人皆有所好，其上胜之，其次任之，其下蕴崇之也。惟至人无好，有所好者，同于人也。神文圣武皇帝其好之与人同，其胜之与人异。同以为德，异以为法。迩声色而欲不胜礼，宝珠玉而利不胜义，时游田而逸不胜度，故其在位四十余年，而四方百物无所损益。顾好飞白书，明窗浄几，时一为之，以侈其好。于是将相宗戚，家有藏焉。臣不知书，不能颂其美，而窃有所叹也。凡艺不滞古则徇今，滞古则舍己而就规矩，徇今则略法而逐世好，故其弊，君臣争名，而祸乱从之。臣窃窥观皇帝会法而忘世，会理而忘法，故工拙偏正不足论也。所谓有其道而进于技者，王者之于艺盖如此。彭城王氏世为贵将，故其家有传焉。其从孙万寿主簿臣有基以皇帝所书六大字以示臣，臣盖望而知之也。臣不知书，然望而知之者，臣以理得之也。臣惟皇帝却天下之好而留神翰墨，乃帝者之懿德，来世之伟闻，而臣实惧焉。臣闻故老言当斯之时，二府百吏，内宗外姻，下逮近习，莫不好书。夫士大夫阿主之好而为书，未害于政，而臣惧小人因书以进也，故君子于其所好又有慎焉。臣惟皇帝之知此，故世无其传，而臣之愚不得不惧也。元祐七年二月二十五日，颍州教授臣陈师道谨序。