问：班孟坚作《汉书》，尝序六艺为九种，然出吾夫子之亲笔者惟《春秋》与《孝经》。学者沉潜六艺之外，其于二经，尤不可不熟究圣人有作之旨也。子亦尝曰：‘吾志在《春秋》，行在《孝经》。’则圣人欲为东周之志，固存乎二百四十二年之笔削；百行之美，当备见于十八章之中矣。今读二经，亦有见吾夫子之志与行否乎，考诸行事，亦尽合于经否乎？二书之成也，夫子尝有《春秋》属商、《孝经》属参之语矣。是二子在孔门中，商必有得于《春秋》，参必有得于《孝经》也。商与参言行著于当时，渊源传诸后学，不知其得于经者亦有可见否乎，果不负圣人所属之意否乎？孟子尝谓‘《春秋》成而乱臣贼子惧’，说者乃谓绝笔之后，口授弟子，至汉然后其书始出。果如其言，则当时列国君臣固未之见也，何以能惧乱臣贼子耶？迁、固之徒皆谓孔子为参作《孝经》，说者又谓经不为参作，盖假参以为对扬之体尔。二说亦莫知其孰是耶。诸君儿时读《孝经》已能志其语，学习《春秋》，固已探其奥，其于圣人之志行与夫弟子之所学，及孟轲、迁、固诸儒所说之不同，必能辩其所以然者。