问：韩愈、柳宗元俱以文鸣于唐，世目曰‘韩柳’，二人更相推逊，虽议者亦莫得而雌雄之。然其好恶议论之际，顾多不同者。韩排释氏甚严，其《送浮屠序》责子厚不以圣人之道告之；柳谓释氏之说与《易》、《论语》合，且讥退之知石而不知韫玉。韩谓世无孔子，则已不在弟子列，作《师说》以号召后学；柳则以好为人师为患，有《师友箴》有《答韦严》二书，且有雪白之喻，又有毋以韩责我之说。韩著《获麟解》，以麟为圣人之祥，《贺白龟表》以龟为获蔡之验；柳则作《正符》，诋谈符瑞者为淫巫瞽史。韩碑《淮西》，归功裴度而不及李愬；柳于裴、李则各有雅章。韩以作史有人祸天刑之可畏，柳则移书以辩之。韩以人祸元气为天所罚，柳则著论以非之。其指意不同，多此类者。且退之名在子厚先友记中，盖其父兄行，且年又长，柳宜以兄事之可也。然韩每及柳则字而称之，柳语及韩则斥而名之尔，抑又何耶？今二文并行于世，学者之所取法，真文章宗匠也，然读其文，切疑二人阳若更誉而阴相矛盾者，不可以不辩。夫韩、柳邪正，士君子固能言之，至于议论，则未可因人而轻重。愿与诸君辩其当否。