山西通志·善治坊西街文庙碑记
唐吴道子画孔子为鲁司寇时像二本，乘车而群弟子从者，谓之图立；而颜渊侍者，谓之小影。司门郎中王伯瑜传小影于仙源孔氏，盖孔子四十七代孙、袭封衍圣公蒙之所藏也。传于棣州，摹石于学中。世人画宣圣，往往讹谬，不足考信。此小影与今朝廷诏其家献秘阁者，乃此本也，是知无妄矣。其石后有东武赵挺之所
典籍
吴礼部诗话·题张翊清溪图
九华郁兮江南山，清溪下兮贯山间。江北鹜兮溪东旋，浊汤汤兮清漫漫。山几转兮水几盘，近交臂兮远连环，决天末兮浮云端。齐之山兮秋之浦，景晦明兮气吞吐，草木蓊兮媚林莽。绣屏张兮翠绡舞，深窈窕兮掩幽隖。雨吟猿兮风啸虎，下凫鴈兮泳鲂𫚈。商之樯兮渔之罟，互出没兮更散聚。樵有舍兮梵有宇，云岩阿兮
广东通志·广州重修五仙祠记
广为南海郡，治番禺之山，而城以五羊得名，所从来远。参考南越岭表游记录并图经所载，初有五仙人，皆手持谷穗，一茎六出，乘羊而至。仙人之服与羊各异色，如五方。既遗穗与广人，仙忽飞升以去，羊留化为石。广人因即其地为祠祀之，今祠地是也。然所传时代不一，或以谓繇汉赵佗时，或以谓吴滕修时，或以
宁波府志·凫矶驿记
鄞江盘亘百里，东极于海。自西埭而南，支分股裂，横贯慈溪，过是复合，非惟绝风波之险，而乘潮上下，水辄澎湃。朝昏之间，鸣𫇛相属，盖未尝顷刻闲也。邑之南有驿曰凫矶，实居其滨。四方之人自越而至鄞者，必过于是，而鄞之将迎者亦至于是也。故越数百年，而基址犹在。予观其榜，乃唐丞相房公所书，及观
鄞县志·四明山宝积院记
四明山与天台并高，东接沧溟，西连禹穴，穹窿盘礴，几数百里。尝有云气蒙覆其顶，仙书以为洞天，殆不妄。其间崇冈秀岭，深林穷谷，多昔人结茅之地。岁月浸久，易以层构，往往金碧相望于烟云杳霭之间。前年，予卜先人之藏于银山。既居其麓，与所谓空相院者并。望其北曰锡山，又有刹焉，即此院也。钱氏时
广东通志·连州大云洞题记
元丰元年戊午秋七月辛丑，太守杜公扞观稼西郊，因招番禺令李勃、曲江掾刘经臣游大云洞石室。遂作乐，宴于览翠亭。凡二十刻，乃泛舟南下，终饮于栖岩院。幕下郑觏辅行谨勒诸岩壁，以纪其盛云耳。国家图书馆藏拓片·各地七二四六。
龙云集·策问第一传注
问：圣人末迹徂谢，留以遗来世者，独其亹亹之真意，布在六经间耳。求圣人之真意，当自传注始，则晚学之于传注，其犹涉海者之须斗乎。汪茫溟涨，一昔非斗，则南北无自而正，其于问津也疏矣。《诗》之毛、郑，《易》之王、韩，《左氏》之服、杜，与夫何休、康成、范宁之俦，或力训《公》《谷》，或转释三
龙云集·策问第二时令
问：天道难知，徂运不留，欲国家之无恃时令，得乎哉？尧命羲和敬授人时，周公著时训，逖观天象，《春秋》书闰月不告朔，以为不足以训民，而《诗》称日迈月征，刺幽王不知议政事乎朝朔，则时令之不可不谨也如此。夫以区区之暴秦，犹能稽参吕令，协彼更到之四时，又况不为秦者乎？是故歆、向、马迁、班固
龙云集·策问第三赋
问：笔端肤寸，与经史出没，与鬼神敌奥，与造物者争巧，其赋乎。古者登高能赋，始可以为大夫，而《诗》之六义，赋居一焉。子虚、乌有、亡是之类，始虽诞谩不根，晚乃归之讽谏，则君子之于相如，固尝有取也。其后《长扬》、《羽猎》之出于扬雄，《两都》起于孟坚，《二京》见于张衡，《三都》发于左思，
龙云集·策问第四代田
问：资有待之哺，纾卒岁之迫，力至则获，力不至则旷以污者，其田乎。然田有水事，其节则存乎输灌潴泄；有稼器，其便巧则见于铚刈铫鎒，与夫有略之耜，斯赵之镈；而其末至于耘耨之后先，播种之早晚，类亦有要术存焉。且农民岁时从田，有非必三代，如其所自为，则上之人劭而教之，亦必不免矣，则西汉赵过
龙云集·策问第五声诗歌颂
问：贤者每可以取法，故所在为有目者之象魏；能尽物之愿，故所至为有生者之时雨。此前日之大老所以起于暂息之伊川也。茂典缛礼，萃诸其一身，元钧魁柄，折诸其一言，人臣得君，自近世以来，迨未有盛于此者。士生斯时，潄鼎味之和，睨台躔之辉，顾不快哉！然肇有生人，未尝无膴仕盛位，顾所以及民物者何
龙云集·策问第六铨品
问：甚矣，流品混并，贤不肖杂揉，与夫负多阙少之为历世铨品患也。日者吏部左右选自八路外，士之造选者，岁尚毋虑数千辈。用一岁为注授之弥留，用再岁为伺阙之久近，凡三岁然后仅补一官，而又有不幸非三岁而补者存焉。夫赴官者一人，受代者一人，踵而注焉者又一人。则是率一官而三人者，迭相处徙也，亦
龙云集·策问第七措刑
