苏魏公文集·皇帝御大庆殿受朝贺毕宣劳将士等口宣
有敕：朕以元正协吉，正宁受朝。眷惟拱卫之联，咸预执陈之列。亦既竣事，宜各番休。将士等好在否？
集部 · 宋 · 典籍
苏魏公文集·抚问成都府利州等路臣寮口宣
有敕：卿、汝等分寄藩方，思忧职守。逮此凝严之候，想多夙暮之劳。宜各安强，副我眷委。
苏魏公文集·赐大辽贺正旦使副岁除日酒果口宣
有敕：岁律峥嵘，天时凛冽。眷使华之授馆，讲聘好以肄仪。锡以醴肴，少资燕饮。
苏魏公文集·正月三日赐大辽贺正旦使副内中酒果口宣
有敕：春朝协吉，邻使讲仪。既已事于聘珪，宜分颁于燕实。少安攸馆，庶协多欢。
苏魏公文集·送伴正旦使副沿路与北朝生辰正旦使副相见传宣抚问口宣
有敕：卿等聘圭已事，夙驾言归。涉道路之悠长，值风霜之匽薄。眷惟行役，各协康休。
苏魏公文集·玉津园赐大辽贺正旦人使射弓例物口宣
有敕：宴以劳宾，射以观德。既嘉弓矢之审固，宜有器服之匪颁。岂特旌能，亦将成礼。
苏魏公文集·正旦日赐大辽贺正旦人使酒果口宣
有敕：卿等庆临元朔，使讲邻欢。既夙退于馆垣，特分颁于醴实。况兹寒栗，少助燕休。
苏魏公文集·雄州赐大辽贺正旦人使回程御筵口宣
有敕：卿等使事既毕，归辕已遥。将驰度于瓜亭，宜少留于星节。特颁燕饮，用慰道涂。
苏魏公文集·正月六日赐大辽贺正旦人使朝辞讫归驿御筵口宣
有敕：卿等拭圭展币，已毕聘仪。还轸办严，特颁饯礼。惟是燕肴之具，少勤徒御之行。
苏魏公文集·班荆馆赐大辽贺正旦人使回程酒果口宣
有敕：聘仪云毕，使驭言归。历近甸以戒行，冒余寒而涉远。芳醪美实，载用颁沾。
苏魏公文集·京朝官知县磨勘词
敕具官某：廉能之选，早列于仕阶；抚字之求，方纡於邑绶。属攸司之比课，谓满岁以应条。进以一官，甄其累效。勉思勤儆，往服恩荣。可。
苏魏公文集·南庙策问一
问：周制王畿千里，其外则九服诸侯之地也。而《周礼》所载，六卿之属三百六十，皆王朝之官。其名氏之繁密，典掌之闲冗，若司市、校人，贱者之事，皆命大夫，仅乎数百；邻长、比长，才治五家，皆命士，故至于万人。夫以千里之畿，四郊乡遂，园廛场圃之外，为田十有一等。官府之给，六军之众，封赏之地，
苏魏公文集·南庙策问二
问：孔子曰：‘如有王者，必世而后仁。’又曰：‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀。’若周至成、康，汉至文、景，唐至贞观，皆有国未数十年，而仁政洽，或刑厝不用，或断狱数百，或报囚十九，古称至治之极，何以尚兹。宋兴百余年矣，祖宗之休德，主上之仁圣，未尝不以恤刑慎罚为意。狱一有疑，纵以予民；
苏魏公文集·南庙策问三
问：孔子曰：‘如有用我者，期月而已可也，三年有成。’孟子曰：‘师文王，大国五年，小国七年，必为政于天下矣。’此言为政者导民有渐，非累久则不能成功。故周公相成王六年，然后治礼作乐，以致太平是也。而伯禽封鲁，三年而报政，周公曰：‘鲁后世北面事齐矣！’又公孙弘报汉武曰：‘周公期年而化，
苏魏公文集·駮坐讲义
判太常苏某、龚鼎臣、周孟阳，礼官王汾、刘攽、韩忠彦等议：臣等检详《国朝会要》，天禧旧制侍臣皆赐坐，讲者别设本于前，列坐而听。干兴以后，侍臣先就坐，赐茶讫，彻席立讲，讲毕复坐，赐汤。近制，当讲读者立于上前，余皆退坐，并出一时特旨，侍从之臣皆同此制，非为侍讲别设殊礼也。然则事出上恩，
苏魏公文集·上神宗缴李定词头〔一〕
