后山居士文集·代贺庆州高龙图启
严奉俞音，出临边府，人望所在，欢声大同。恭惟某官邹鲁宿儒，金张旧族，恩素隆于三接，名并列于四科。出将入卿，皆以贤而选进；建功施化，不待岁而报成。超然戚里之英，卓尔士林之秀。缘东朝之故意，分西顾之新忧。授以专征，隐如敌国。上金城之策，虽始异而终同；勒燕然之铭，将超今而映古。高秋爽气
集部 · 宋 · 典籍
后山居士文集·代与运使吕少卿贺正启
惟四序之有初，昔人所慎；举一觞而为寿，君子攸宜。恭惟某官识贯精微，学穷渊奥。夷险著古人之节，谈议居诸儒之先。履此令辰，茂膺显相；遂承召节，擢置禁林。某叨守郡符，阻陪宾次，瞻颂之素，笔舌奚殚！
后山居士文集·代与邻郡贺正启
行夏之时，爰得天元之正；履端于始，莫如君子之宜。辱在亲邻，举兴善颂。恭惟某官器涵远大，识达几微，温然儒者之流，卓尔名臣之节。宜膺吉旦，显受殊休。瞻颂之私，敷陈罔既。
后山居士文集·泛回贺正启
司历告时，君子慎始。未遑伸庆，先辱惠音。永惟天序之初，宜享吉人之报。区区之祝，卒卒奚殚！
后山居士文集·代贺郓州吕侍郎启
祗奉皇俞，并伸显命，复禁涂之故步，分将钺之新威。凡在庇庥，举深欣幸。伏惟某官百年华胄，一代伟人，政事蔚乎无前，文武惟其所用。公忠亮直，绰有先正之风；岂弟清明，简在名臣之数。既践更于中外，益昭著于声猷。果当新政之先，重委东方之寄。恐坐席之未暖，即追锋而赐还。舆望所同，濡笔以俟。薰风
后山居士文集·与曾枢密启
纳沟断木，仅逃樵爨之忧；拱极列星，但仰文明之烛。向缘余党，例罢故官。一废七年，日有投荒之惧；十生九死，卒完填壑之躯。既逃影而匿形，故使人之忘己。比再蒙于除吏，敢自比于常人！稍纾平生之怀，复修左右之问。永惟陈迹，未赐削除，引领师门，莫知远迩。恭惟某官材兼文武，身任安危，毅然处群枉之
后山居士文集·贺翰林曾学士启
内翰丈丈召从西掖，入直北门，岂惟儒者之荣，寔系朝廷之重。恭惟论思献纳之任，必须道德文学之流。不杂用于他材，故专收于夙望。成命既下，欢声大同。虽图任未快于群情，而天下已被其阴赐。兄弟相望，乃平世之荣光；鲁卫同升，亦熙朝之故事。顾惟庸妄，早辱知怜。虽老弃诸侯，乃下流之自取；而早亲文席
后山居士文集·上范相公启
南北相望，间有湖山之阻；死生未保，莫遑简牍之修。永惟道德之流，宜有神明之相。起居自若，瘴疠不侵，药石未施，视瞻如故。盖天方大任，故再试以艰虞；而人望小康，宜三还于廊庙。此方内之所共，岂小人之敢私！恭惟某官寿考百年，险夷一德。卓尔名臣之冠，凛然先正之风。为古人之甚难，处天下之所独。
后山居士文集·上棣州守启
祗荷误恩，复司外学，方承大庇，徒切至怀。伏惟某官清白承家，文明烛物。出入省寺，已宣布于风声；选用循良，足慰安于疲瘵。顾兹海右，方报政成，岂意妄庸，获奉条教。青衫白首，尚怀五斗之谋；黄卷赤文，莫副诸儒之问。倾瞻之素，翰墨奚伸！
后山居士文集·与交代启
永惟平日，讲闻声烈之详；岂意莫年，获托交承之末。兴言及此，为慰可量！伏惟某官学以成家，德方名世，抗诸儒而著节，度两汉以修文。方圣君侧席之求，乃贤者汇征之会。伫膺严召，即庆峻迁。某已戒行舟，方趋宾次，倾瞻之切，翰墨奚伸！
后山居士文集·与棣州幕职启
蒙误恩之逮下，还旧贯以起家。愧非文学之英，复冒师儒之宠，永惟侥幸，有愧心颜。伏惟某官婉画佐州，弥文饰吏，士有登门之峻，宠深入幕之亲。
后山居士文集·谢正字启
帝者居尊举要，因任以责成；为官择人，作新以续故。必须养之有素，然后求之非艰。恭惟祖宗之远猷，创为馆阁之清选。由二府之公举，开数路以博收。不为常员，务在多得。给太官之上膳，假四部之异书。加以其年，孰不为用！凡百年名世之士，莫不由是以兴；而一代致平之功，其原盖出于此。名虽文学之选，实
五百家播芳大全文粹·贺王秘监启
伏审路门布命，秘馆搜材。百年礼乐之文，几于麟泣；一日邦家之彦，见此凤仪。乾坤清明，草木华焕。恭惟某官器包浑厚，学极高明，会两端以用中，应万殊而曲当。南宫俊彦，虎傅翼以快飞；东观旧游，风引船而小却。尝自遂江湖之放，曾不闻容貌之枯。非有道然，孰能此者！会圣明之总揽，睨英杰之汇征，集蓬
