须溪集·送段郁文序
郁文段君以东平书生为吾州知事，数相过，论文说诗，气相同，甚善。然北来马上，君独守文饰吏，视书如律，得不迂滞疎废？吾南士，政坐此。它日闻某事某事强人意，必郁文。郁文乃甚刚毅，难事之长，蒙茸枘凿，鲜不决裂败意，君从容其间，能使曲就条理，感移变化而人不知。亦由其审细不倦，而又平心以观理
集部 · 宋 · 典籍
须溪集·赠胡圣则序
子美平生流落，拔足鄜尘，丐拾为资。起浣花草堂，三年而后成，成数月为秋风所破，不知尝复完葺与否？而飘飘江上，避地愈远，从瀼西徙浣花，各三宿桑下而去，古今过客耳。身生太平恨晚，生乱离又恨早。居今怜子美，亦羡子美。
须溪集·赠星度郭
故友张居中言泉人某善命，视其弟命，五星既四正，又顺段，骇曰：‘故都侍从命也，然不得科第。’问何故，曰：‘丧乱主四余，不主五星也。’予耸然志其说，于是当国有罗孛者，哀哉！地迁运改，将五星废久，愤而复求用于人间耶？抑其裂有甚于四余耶？果五星耶，今不丧乱耶？吾儒有郭大观得五年前台历，尽
须溪集·松声诗序
故尝笑夫庄子之言声也，之言声，则翏翏而止耳，之调调、之刁刁，则调调刁刁而止耳，而何足以倾于耳，寤于意？所谓琴瑟之壹，吾何为听之？声皆出于自然为籁，而有小有大，若近若远，或离或合，高下变态，磅礴恣肆者，未有若夫松之为声也。夫其为声也，疎疎密密多多，少亦若多。其徐徐而来也，如解亦如袭
须溪集·长沙李氏诗序
陆放翁诗万首，今日入关，明日出塞，渡河践华，皆如昔人。想见狼居胥、伊吾北，有志无时，载驰载驱，寱语出狂，徒以资今人马上之一笑。然今人马上万里复少此，此曹氏父子所以英雄冠绝，傲睨风尘之表。如长沙梅溪李君，庶几登高能赋，使人谓江南才子亦不负山川奇气者。计其所涉历，战争兴废不论，高台壮
须溪集·赵仲仁诗序
刘后村倣《初学记》，骈俪为书，左旋右抽，用之不尽，至五七言名对亦出于此；然终身不敢离尺寸，遂欲古诗少许自献，如不可得。故知唐宋大家数，未易兼善也。每赋诗入手，必先得一事，仗而后起，最是一病。近年文最少，诗最盛，计何人不作，何日不有。赵仲仁自盱来，出巨编商略，迺古诗十四五可取，至五
须溪集·不平鸣诗序
亘古今之不平者无如天。人者有所不平，则求直于人，则求直于有位者，则求直于造物，能言故也。若天之视下也，其不平有甚于我。有甚于我而不能自言，故其极为烈风，为迅雷，为孛，为彗，为虹，为山崩石裂，水涌川竭，意皆其郁积愤怒，亡所发泄，以至此也。退之谓四时之推夺为不平。彼四时者各一其所，而
须溪集·赵信之诗序
越王之孙有贤公子宅于不土之里，而咏无言之诗，此非亡是凭虚比也。赋秋阳问对，可不须此。坡公直欲以笔墨俎豆杓之千载，非其用意奇崛，孰克知此为畤字哉？德麟平生文字则可考已，当笑大年小景为元祐脚，自然远辈画手宗室，故易得名。生其时，得公重，难矣哉！罗寿可示予赵信之诗，予读之叹曰：此自足矣
须溪集·欧氏甥植诗序
诗无改法，生于其心，出于其口，如童谣，如天籁。歌哭一耳，虽极疏戆朴野，至理碍词亵，而识者常有以得其情焉。‘上帝板板，下民卒瘅’，其言俚；‘不属于毛，不离于里’，其义乖；‘小东大东’，‘匪且有且’，‘昔育恐育鞠’，其音鄙，其文拙。方言如哿，猥言如嚏，不雅甚如殿屎，删后犹有如此者，当
须溪集·连伯正诗序
古之穷诗人称子美、郊、岛，郊、岛以其命，而子美以其时。或曰：时与命不同耶？曰：不同也。使郊、岛生开元、天宝间，计亦岂能鸣国家之盛，而寒酸寂寞，顾尤工以老，则繇其赋分言之，亦不为不幸也。若子美在开元，则及见丽人，友八仙，在乾元则扈从还京，归鞭左掖，其间惟陷鄜数月，后来流落，田园花柳
须溪集·程楚翁诗序
王者之迹熄而诗亡，诗未尝亡也，而所以为诗者亡矣。方其甚也，显讥默刺，无往而非怨。人见其怨也，以为甚也，不知所以为厚也，犹有望也。盖至于奄奄延延，其可讥也以为不足讥，其可刺也以为无足刺，则昔之怨者日远日忘，虽欲求其复甚焉而不可得，而所以为诗者亡矣。所以为诗者亡，则其熄久矣。读《匪风
须溪集·辛稼轩词序
词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观，岂与群儿雌声学语较工拙。然犹未至用经用史，牵雅颂入郑卫也。自辛稼轩前，用一语如此者必且掩口，及稼轩横竖烂漫，乃如禅宗棒喝，头头皆是；又如悲笳万鼓，平生不平事并尽巵酒，但觉宾主酣畅，误不暇顾。词至此亦足矣！然陈同父效之，则与左太冲入群媪相似
