问：昔吾夫子以谨严之法而作《春秋》，寓赏罚之权于一字。当时口授弟子，而其书未显也。后世传经者三家，各有所闻，著之简策，非特旨意不同，而经文亦异。人一而已，曰‘尹氏卒’者《公》、《谷》也，《左氏》以为‘君氏’。是果男子乎，果妇人乎？国一而已，曰‘杞侯来朝’者《左氏》也，《公》、《谷》则以为‘纪侯’。是果姒姓乎，果姜姓乎？‘渝平’、‘输平’，字止半差，而其义则反；子伯、子帛，音虽小异，而其说则殊。曰‘蒿艾’、曰‘鄗’者，一地也，名若何而可稽？曰‘缪’、曰‘穆’者，一君也，谥若何而可考？此曰‘卫宝’，彼曰‘卫俘’，则人物异矣；此曰‘伐戎’、彼曰‘伐我’，则华夷异矣。以‘会’为‘及’，则内外之志异矣；以‘送’为‘逆’，则往来之使异矣。北杏、曹南之会，或‘侯’齐宋，或‘人’齐宋，则尊卑之辞不同矣；宁母葵丘之盟，或有郑卫，或无郑卫，则增损之数不同矣。至若义同而文异，则有帅率、克尅之类焉，岂亦有异义乎？名一而音讹，则有括结、嘉喜之类焉，岂亦有异名乎？经出于圣人之手，而有二三之不同，唐赵氏尝考其差缪，凡二百六十处。夫圣人以一字为褒贬，而三传经文相戾如此，一字之异，一义之异也；一义之害，一经之害也。将《左氏》而是信乎，而《公》、《谷》释经亦辩矣；将《公》、《谷》是信乎，而《左氏》纪事亦详矣。如之何则可？今三传并行于学，非若汉唐之尚偏专一而废二也。探讨之际，并有至当之论以折衷之，勿云三传可束之高阁，遂略而不论。