孟子曰：生我所欲，义重于生，舍生而取义可也。呜呼！人之所甚畏者死也，义之所生，死有不足畏者。惟不畏死之人，可以成天下之大义，立天下之大节，享天下之大名。名与谤常相随，因名获谤，因谤获名，虽韩退之犹是也。《原毁》曰‘事修而谤兴，德高而毁来’，非因名获谤欤？《进学解》曰‘动而得谤，名亦随之’，非因谤获名欤？有名而有谤，不若无谤而无名。古之哲士必避名，非避名也，乃避谤也。君子小人不难见，即其报施之间而观之，则肺腑之隐洞然不可逃矣。陈平受赏则不忘魏无知，白敏中得志而挤李德裕，君子小人之用心，其厚薄如此。贾谊《过秦论》、班固《公孙洪赞》、韩退之《进学解》，真文中之杰也。予少时诵之至熟，今为昏忘所夺，心能记之，口不能道，聪明不及于前时，宜古人之兴叹也。贾谊赋过相如，扬子云不知也；柳子厚《平淮西》雅过韩退之，子厚自能知之。子厚之文温雅过班固，退之之文雄健过司马子长。欧阳公得退之之纯粹，而乏子厚之奇。东坡驰骋过诸公，简严不及也。唐宋之文可法者四：法古于韩，法奇于柳，法纯粹于欧阳，法汗漫于东坡。余文可以博观，而无事乎取法也。