问：法者非尽性之书，先王之俟民以法也，譬彼江河，亦使难犯易避而已。五代既往，解网去荼，创刈凝密，惠厚细民，若视伤者。顾吾之仁，悉能子焉而慈之，此圣宋之所以有天下也。昔艺祖尝语冯炳曰：‘吾读《汉书》，见于定国、张释之治狱平反，下无冤民，此有以望女。’命吏如此，况丽辟之科指乎。是故释
龙云集·策问第八拾遗补阙
问：谏其见忠臣之心乎！古者天子争臣七人，盖来物之心虚，嗜直之好专，则置诸其左右，使裨光白日，组阙华衮，独患吏员弗众耳。唐武后垂拱中，置补阙、拾遗二人，以掌供奉讽谏。自开元以来，尤号清选。问其官则知其人，知其人则责其事。夫责之以不得不尔之事，则谁且如立仗马取给刍豆而已乎？是故弹劾裴
龙云集·策问第十老庄
问：大不伦而甚无谓者，圣人不以之明理而抚世。自老聃、庄周作其书，虽号诟病世俗，其实则真若不得其平而矫焉者，放言不根直，时有过处耳，非欲尽拔尧孔之外而靡托置人世也。而近世学者往往宗彼阔诞，见之言为，陋典近而荣荒忽，不乃左乎！躁机营营，舞眉溢眦，而曰我能与未始有物者游。视其貌魁然不制
龙云集·策问第十一知人
问：‘知人则哲，惟帝其难之’，则是尧舜其犹病诸者，知人之谓也。尝观汉高帝语吕后曰：‘王陵可，然少戆；陈平智有余，难独任；周勃厚重少文，必安刘氏。’已而果然。又谓刘濞曰：‘后四十年东南有乱，非若耶？’后濞卒以乱闻。且高帝观是人也，仅如操印圈以契物，了无不验者，则尧舜之所难者，高帝反
龙云集·策问第十二仪礼
问：‘经礼三百，威仪三千’，言礼而仪反多于礼。又孔子之门人，有自许以‘愿为小相’者，而动无礼文，盖桑扈之所刺。则仪之在礼，固有不可废焉者。然自郊劳至于饯赠，礼无遗者，而君子不以为能；禹行舜趋而荀卿诋，以为子张氏之贱儒。则仪之在礼，又有不必先焉者。故赵简问周旋揖逊，子大叔曰：‘是仪
龙云集·策问第十四货殖
问：天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，此货殖之民所以滋于前代也。方其盛时，家给足而口壮蕃，王者资之，有可以劝督不业于生事者，而闾阎细民慕之，亦足以寄孥与贿焉。及其弊也，规盆鼓之余，计累黍之入，横者乘之而不制，贪者因之以佐奸。操奇赢，擅开阖，至与封君争衡，而天下始困于兼并矣。
龙云集·策问第十五西汉文章
问：自周而下，文章莫盛于西汉。西汉之文章，岂特从事于笔墨而已乎。方得意时，其精处视古，往往无上，而其凡近，犹不失为宣心之格言。其见之君臣相遭也，真意亹亹，反复不厌；其别白民物之休戚利疚也，霍若披雾，亟睹青天。使读其书者如即乎其人，想其风者如出乎其时。是故歛天之极挚，归之制策，有如
龙云集·策问第十六名节
问：孰使我尝身天下而不可得者，非名教乎！季世之士，往往留情奔竞之末流，而既则了忘其所自为者。夫以势言之，夷齐之饿嗛，固不若齐景之千驷，然必安而后已，则子贡之结驷，已取羞于原宪之朝饥矣。以利言之，则董生之江都，固不若公孙之紫闼，然必当而后已，则李郃之登科，反愧于刘蕡之下第矣。而其甚
龙云集·策问第十七谥
问：谥之为言引也，《周官》太史掌赐谥，《春秋》书葬蔡桓侯，明天子所加而礼，有公叔戍请所以易名者。然则人臣之有谥旧矣。有唐以来，没者故吏以状请谥于尚书省，而考行定谥，则存乎有司。盖周制，诸侯之臣子，迹累其行，以赴告于王之意也。而或者见有以单字显，如周公之文、卫公之武，则曰于美为未该
龙云集·策问第十八将
问：兵之司命曰将，脱非其人，则绵地千里，连众百万，举而顿之虎狼之喙，非不幸也。古之人要必一将之身，而数器之为备，乃始可以塞责。故曰‘一日百变，犹以为拙’，岂虚言哉！且赵括之诵读，不若去病之方略，君集之嗜教，不若卫公之天姿，是岂笃于材者然耶？淮阴多多益善，而子玉过三百乘则不能以入，
龙云集·策问第十九汉唐
问：古人有言：‘当君而誉尧舜，犹人子对厥亲而反誉他人之父。’如孝文则曰：‘务卑之而已，毋甚高论。’然则近功急效，古人良有取乎尔也。前日业文之士，往往以不谈尧舜三代为耻，而其后世治功轩轩，如刘汉李唐，则类以为不足称述，而一切谢去，有甚于仆道之刍狗。夫孟子言必称尧舜，汉人欲举明主于三
龙云集·策问第二十三传同异得失
问：《春秋》昭回之光、不烛之日久矣，日者上圣宅心焉，诏国子增置博士员，自三经二《礼》外，士有他日应书而备数有司者，许别用《春秋》自占。而其说，则杂取三《传》诸儒所长，以阐秘邃。兹诚远览旁绍，力张经术之盛举也。然考之三《传》，时有可疑者，而诸儒又未能悉到圣处，则学者定于谁而质诸乎？