斯文之光显。邑大夫日过月谒,岂无讯其非称者?甿廛相
文叔元孙甫六期,与二弟读书,洒然可喜,求予作《孝弟说》甚勤。别后又寄字,愿速得。且云:‘与二弟日望之拳拳。’余平生见人富贵利达之事,一无所慕,至若佳子弟,则心诚爱之。况方童稚,能以孝悌为念,尤愚心所甚爱者,安敢啬于言?孟子曰:‘孩提之童,知爱其亲。及其长也,知敬其兄。’今二三子日
淳安之西百里有三潭焉,在崇岗僻峤极深处,源出昱岭,至是始折而东,泻瀑垂斗,绝潴而为潭,连三垂瀑。而三潭高下相比,上者可一亩,居中者尤大,而其下则又差小。旁皆崖石圆拱,口收而腹衍,如釜势,束乎两山之间。倾注澒洞,声振林麓,路临其上,撼撼欲浮然。而寒碧渊澄,疲纹不动。闻之故老,尝有轮
吴正甫拓西荣之阴,立轩外向,曰‘敬悦’;洊筑亭其前池上,请名于余,曰‘咏春’。既为作隶古四大字,且求记。孟子曰:‘尧舜之道,孝悌而已矣。’又曰:‘尧舜与人同。’四海同也,万古同也,自孩提知爱知敬,不待学而能,虑而知者。世降俗薄而欲蔽情昏,本心之良未始泯灭。沈痛所发,虽猛虎不避;外
锦沙村北约行六七里,境幽而奇,外锁石门,涧水泻其中,缘涧而入,不数百步,一山特起,登山之半,则豁然开朗,形若凤之飞翔,故名凤山。绍兴间,秘书公之子以明先生创别业于此,迄嘉定己巳,陆子德甫爱其山水清幽,重搆书屋数楹,讲道其中。春秋之暇,纠里中子弟会讲五经,环臯比而听者不下百余人。凡
余既作《锦溪赋》,略及小金山之胜,未悉也。山居水中象金山,故以是名。逊其大而自处以小,谦也。拳然块石,偃仰波涛,吞吐烟云,面面涵碧。一面稍狭可济,溢则航焉,幸而涸则揭若厉。跻攀以升,余百步乃及巅。梵宇岿然,修竹环之,半隐半见,独钟楼佛阁,层出其杪。屋虽古,轩楹曲折,皆幽迥可爱。簷
《易》六十有四卦而始于《干》,《干》之四德而始于元;《春秋》二百四十二年而始于君之始年,纪年之首则又始于元。元者,其天地方开之运,帝王出治之端,最不可不谨者也。夫子彖《易》既曰‘大哉乾元,万物资始’;仲舒说《春秋》亦曰‘《春秋》谓一为元,所以视大始也’。大哉,始之为义乎!此《易》
淳安望邑,以山水著名,沈隐侯、李谪仙辈尝形之篇咏。宣和初,妖狐作于县西近徽之境,遂指为巢穴,尉此者莫不惮。斗南至,无他长,一以安静,逮今三载,鞭笞亦若无所用。抑痛思定时邪,抑上之教化久,士风盛而自变邪,何所见与闻异?人心自有忠厚,当其急之,则固咈之,至其缓之,则自随之,亦理也。予