臣今月二日准中书劄子节文，李定除太子中允、监察御史里行词头，奉圣旨劄与苏某，所除李定系是特旨，不碍近条令，疾速撰词。臣为详自来本院凡有中书送到词头，并是当制舍人奉行。唯是当制日曾封还词头，其词头再下，若元封还之官却再，当日即专送以次官命词。昨日中书劄子送舍人院是臣当制，所以独具劄
苏魏公文集·论省曹寺监法令繁密乞改从简便
臣闻在昔帝王之发号出令也，必因时而施宜，视俗而兴化。时朴野则济之以文，俗雕伪则示之以质，随变所适，使民宜之，故能久于其道，而天下化成。质文损益，百世可知也。国朝刬五代之弊，续百世之绪，累圣创制，或革或因，其道粲然，于是大备。仁宗皇帝以承平日久，事多因循，旷然有改作之志，故广开言路
苏魏公文集·论前代帝王追尊本亲及嗣王公袭封故事
汉宣继昭帝即位，诏议故皇太子号谥、园邑。有司奏请故皇太子宜谥曰戾，史良娣曰戾夫人，置守冢三十家，园置长丞。亲史皇孙谥曰悼，‘亲’谓父也；母曰悼后，比诸侯王，汉诸侯王母夫人皆曰后。园置奉邑三百家。后八岁，有司复请悼园宜称尊号曰皇考，立庙，因园为寝，以时荐享。戾夫人曰戾后。皆益奉园民
苏魏公文集·论王公封爵故事
唐令，王正一品，嗣王、郡王、国公从一品。贞元二年五月敕，御史中丞窦参等奏文武官辞见、宴集，请依天宝三年礼部详定敕。亲王、嗣王任卑官职事，仍依王品；郡王任三品以下职事者，在同阶品上。自外无文武官者，嗣王在太子太保下，郡王次之，国公在正三品下，郡公在从三品下，县公在正四品下。贞元四年
苏魏公文集·论胡俛罪名
臣等伏见前尚书度支员外郎充集贤校理胡俛，昨因解宾王论告先知登州日，将斫伐到廨宇内桐木制造笼子入己，坐监主自盗法，计赃不满一贯文，遂至停废。窃闻俛被劾之日，曾攀援法寺断例，有廨宇内斫竹卖钱入己者，只作收到地利，并不书罪，及有依前官言说，将卖公使菜园钱入己者，只作误认官私财物罪名定断
苏魏公文集·请增修尚书省稍复南宫故事
臣窃以今之尚书省，古之天台，朝廷万事之本皆由此出，其地莫重焉。国朝因五季更置，事归三司者十六七，归诸司者十二三，自兹视文昌为闲地矣。虽然，官次位置，纲领犹存；宪章典型，规模可见。曩者仁宗世，尝有大臣建言请移审官院归吏部，三班院归兵部，审刑院归刑部，庶几稍近古制。而当时议者不深惟其
苏魏公文集·请重修纂国朝所行五礼
臣窃惟方今圣治日新，百度修举。其在朝政，固无可措言者。然诏旨开纳，不容自嘿，辄敢以平昔所怀一二狂瞽，仰塞明诏。臣伏见国朝以来，制作礼乐，上采三代，下迄有唐，损益节文，简册具载，而前后礼官纂集，类无法制。或直载一时所存，或杂案牍，岁月条目相错，本末不伦。臣窃考之六经，在《礼》有三种
苏魏公文集·请别定县令考课及立乡官
臣窃以国家恃以为治者，民也；使民敦本而趋善者，县令也。是以前世论政者，莫不以此为首务。向者仁宗皇帝深知其故，始诏保任县令，岁复增考课之法，其所以责任求治之意至矣。然而县邑之间，卓然以治理之效闻者犹寡。臣窃思之，盖以殿最之格，不过校簿书、案文法而已，故簿书益密，而编户益扰，文法弥具
苏魏公文集·论屯兵漕河大要
臣今月初九日入侍经筵，进读《三朝宝训》，至咸平六年契丹南牧，真宗皇帝尝命辅臣条陈御辽之策，因谓宰相李沆等曰：‘今已屯大兵，辽未有隙。聚兵广费，民力何以充给？自来建议营田河道，多为帅臣所沮。’臣伏蒙圣问屯兵漕河孰长？臣寻上对，以为屯兵漕河二事相须，阙一不可。盖天下无事，兵虽不用，用