问：《尔雅》者所以通诂训之指归，叙诗人之兴咏，释古今之异言，通方俗之殊语，多识鸟兽草木之名，可以博物而不惑，兹其所以为百代指南欤！旧说皆言周公所制，又言史佚教其子以《尔雅》，又言孔子教鲁哀公学《尔雅》，晋郭璞亦言兴于中古，盖指周也，是则《尔雅》之出远矣。今阅其书而考之，则非周公之制甚明。《小雅》称‘张仲孝友’，盖宣王时人也，而《释训》篇则有‘张仲孝友’之释。卫《淇澳》之诗曰：‘如切如瑳，如琢如磨’，盖美武公也。而《释训》则有‘过学自修’之释。《式微》之诗为黎侯作也，而有‘微乎微’之释；‘猗嗟名兮’，刺鲁庄公诗也，而有‘上为名’之释。其《释诂》、《释言》、《释训》诸篇大抵皆训释《诗》、《书》之辞，悉出周公之后，而云周公所制非矣。又《释岁名》则曰‘周曰年’，《释祭名》则曰‘周曰释’，周公岂自称其国号以别夏商耶？又于《释地篇》叙十薮之名，举鲁晋秦宋楚吴越齐燕凡九国，继之曰‘周有焦护’。是数国在周公时固未有封者，周公又岂自卑宗周以配列国耶？以此知《尔雅》断非周公作也。汉人尝有以是问扬子云者矣，子云以为孔子门人游夏之徒所记，以解释六艺者也，是亦意云尔，亦何以验其出孔氏徒也？或云《尔雅》实周公所制，而‘张仲孝友’之类乃后人所足，犹《春秋》绝笔之后，弟子续之，至‘孔丘卒’之类，其说又如何？愿与诸君辩之。