须溪集·郭兼山冲晦中庸说序
吾党纤悉物理，欲如白黑多寡而后能喻，至言天人性命之际，往往愈析愈离，而真实愈不可得。此《中庸》所以有伐柯睨视之叹也。旧爱先儒释中，以为一家则堂为中，一厅则堂非中，而厅自有中矣。物理不可谓不极也，然尝小年观月，见其若步相随人，而不知其体之未尝动也。长而游四方，观于星垣斗极，虽极南极
须溪集·王氏族谱序
生物一本。今言陈胡者曰舜后，未有曰吾瞽出也；言司马、欧阳者本禹，未有曰吾自鲧也。故谱之所传，世之所及，必有可称者耳。计其间绝续转徙，陵夷湮没，何可胜数，而居然十世百世不乱。姑即吾身而论，为士者有几？士而不失业而迁者有几？推而上之，其无名若字如阿大、第五者岂其少哉？而阿大、第五至今
须溪集·孝经集注序
东阳厉同舍直之来江西，留临川，优游俎豆间有年，诸生爱之。未尝有所求于人，独时手写《古孝经集注》，是正次第，如虫镂蚕绩，久之刻成编，转参转授，以售则无不售。比年死丧之威，至无复解官持服，有逾年不讣，讣已不奔，稻锦乐乐无恙；有身为学官，风栾棘不去，赋茅鸱又不去。若此者，岂复可以纸上流
须溪集·甘定庵文集序
去此二十年，临川胡幼谦尝校文庐陵。余为京庠时，丰城甘公以幼谦属我，故知幼谦公壻也。问公集，幼谦以铭请，曰：‘方状公行未就。’又十六年而行状不来，则幼谦亦已矣。乃幼谦之子安诗以公集来求序，序有幼谦之作矣，余何言。念他时再见如梦，梦非他人所知，他人知不能言，乃言之。公壬辰徐榜，余是年
须溪集·刘次庄考乐府序
余尝与祭太学，见太常乐工类市井倩人，被以朱衣。及其歌也，前者可，后者哦，群鴈而起，竟亦莫识何语，而音节又极俚，有何律度。而俗儒按之以为曲，曰乐章。姜尧章至取编钟朱瑟帙较而字定之，然语言无味，曾不及其自度《香》《影》诸曲之妙。乃知柳子厚《铙歌》，尹师鲁《皇雅》，皆蔽于声，质于貌。呜
须溪集·泰和胡氏族谱序
先生有小史以奠系世，其归在厚人伦。后世反崇华胄，自损其实，而他冒其名，虽华非其所当，于其人奚益？假如言刘者宗汉，不知娄敬之刘得为汉乎？言李者宗唐，不知徐𪟝之李得为唐乎？胡之受姓以来，贵且华者莫逾汉太傅广，谱胡者孰不诧广为冠冕。惟泰和胡叔俊独知广黄姓，而溯其自出之派，则本于河东，以
须溪集·吴氏族谱序
吾州盛世大族相望，屋高下如画图，花木成阴，羔豚合乐，老者顾少者而叹，犹有生不及见承平之恨。其偪隘乔迁者又别为宗，绵瓜蔓葛，至不相闻知，类以为己业所致。八邑惟永新大夫数姓固然。一日襄城之惨，儒坑鬼馁，方知天涵地育，未必皆祖有功而宗有德也。杵漂焉留，独逊绵者吴氏。吴氏有谱，杨东山所为
须溪集·萧禹道诗序
尝过友人，坐间有杜诗一部，试开卷，第一句云‘一县蒲萄熟’。余问此有意否，其人大笑曰：‘一县蒲萄熟，即一县蒲萄熟耳。’余曰：‘题为《寓目》，下言苜蓿，政谓此二物皆北地所生，今满眼见矣。’未喻。信手复阅一卷，指第一句‘生平鹖冠子’，旧解曰：‘鹖冠子，隐人也。’其人即不复问，揖余坐。余
须溪集·胡仁叔诗序
旧常评某人诗清嫩，其人不满，以示罗涧谷，涧谷曰：‘过矣。审然，当唐诗何？’人共可几语，为足以称此？凡讳嫩欲称老，不知清嫩与浅嫩异，政未可少也。如轻风淡日，时花美女，小儿𪾢睆初语，别能令人赏爱有味，亦不在多，固未可与彼老者同年而语也。杜子美‘转添愁伴客，更觉老随人’，傥无起语十字，
须溪集·刘孚斋诗序
作诗如作字，凡一斋第一，类欲以少许对多多许，然气骨适称，识者盖深许之。‘桑麻深雨露，燕雀半生成’，以‘生成’对‘雨露’，字意政等，怨而不伤。使皆如青归柳叶、红入桃花，上下语脉无甚惨黯，即与村学堂对属何异？后山识此，故云‘功名不朽聊通袖，海道无违具一舟’，几无一字偶切。简斋识此，故
须溪集·陈生诗序
诗在灞桥风雪中驴子上，非也。鸟啼花落，篱根小落，斜阳牛笛，鸡声茅店，时时处处，妙意皆可拾得。然此犹涉假借，若平生父子、兄弟、家人、邻里间，意愈近而愈不近，著力政难。有能率意自道，出于孤臣怨女之所不能者，随事纪实，足称名家。即名家犹不可得，或一二语而止。如孟东野‘慈母手中线’，‘归
须溪集·陈宏叟诗序
小隐陈君以九日过我，因为诵老杜‘旧摘人频异’，徒一‘频’字，而上下二三十年存殁离合之际无不具见，但觉去年明年之感未极平生。又如‘衣冠却扈从’，为还京之喜，与先时不及扈从而今扈从，道旁观者之叹，班行回首之悲，尽在一‘却’字中。然此犹以虚字见意。如‘远愧梁江总，还家尚黑头’，才一‘梁