昌谷集·栖贤进士题名序
进士赐第而归，题姓名于贡院，可以已矣。又题于栖贤僧舍，惟南康为然，则前守黄秘书粹仲倡其端，今守张著廷子宓成其美。思昔唐雁塔题名之意，有此旧事。然锡燕江上，题名塔下，唐进士侈大君赐而已，立身行己之本未见端绪。今乃拜圣贤于白鹿，齿长幼于行辈，然后槛山以为高，掬泉以为洁。虽纷华盛丽，万
典籍
昌谷集
昌谷集·乐平传远乘序
乐平县之利害，固非一端。其有岁额不定，而官受其害者，曰县用、州用苗，则关于使府者也，曰经总制移用钱，则关于府判厅者也，曰木炭钱，则关于都大提点使衙者也。其有积弊未去而民受其害者，曰税苗，则关于催科差役之大要，而官与民之所共困也。爰自判府王大夫寅，而县用之苗始有定数。自今判府陈大夫
昌谷集·舆地纲目初藁序
舆地之书作于车同轨之时，则易；作于国异政之时，则难。时同轨矣，犹必君相注其意，郡县宣其力，咨访于下者无遗虑，编摩于上者有实学，然后可以稽古，可以传远。兹事浩博，非经生学士所能独办。自汉班孟坚志《地理》之后，后魏郦道元注《水经》以来，世无俦匹，尚称抵牾。该洽事力，仅能有此，惟唐李吉
昌谷集·开禧德安守城录序
开禧兵衅既启，虏悉力闯诸郡，时主诺多以戎帅，不然亦勇将，兵屯至少处犹不下数千，独安陆以内地故，经理所不到，乃受敌最惨。守虽将家子，懦不解事。幸而得存，则予同年兄王元父之力也。当丁卯之春，虏恋恋无去志，得缒者来言，城中疠疫大作，老且病者醢猫以侑食。予闻之泣下曰：‘人之爱猫近于爱子，
昌谷集·曾侍郎武城集序
士患志不立，不患不逢时。唐刘蕡对策太和中，言言药石，自人主以下皆知其忠，迫于势不用而止，于蕡无歉也。汉贾谊为庸人所害，壮年短折，虽不至公卿，犹能使人主躬行以移风俗，史称其未为不遇，有所感而然欤！曾鸿父侍郎发迹草茅中，逾冠而对策天庭，慨然立论，谓人主以其身为群臣士民之倡，当以帝王之
昌谷集·萧公直谅集序
祭酒萧公，乾道间论宰臣甚力，而宰臣反欲荐公，或以为两贤，非也。公对仗再疏，已得旨纳副本，宰臣出关待罪，已经夕不再召。既事关两宫，势不容并立。虽除职公节，犹御笔亲改训词，有‘正人去国，岂朕所欲’之语，宰臣强颜窃位，观上风旨，谬称公以自固，岂复有荐贤雅意？其后召公赐对，深嘉屡叹，所谓
昌谷集·黄西坡文集序
西坡先生立朝不至郎曹，外庸不过持节，容台议礼则有力褫气，蠲租浙右则朝论变色，罢归里第，而倡为党论者，于此时立焉。其人物关世道消长，当如何哉！晚年卜居庐山下，日对五老、九叠，用不汲汲，不用不戚戚。后学晚进皆得而师承之，有疑义则拜书考亭以取决焉。人徒见霜降水落之诗如此，不知其少且壮也
昌谷集·跋陈宜州诗后
丙辰八月一日，宜州按韦文仲等六十四人之狱，经略张玠希望赏典，诬以寇边，必欲杀之。余奉法从事，知其非辜，必欲活之。忿争未定，赋此以自壮，今录于此：‘世事须权重与轻，莫临利害胆先惊。但知折狱他遑恤，便到糜躯也合争。富贵信从生处有，是非祗要后来明。若教无罪俱蒙戮，我亦何颜过此生！’圣贤
昌谷集·跋所藏赵忠定诗
赵忠定对岷峨而问衡岳，安子顺生剑外而爱匡庐，相国与道人出处不同，要皆高远之志，不拘一曲。
昌谷集·跋山谷所与黄令帖后
以骈俪声律，吟咏情性，本朝如涪翁，能几见耳？虽不连珠，犹其为连珠也。同时岂无作者？不多许可，独拳拳于黄明府之连珠，深相归敬。只此数帖，自足以耸动后世，而顾使不能文如某者，从旁著语，果足以增价乎哉？宝庆改元之明年，长至节假日，东汇泽曹某书于吴山寓舍。
昌谷集·跋晏元献公与吕申公帖
兵不可穷，亦不可去。时措之宜，以仁厚为本，以预备为常，不得已而权以息民，亦犹以不失人心国体为重，惟深于治道者，乃能知之。临淄晏氏，世有谠言，百虑一致。惟康定御戎，不忍穷兵；绍兴议和，不肯去兵。近日闻开边失计，又不欲鱼肉首议以辱国，不欲滥致归附以长寇。前后几二百年，非履跗蹑足而一合
昌谷集·跋晏元献公手帖
