北山小集·常州新修市易务壁记
熙宁中，始置市易务于通邑要郡。常州以编氓居十数间，粗更门户墙壁，榜为市易务。及今垂四十年，不知先为编氓居又几何年，中间再废，益不治。栋宇故庳隘，岁加摧腐，每大风雨，岌岌将遂颠压。规制又甚浅劣，平旦侧肩庭中，无所旋足；吏坐两壁间，与之争席；按察时至，门不容车盖，率步以入。余初至，谋
典籍
北山小集
北山小集·漫堂记
大观中，朝廷斥地益广，顾舆地图有所未载，而旧志又或遗牾，乃选士寓直三馆作书。如九丘傅子冲益在其间。不数月，以人言罢去。又二年，财得蕲县令。明年春，余西赴调，道汴上，迂行百里，过冲益于蕲，道旧故乐也。冲益故时嗜书，好为词章，喜谈笑，论议忼慨，羞薄俗吏事，雅意甚高。余至蕲，观冲益所设
北山小集·京西北路提举常平司新移公宇记
政和四年冬，诏复置四辅郡，颍昌府领南辅都总管。于是京西北路常平使者言，常平司故治颍昌，今颍昌隶畿内，当徙治所。部州惟蔡大州，处一路中，道里径，易于督察，报应便，且近徙省劳费。敢以请。奏可。时朝奉郎、信安余侯实提举常平事。明年，奏下，则于蔡城东南隅得官地若干亩。夏六月兴土功，冬十月
北山小集·寓斋记
客有至寓斋而叹曰：‘夫以介然之形，措之天地之间，不百年寓耳。于一寓中，而暂寓于东南西北之游者又几何耶？是斋之士，其又寓暂寓于其间者乎。’程子曰：‘何特此耳！天，气之积者；地，块之积者，寓于空而已。日月星辰，山河草木，又寓于二物而已。请观子之一形，寓视于目，寓听于耳，寓声于口，寓神
北山小集·衢州
衢州大中祥符寺大悲观世音菩萨阁故在寺之东序，自天圣以来，再成再毁，未有继而兴之者。绍兴二年，管内僧正妙空大师用良始募檀施，益以私财，作菩萨像，又作大阁覆之，舍故址而建于大佛殿之后。用良淳质无玷，诚谛不欺，焚诵之余，刻意炎黄之书，卢、仓、张、华之说。施利之入，仅支四事，则举以为栋宇
北山小集·实相斋铭并跋
观身实相，如梦幻响。亦如虚空，有无边际。无作无受，无去来今。无空不空，有愿无愿。生住异灭，一切皆无。如如此身，威仪差别。如是如是，皆如实知。万境现前，如水镜像。繁兴用处，而常湛然。观一切法，无不皆空。是为觉知，诸法实相。相即是空，空即是实。无能观者，亦无了知。观佛亦然，一相无相。
北山小集·寂照轩铭
寂如妙高山，安住而不动。照如鉴止水，不将亦不迎。应物而不伤，无取亦无受。于中现色像，而实无所有。即此顾眄中，是我无尽藏。
北山小集·真静斋铭
以动逐动，如猱在山。以定止动，如马在闲。即动而定，如渊在澜。孰能乘转徒之车，游利害之涂，出入有无，不愕不慕？更万化而常然者，吾愿与之忘年。
北山小集·常清静庵铭并序
三衢道士陈应常结庵山居，北山老人名之曰常清静庵，而为之铭：天其运乎，而四时行，其得一以清；地其处乎，而百物生，其得一以宁。古之人乎，其心如天地之心。湛然常寂；其气如天地之气，周流运行。则其为常清静也，固已超动静而泯浊清，岂不亘古今而通神明矣？又况乎久视而长生！
北山小集·题阿兰若偈
一切法空寂，诸佛所行处，是名阿兰若，亦名阿兰那。乃至阿练拏，及以阿练若。是故解空者，乐阿兰那行。无争无戏论，逮得萨芸然。
北山小集·题醉学究图
是诸众生，或醉或醒，或老或稚。或喧或静，或嗔或喜。或猴而冠，或鬼而睡。或奋拳而鬬，或戟手而詈。或笑而道之，或挽之使止。情炎内焚，风力更炽。不知其然，孰主张是。或偊而杖，或拜而跪。昏奴于前，胡卒以礼。如一机抽，如群优戏。菩提海中，等一幻翳。
