朝宗弟：得书，审所履之佳为慰。知向来曾患伤寒，久之方得汗，今虽无事，要是中年人，血气日耗，更宜调摄也。斋会今年科场，恐聚散无常，如何？五八郎果是长进，皆吾弟教道之功。其父气义过人，其母孝爱无比，必须有后，造物不吾欺也。明年省试，当在行朝免解者，及今便可下手作省课，期于必取。年渐高，不可因循，若只睹采，是先服输矣。至祝至祝。王、程之学，是者用之，未暇趋时，此固是也。自古及今，唯有一是。若真得其是，虽孔、孟何加？第恐人各是其所是，则有以非为是者矣。以非为是，岂人之情哉！违道以徇私，或者未悟耳。今其言曰‘据己所见’，无乃于道灼然无疑乎？不然，以非为是，恐未免也。要须参之孔、孟，然孔、孟岂易知者耶？谏省始论程氏之徒，有诏行下。及再有人辨明，又复颁示天下。所主者果谁耶？而学者便以王、程并论，失其旨矣。王氏自熙、丰以来发明六经，固尝以孔、孟自任。然六十余年间，渎货害民，开边生事，坏已成之良法，启欺蔽之幸门，遂使夷狄乱华，二圣播越，生民涂炭，中国失守。盖自古祸乱，未有如此之酷者，谁实兆之？今其书具在，可验也。若此而犹可以为是乎？虽世无孔、孟，吾恐不免于圣代之诛矣。孟子曰：‘管仲，曾西之所不为也。’子欲于此择其是，亦陋矣。无由面言，信笔略及之。自余加爱不一。