治天下有万世不易之道，有一时解纷之计。不易之道，犹饥渴之于饮食，不可一日而无；解纷之计，若病之用药，已则去之。战国之世，诸侯以诈力相吞，所患者国之不富，兵之不强耳，是以当时谋臣策士，非富国强兵之说不进于其君。而孟子则鄙之，曰：‘仲尼之徒，无道齐、晋之事者，是以后世无传焉。’故虽如管仲之于威公，九合诸侯，一康天下，其功可为盛矣，而孟子犹不为也。岂以管仲之所成就者，可以济一时之急，而不可行之万世乎？方梁惠王以天下莫强之国，东败于齐，西丧地于秦，南辱于楚，欲以一洒其耻，问于孟子，宜其有甚高绝异之谋，转祸于立谈之顷，而成功于反掌之易者，而孟子则对之以‘施仁政于民，省刑薄敛，深耕易耨，修其孝弟忠信’而已，又何其不切欤？盖济一时之急者，不过富国而强兵；行万世而无弊者，非仁政不可也。夫仁政，得民之术也。得天下有道，得其民斯得天下矣；得其民有道，得其心斯得民矣。彼所谓富国者，困民之本也。所谓强兵者，毒民之资也。以是而欲得民之心，不亦难乎！虽然，不言富国，非委货财而不取也；不言强兵，非肖甲兵而不用也。治其本而末从之矣。本之如何，得民心是已。民心既得，以之足食，则君孰与不足；以之治兵，则效死而民弗去。此汤、武之王所以无敌于天下也。今为兵而理财，取财而虐民，民不堪命，将转而为盗贼，奸宄莫禁，饥馑乘之，其患有不可胜言者矣。愿思孟子之言，修仁政以固民心，毋以祖宗之德泽未替为言，而忽于恤民，则天下幸甚。