北山小集·铁关石砚铭
铁中铮铮，化石为砚。其利也，若游刃之发硎；其质也，若范镕之百炼。求之于人，盖见于用也敏。以强发于文，则焕以粲也。
北山小集·胜乐堂铭并序
《华严经》云：‘世间所有种种乐胜，寂灭乐为最胜，住于广大法性中。’因以铭云：我观世人，以苦为乐。椒兰腐膻，璎带缠索。亦有乐者，妄幻相由。如隔日疟，如停讯囚。如执热濯，如负重休。是生灭相，方乐方忧。有负则释，无病何瘳。孰如至人，性海无边。弹指三界，而常湛然。今则非住，昔则非迁。是寂
北山小集·静虚堂铭并序
义兴丞舍有堂曰静虚，信安江褒仲嘉始名之，其里人程俱致道从而铭之：一切不受，致虚极也。寂然不动，守静笃也。惟致与守，道之梏也。万境纷陈，硋即通而动即复也。泊乎休哉，莫觉属也。我言之珍，妄见者之毒也。
北山小集·圜研铭
混天浮空玄以清，中包厚黄东南倾。芸芸扰扰皆强名，因有名字字乃声。由是中出初无形，子能了了无没生。
北山小集·圜研铭余以遗江仲嘉
管城出游得玄圃，晞松风，沐烟渚。苍华如云秀筠楮，湿生蛇蚓化龙虎。九经之渊百氏府，伯畸铭归仲嘉甫。
北山小集·为赵叔问研铭
维渥不枯，道之腴也。维质不渝，维涅不污，德之符也。盖颖者日敝，磨者日磷，而迹者日徂，我独𬯎然居其所，而阅动化于无穷乎。
北山小集·幻住庵铭为富枢季申作。
一切有情，依真而住。与诸如来，同一国土。不起真际，为大幻师。如是住者，无觉无离。
北山小集·普光明阁铭并序
禅鉴长老潜公为小阁于於潜治平之故栖，阁东向，迎日之出，故名之曰普光明。以《宝积经》所说妙义次而铭之：譬如日轮，出山峰时，光明普遍，照阎浮提。种种形类，青黄赤白，皆悉显现，了无差别，而彼日轮，一光一色，菩萨亦尔，以智慧日，照于法界，无有欣歝。出彼众生，执着山峰，所缘一相，一相亦空。
北山小集·宣和御书赞
灵交结空，秘瑛房也。大有在上，俯云章也。羲图颉迹，寄明光也。臣俱宝之，泽莫长也。行书。如龙行天，或游或飞。其驰不迫，其静不迟。盖从容八法者，犹严恭而自度；其超忽万变者，犹应物之神机乎。草书。
北山小集·宣和御画赞
太虚混沦，滋象之先。无动而生，万汇出焉。巍巍道尊，实主张是。芒乎芴乎，无择巨细。是翾飞者，与彼有筠。如马一毛，如地一尘。凡有形相，寄此笔端。造化之妙，毋以尽观。
北山小集·邓安惠公赞
翼翼邓公，外粹中刚，德人之容。有蕴若虚，叩之则出，如响发钟。有文不彪，用之则宜，温厚显融。白首事亲，洞洞属属，如相肃雍。移之事君，牧丘之慎，文终之恭。然执法宪府，謇謇不挠，审克厥中。有赫军容，祸乱之机，见微纳忠。晚登庙堂，泊无怨怀，游心大公。盖清而畏知，仁而有勇，和而不同。不色不
北山小集·列仙图赞凡二十八人。
有形皆幻初无倪，巨细未足相雄雌。蚩蚩坐受幻物欺，不能与天同密移。玄黄二物知何为，独能长久无终期。至人亦窥众幻机，夺取元化操𬬻锤。留形遁数乃一戏，呼噏六子交娥羲。伟兹二十八幻师，烨如经星周四维。骑箕降昴非有蕲，出入六合唯所之。黄妖位闰炎纲隳，嗷嗷亿万沉涂泥。翩然下堕哀黔黎，赤伏绍绪
北山小集·文殊维摩画赞
是妙吉祥，七佛之师。为大医王，法病是治。五蕴十二行，即大总持。五浊海中，得净摩尼。非取非舍，不即不离。化度无量，十方四维。而默无言，而寂无为。是欢喜藏，亦大阐提。是无垢施，惟金粟尊。真俗无异，人法何存。于不二境，示不二门。三十二义，诤论纷纭。最后文殊，无说无闻。而我一默，是义方圆