论交于度周卿者十年，识其为人矣，守师道如守孤城，持正论如持槃水。盖尝为识者言之，其为文操纵卷舒，真得巨儒心法，非拘拘泛泛，袭纸上已成之说，架屋于屋下者。今观《性善堂后集》，则其平日所作，固已磊落于歌行，而谆复于书序记跋，反复于宏议，而微妙于至理。以为未足，悦晦庵先生之道，南学于考亭，孟子所谓豪杰之士，不是过也。黄西甫亦生合阳，信周卿之学而师友之，久而益确。是皆天下之善士，非止一乡一国而已也。因《性善堂集》之见遗也，敢书以告。宝庆改元岁晚，东汇泽曹某书于吴山寓舍。