问：二十八宿在天为经星，循环往来，以成四时，非若北辰，居所一定而不移也。然自古志天文者皆以角亢七星为东方之宿，奎娄七星为西方之宿，自井至轸宿七为南，自斗至壁宿七为北。抑尝仰观之，四时晨昏，迭为出没，行皆自古，靡有定方，而乃以苍龙、朱鸟、咸池、玄武分宫以四之，何耶？举天星以定四时，莫如《尧典》。按《尧典》以定四方，盖有可疑者焉。在时为春，则方为东也，朱鸟南方列宿尔，乃纪之春。在时为夏，则方为南也，大火东方中星尔，乃纪之夏。西为秋，其宿白虎也，乃正仲秋以北方之虚。北为冬，其宿玄武也，乃正仲冬以北方之昴。将考四时以定列宿之方，尧之时与方乃尔不同，何也？《吕氏·月令》载十有二月昏晨之中星，可谓详矣。然以仲春之月‘昏弧中’而不举七星，至季春则曰‘昏七星中’；仲夏之月‘昏亢中’而不及大火，至季夏则曰‘昏火中’。记‘牵牛中’于仲秋之昏，而不及星虚；记‘东壁中’于仲冬之昏，而不及星昴，其与《尧典》又差错不同矣。左氏论祭祀之时则曰‘龙见而雩’，论士功之时则曰‘龙见而毕务’。龙见固有常时，而雩与毕务之时初不同也，左氏皆曰‘龙见’，抑又何耶？诸君昼观经传，夜观星斗，其于列星之躔次、所见之晨昏，固已洞然于胸中矣。观象定方，何以验其为东西南北耶，与夫《尧典》、《吕令》、《左传》所载之异同，必有成说以一之也。