问：五常之道莫大于仁，以夫子之圣犹曰‘岂敢’，故于许与之际尤谨焉。古之逸民非不多也，独许夷齐为得仁。大臣如伊吕之徒，初无一言之赞也，独称商有三仁。门弟子之中如仲由、冉求、公西赤者皆所不许，而独许颜、冉。诸侯之大夫如令尹子文、陈文子皆所不许，而独许一管仲。此八人者虽穷达、死生、去就之迹不同，而圣人许之以仁，初无异辞。后世有大儒王通者，鸣道河汾间，与弟子难疑答问，动以洙泗为法，《中说》十篇，犹孔氏《论语》也。其以仁许前贤及高弟者，亦八人焉：曰东平王苍仁人也，曰羊祜、陆逊仁人也，曰荀氏有二仁，曰仁哉乐毅。许董常以颜氏之流，盖以其三月不违仁也；称薛收仁而不佞，盖许其为冉雍也。夫子所称八人者，后世以圣人之言莫得而议之；通所称八人者，或未之信。然自苍至收，七子皆显，事在信史，可考而知，董常早世，其言论粗见于《中说》，亦可以想见其为人也。是果可当仁者之名否乎？通之许与，其亦有得有失乎？孰可以方夷齐，孰可以比三仁，孰无愧于颜、冉之德，孰能为管仲之功？愿并陈之，以佐文中之垂教。