问：朝廷之患，莫甚乎朋党；人臣之罪，莫大乎植党。为人君者常恶朋党，而锐意欲去之矣。方其上塞下聋之时，曾莫悟其为朋党，虽欲去之而不可得。及一旦悟而尽去之，可为朝廷贺矣，而一党去，一党生，虽能去其前日已然之党，终莫能绝其后来将成之党。夫如是，则朋党为朝廷患，迄不可去，欲望天下之治，其可得乎？汉唐朋党之祸，言之可以痛心，固不必论也。我国家累世以来，亦不免兹患，赖祖宗神圣，能分别邪正，虽间有牛李之交攻，而不蹈汉唐之覆辙，亦社稷之幸也。当时圣主贤臣固尝讲论之矣。谓‘方以类聚，物以群分，邪正各为一党’者，范文正公仲淹告仁宗之言也；谓‘君子无党，譬诸草木稠缪，相附者必蔓草，非松栢’者，滕公甫告神宗之言也；谓‘小人无朋，惟君子有之’者，欧阳文忠公之论也。三人之论，其不同如此，未知其孰然而孰否耶？岂时异党异，其言各有旨耶？方今朝廷清明，固无朋党之患矣，然士君子私忧过计，犹或及之。彼范、滕、欧阳三公之论朋党，世以为名言，而一以为君子无党，一以小人无朋，一以为君子小人各有。愿辩其不同者，而折以至公之论，将以献于朝。