本朝庆历之盛，追踪泰和，于时当轴处中，辅赞弥缝者，其人何如也？元献晏公谋猷在国史，固可想见。今观其手帖，事前辈以敬，训子弟以严，至于读书习礼，爱亲敬兄，立万世不刊家法，自修身齐家，以至平治，厥有本末，宜乎发而为政，肫肫忠厚，成庆历风俗，立本朝寿脉。此意未已，尚虑班行中公事细碎，汲
昌谷集·跋陈少师宗名均赡帖
内翰尚书少师陈公，捐俸余以均赡宗族亲党，魏华父侍郎举文正范公事以明之，既精切矣，请得而推广之。学者以乾坤为父母，民为同胞，而物为同与也。自爱亲从兄，达之天下。亲亲以至于仁民，仁民以至于爱物。即近以及远，举斯以加彼。一念之发，无所不用其爱。治国平天下之要，莫切于此。人徒见陈公此帖，
昌谷集·书先君帖后
绍兴己卯，某年甫三岁，先君主崇阳簿，与贤士游处。后五十年，当嘉定戊辰，某被命摄守鄂州，故人陈彦功宰斯邑，为访旧迹，得所与徐士贤一帖，乃先君手书。又有《言》、《行》、《推磨》三铭，先兄奉命书也。先君在邑垂满，入州为理掾，此铭当其时，不卜其年。帖言掷还六策，则岁在辛巳，尝以《恢复说》
昌谷集·跋安道人世通所藏范忠宣帖
前辈书翰平易真实，皆可为后生矜式。况忠宣范公公论所敬，片文只字，不多落人间，尤所愿见。嘉定辛巳五月戊申，昌谷曹某书。
昌谷集·跋许介之东溪诗集
读真希元所跋许介之诗，始也称其翰墨，中也期其功名，末乃勉以道德。举孟子所性以为证，知介之高情雅操，足以进乎此也。始余名所性于湖庄之堂，未成而得罪时论，又未几而奉祠武夷，刘后溪作记，为叙其事。介之集其语而歌之，有‘适性穷居不加损，武夷新命从天至，一出处，皆君赐’之句。今希元又以所性
昌谷集·跋壶山诗集
宋谦甫讲书生远业，发诗人巧思，放达于古体，而韫藉于唐律，是区区词章者，岂将以取重于世哉？昔东莱先生作《丽泽编》，诗中含深意，为儒道立正理，为国是立公论，为贤士大夫立壮志，为山林立逸气。非胸中有是四者，不足与议此。谦甫乃西园贤嗣，西园入丽泽阃奥，源流知所自来，其必有造乎此矣。嘉定壬
昌谷集·跋胡吴春秋答问后
吴郛字纬道，后改名郁，条具《春秋问目》，有文定亲书答其后，江陵李南公所藏也。读前辈经传，便知义理谨严处；读前辈答问，便知论辨宏阔处。不谨严无以垂法来世，不宏阔无以启迪新功。经传成书，所以反说约也；师弟子答问，其博学详说之时乎！二者不可偏废，皆有益后学。此编手泽俨然，其可以表里《春
昌谷集·跋延平答问
《延平答问》一编，始得当涂印本于黄岩赵师夏致道，携度剑阁，以示石照度正周卿。因得周卿所藏临川邹非熊宗望录本，与麻沙印本刊其误而阙其疑，可以传矣。锓本益昌学宫，与四蜀之士共焉。嘉定丙子冬至日，后学曹某谨识。
昌谷集·跋彭先生梅坡集藁后
读《梅坡藁》七卷，诗文仅三百题，而池阳以后二年独居其半。甚矣，先生得贤子季直之晚也。先生诗文如机轴，已成絇总。欲分寸尺丈引，略加意即可办，不避广座。其散落人间，将与前辈数巨公争富。而今日所见廼仅有此，盖自季直更事以来，始无遗憾。前乎此，轶不传者不可计也。季直其勉之访之，裒集而增益
昌谷集·跋李寿翁侍郎家所藏名公帖
在晋则赵文子、叔向，在卫则蘧伯玉、史鱼，才一见顷耳，道同言合。举当世之贤，未有易此数人者。
昌谷集·跋陵阳袁使君桂廷对策
孝莫大于复宗社，学莫切于容直言，此陵阳袁使君对孝宗亲策之意也。寒士从草茅中来，遽欲触神抗天，亦已伟矣！中诚恻怛，犹有深浅，至于文字合体要，议论中准的，行之今日，可以著效；传之后世，可以垂法，非确乎有所抱负，不能至此。当淳熙辛丑赐第时，某适缀名其后。后三十六年，访其遗事而识其贤子，
昌谷集·跋赵忠敏稿后
读其文可想见其人者，予于赵君之文得之，淳雅端悫，有先民矩矱。予初未见其人，敬读其文，已十余年矣。既见其人，而益知其文之可以传也。嘉定丙子八月书。
昌谷集·跋陈令举骑牛图
身不能采薇，不可以学扣马之谏；妇不能荆钗，不可以学《五噫》之歌。耕莘钓渭，非膏粱文绣所能办也。必能筦榷，不以纡朱怀金为乐；必能骑牛，不以高车驷马为优，安往而不得？贫贱，然后敢论时事矣。士大夫食君禄，知天下事不尽如人意，触机而来，愤悱出一语。异时窘于奉养，不但缩舌唶齿而已，方且三缄