周易·28. 大过（卦二十八）
ⅷ ⅳ（巽下兑上） 《大过》：栋挠，利有攸往，亨。 《彖》曰：“大过”，大者过也。“栋挠”，本末弱也。刚过而中，巽而说，行。利有攸往，乃亨。“大过”之时大矣哉！ 《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遯世无闷。 初六，藉用白茅，无咎。 《象》曰：“藉用白
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周易·29. 坎（卦二十九）
ⅴ ⅴ（坎下坎上） 《习坎》：有孚维心，亨。行有尚。 《彖》曰：“习坎”，重险也。水流而不盈。行险而不失其信。维心亨，乃 以刚中也。“行有尚”，往有功也。天险，不可升也。地险，山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉！ 《象》曰：水洊至，习坎。君子以常德行
周易·30. 离（卦三十）
ⅵ ⅵ（离下离上） 《离》：利贞。亨。畜牝牛吉。 《彖》曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以“畜牝牛吉”也。 《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。 初九，履错然，敬之无咎。 《象》曰：“履错之敬”
周易·31. 咸（卦三十一）
ⅷ ⅶ（艮下兑上） 咸：亨。利贞。取女吉。 《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所 感，而天地万物之情可见矣。 《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。 初六，
周易·32. 恒（卦三十二）
ⅲ ⅳ（巽下震上） 恒：亨。无咎。利贞。利有攸往。 《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。“恒亨无咎利贞”，久于其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”，终则 有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒
周易·33. 遯（卦三十三）
ⅰ ⅶ（艮下干上） 《遯》：亨。小利贞。 《彖》曰：“遯亨”，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。“小利贞”，浸而长也。遯之时义大矣哉！ 《象》曰：天下有山，遯。君子以远小人，不恶而严。 初六，遯尾，厉，勿用有攸往。 《象》曰：“遯尾”之“厉”，不往何灾也？
周易·34. 大壮（卦三十四）
ⅲ ⅰ（干下震上） 《大壮》：利贞。 《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。“大壮利贞”，大者正也。正大，而天地之情可见矣。 《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。 初九，壮于趾，征凶，有孚。 《象》曰：“壮于趾”，其孚穷也。 九二，贞吉。
周易·35. 晋（卦三十五）
ⅵ ⅱ（坤下离上） 《晋》：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 《彖》曰：晋，进也，明出地上。顺而丽乎大明，柔进而上行，是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。 《象》曰：明出地上，《晋》。君子以自昭明德。 初六，晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。 《象》曰：“晋如摧如”
周易·36. 明夷（卦三十六）
ⅱ ⅵ（离下坤上） 《明夷》：利艰贞。 《彖》曰：明入地中，“明夷”。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。 “利艰贞”，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。 《象》曰：明入地中，“明夷”。君子以莅众用晦而明。 初九，明夷，于飞垂其翼。君子于行，三日不食。有
周易·37. 家人（卦三十七）
ⅳ ⅵ（离下巽上） 《家人》：利女贞。 《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正 家而天下定矣。 《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。 初九，闲有家
周易·38. 睽（卦三十八）
ⅵ ⅷ（兑下离上） 《睽》：小事吉。 《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通 也。万物睽而其事类也，睽之时用大矣哉！ 《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异。
周易·39. 蹇（卦三十九）
ⅴ ⅶ（艮下坎上） 《蹇》：利西南，不利东北。利见大人。贞吉。 《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇，利西南”，往得中也。“不利东北”，其道穷也。“利见大人”，往有功也。当位”贞吉”， 以正邦也。蹇之时用大矣哉！ 《象》曰：山上有水，蹇。君子以
周易·40. 解（卦四十）
ⅲ ⅴ（坎下震上） 《解》：利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。 《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。“解，利西南”，往得众也。 “其来复吉”，乃得中也。“有攸往夙吉。”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！ 《象》曰：雷雨作
周易·41. 损（卦四十一）
ⅶ ⅷ（兑下艮上） 《损》：有孚，元吉，无咎。可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。 《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用？二簋可用享。二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。 《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。
周易·42. 益（卦四十二）
ⅳ ⅲ（震下巽上） 《益》：利有攸往。利涉大川。 《彖》曰：“益”，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有庆。“利涉大川”，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生， 其益无方。凡益之道，与时偕行。 《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过
周易·43. 夬（卦四十三）
ⅷ ⅰ（干下兑上） 《夬》：扬于王庭，孚号。有厉，告自邑。不利即戎，利有攸往。 《彖》曰：“夬”，决也，刚决柔也。健而说，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也。“孚号有厉”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。 “利有攸往”，刚长乃终也。 《象》曰：泽上
周易·44. 姤（卦四十四）
ⅰ ⅳ（巽下干上） 《姤》：女壮，勿用取女。 《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女”，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！ 《象》曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。 初六，系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。 《
周易·45. 萃（卦四十五）
ⅷ ⅱ（坤下兑上） 《萃》：亨，王假有庙。利见大人。亨，利贞，用大牲吉。利有攸往。 《彖》曰：“萃”，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。“王假有庙”，致孝享也。“利见大人亨”，聚以正也。“用大牲吉，利有攸往”，顺天命也。观 其所聚，而天地万物之情可见矣。 《象》
周易·46. 升（卦四十六）
ⅱ ⅳ（巽下坤上） 《升》：元亨。用见大人，勿恤。南征吉。 《彖》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨，“用见大人勿恤”，有庆也。“南征吉”，志行也。 《象》曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。 初六，允升，大吉。 《象》曰：“允升大吉”，上合志
周易·47. 困（卦四十七）
ⅷ ⅴ（坎下兑上） 《困》：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。 《彖》曰：“困”，刚揜也。险以说，因而不失其所，亨，其唯君子乎。“贞大人吉”，以刚中也。“有言不信”，尚口乃穷也。 《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。 初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
周易·48. 井（卦四十八）
ⅴ ⅳ（巽下坎上） 《井》：改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。 《彖》曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也。“改邑不改井，”乃以刚中也。“汔至，亦未繘井”，未有功也。“羸其瓶”，是以凶也。 《象》曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。 初六
周易·49. 革（卦四十九）
ⅷ ⅵ（离下兑上） 《革》：已日乃孚。元亨。利贞，悔亡。 《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“已日乃孚”，革而信之。文明以说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命， 顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！ 《象》曰：泽中有火，革。君子以
周易·50. 鼎（卦五十）
ⅵ ⅳ（巽下离上） 《鼎》：元吉，亨。 《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。 《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。 初六，鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。 《象》曰：
周易·51. 震（卦五十一）
ⅲ ⅲ（震下震上） 《震》：亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。 《彖》曰：震，亨。“震来虩虩”，恐致福也。“笑言哑哑”，后有则也。 “震惊百里”，惊远而惧迩也。“不丧匕鬯”，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。 《象》曰：洊雷，震。君子以恐惧修省。 初