后山居士文集·送参寥序
妙总师参寥，大觉老之嗣，眉山公之客，而少游氏之友也。释门之表，士林之秀，而诗苑之英也。游卿大夫之门，名于四海三十年余矣。其议古今张弛，人之情貌肖否，言之从违，诗之精粗，若水赴壑，阪走丸，倒囊出物，鸷鸟举而风迫之也；若升高视下，爬痒而鉴貌也。元符之冬，去鲁还吴，道徐而来见。余与之别
后山居士文集·送邢居实序
始吾来京师，得邢生。于时吾不为今学，隐约俗间，游居解散，族党不亲。生不顾计世所好恶，数从重客过下里，穷日而后去，如是者数岁。士之从吾游者，始若慕向，继以怒辱，昔欲唾其面，而今愿交，去来纷然，生固自若也。生既出游于世，师儒达人皆大父行，天下望士忘齿屈势与之交好，誉问甚伟。元祐元年春
后山居士文集·御书后序
人皆有所好，其上胜之，其次任之，其下蕴崇之也。惟至人无好，有所好者，同于人也。神文圣武皇帝其好之与人同，其胜之与人异。同以为德，异以为法。迩声色而欲不胜礼，宝珠玉而利不胜义，时游田而逸不胜度，故其在位四十余年，而四方百物无所损益。顾好飞白书，明窗浄几，时一为之，以侈其好。于是将相
后山居士文集·茶经序
陆羽《茶经》，家书一卷，毕氏、王氏书三卷，张氏书四卷，内外书十有一卷，其文繁简不同。王、毕氏书繁杂，意其旧文；张氏书简明，与家书合而多脱误；家书近古，可考正，自‘七之事’其下亡。乃合三书以成之，录为二篇，藏于家。夫茶之著书自羽始，其用于世亦自羽始，羽诚有功于茶者也。上自宫省，下迨
后山居士文集·王平甫文集后序
欧阳永叔谓梅圣俞曰：‘世谓诗能穷人，非诗之穷，穷则工也。’圣俞以诗名家，仕不前人，年不后人，可谓穷矣。其同时有王平甫，临川人也，年过四十始名，荐书群下士。历年未几，复解章绶归田里。其穷甚矣，而文义蔚然，又能于诗。惟其穷愈甚，故其得愈多，信所谓人穷而后工也。虽然，天之命物，用而不全
后山居士文集·寇参军集序
大父盐铁府君、外大父颍公与文忠蔡公好。太常少卿寇君，蔡之出也，游二大父之间而辈先君。两君卒，二氏之子弟居同邑，学同文，情同好也。寇氏之伯曰元老，喜事而多能。张、李氏之墨，吴、唐、蜀、闽、两越之纸，端溪、歙穴之研，鼠须栗尾、狌毫兔颖之笔，所谓文房四物，山藏海蓄，极天下之选。倾家破产
后山居士文集·持善序
世之力者有五：曰佛、曰法、曰善、曰恶、曰愿。善为至矣，然难行而易失。士之始学，善新而恶熟，福轻而障厚，既难其大矣，而小又作辍。其为善岂惟其难，而魔力挠之也；其为不善岂惟其易，而业力使之也。是故先佛虽有种子之喻，又有汤冰焦谷之比。且堪忍之土，界则五浊，时则争鬬，人则弊恶，缘则空，法
后山居士文集·颜长道诗序
万物者才之助，有助而无才，虽久且近，不能得其情状；使才者遇之，则幽奇伟丽，无不为用者。才而无助，则不能尽其才。然则待万物而后才者，犹常才也。若其自得于心，不借美于外，无视听之助而尽万物之变者，其天下之奇才乎！北出东都门，沙行数百里，夹河而城者，今澶州之治也。平林旷野，荒坟故垒，甲
后山居士文集·章善序
余读毛《诗》《巷伯》而悲之，行而不审，蹈其所悔，呜呼其可不慎乎！故君子致思焉，于是作《章善》。夫修道以德，修德以善。为之者善也，志之者德也。志则存矣，存则志矣，德之成也。士志于善，以成其德。德者，道之本也；行者，道之用也。行始于身，而及其亲，因亲以君，因君以民，行至于民则尽矣，故
后山居士文集·书窦少府诗
窦君与先大夫游，以行义闻里中，而人不知其工于诗也。其殁二十余年而诗始传，以其有子也。善夫，君不亡矣！绍圣三年四月十三日，彭城陈师道书。
后山居士文集·书旧词后
晁无咎云，眉山公之词盖不更此境也。余谓不然，宋玉初不识巫山神女而能赋之，岂待更而知也！余他文未能及人，独于词自谓不减秦七、黄九。而为乡掾三年，去而复还又三年矣，而乡妓无欲余之词者。独杜氏子勤恳不已，且云所得诗词满箧，家多畜纸笔墨，有暇则学书。使不如言，其志亦可喜也，乃写以遗之。古