渊往年在太学时，先生实为博士。博士于诸生，师弟子也。宜其朝夕请间，以求咳唾之益。乃独碌碌稠人之后，抑首于无以异人之眉宇，而守株于可以言传之余论，不能一通名左右，岂稔闻盛德，独无向往之心乎？政以学未有疑，无以为请问之资，不敢徒见耳。其后八年，先生在宪台。某又适来京师，谓于是可以数候起居。而卧病经时，足迹复不一至门下。病且愈，则又有海陵仓卒之行。既至海陵，闻先生出守历阳。历阳于海陵，皆绵地淮南，相距数舍耳，举足不必浃旬可到，抠衣函丈，宜若易然；而某方侍长者之侧，势不得以有己，虽瞻望不远，又无缘如所欲而往也。且今天下如先生之贤者几人，若某之有志于学，亦可谓知所择而从焉者。使其幸一日拜起于堂下，未必在可斥之数也。而自识先生风度，慕望之不已，于今十二年矣。要之，终身所愿攀附，固不可一日致勤而后慊然。十二年之间，几欲见而几不获也，则其他尚可必乎？人将以是为因循自弃者。故某不避饰说之嫌，为左右一陈之也，先生能亮之否？始某过建阳，问道于将乐杨公，公怜而教之，既而许妻以女。道路南北迨三年，然后成昏。成昏今一年矣，非惟寅缘葭莩之幸，实有幸于得毕其学问之素志，庶几不虚作一世人也。先生与公朋友，故某闻先生于公为多。夫道一而已矣，而所因以入者，门户则众。某今于道亦未也，使颜、孟并出于仲尼之门，安得不两见之，以究其所以学乎？故渊虽受教于杨公，知其与先生无异矣，而犹欲一见先生，不能自释也。伏惟先生以中和之德诚身，以刚大之气应变，谢去才智，而游刃乎无事之境。故虽一毫未举，而天下想见其必为之功，此世俗所以深畏而害之，而志士仁人所以叹息其不用。幸神明之休相，而庶几斯道之将兴也。虽然，道之行不行，为有命矣。若夫得天下英才而教育之，付之以正论之渊源，使夫子之文章不坠于地，是可以力为者，先生独无意乎？诚然，则如渊者，其亦可以辱门下士矣。适病起，会外舅遣人作书，言不逮意，然自今可以继闻动止矣。其详当在后便也。正远教诲，瞻仰益深，惟冀倍加保重，以慰天下士夫之望。