谢幼槃文集·孝辩
或问孝曰：顷步不忘亲，终食之间不忘亲，孝子哉？曰：有食于稠人之坐，馈之羊，舍而弗食，言于众曰，羊甚美，吾有念母之心焉，请以遗之。或谓是诈而已矣，是取名而已矣，子以为何如？曰：是孝也，食之甘者念其亲，此人之情也，非孝之难也。颍考叔食而舍肉，郑庄公母子如初，桑下饿人食而余其半，赵盾遗
部类待考 · 宋 · 典籍
谢幼槃文集·狄守祠堂记
抚于江西为富州，其田多上腴，有陂池川泽之利，民饱稻鱼，乐业而易治。岁比不登，道殣者众，破赀鬻田宅者十室而七八，持妻子取庸直者十室而三四。其轻侠少年无不椎埋掘冢，白昼劫人于市，寝以不治闻。太守狄公下车之初，行其狱，桁杨者相推；案租赋，逋负山积；登进其民，皆疲瘵饿羸之余。公喟然叹曰：
谢幼槃文集·适正堂记
昔之儒者，正君臣、父子、夫妇、长幼之伦，谈仁义、礼乐、教化、刑政之具，自以为至矣。学老子者从而非之，以为博而寡要，劳而无功，吾师之所传不如是，要以无为清浄为务，亦自以为至矣。学释氏者又从而非之，以为久生近乎贪，养形近乎愚，吾师之所传不如是，以寂灭为宗，以无生为乐。夫三者之相非，岂
谢幼槃文集·溪堂先生画像赞并引
有好事者画溪堂先生，深衣幅巾，荫乔木，坐磐石，目飞鸿，脱屦石上，濯足于悬瀑之下。或者见而疑之，竹友居士从而赞之曰：以君为在山林耶，炯然之容如珠玉，俨然之衣有表襮。以君为在市朝耶，泠然之泉如濯足，翩然之鸿与寓目。盖用之而行则服銮辂，被羁络，而为奉舆之驷；舍之而藏则脱斤锯，老谿壑，而
谢幼槃文集·双柏颂并引
子谢子有读书之馆，有双柏峙于庭下，枝叶菀然。予顾而誉之，且曰世之君子遭时斥逐，守道不变，盖有似乎兹柏。昔屈原作《橘颂》以自况，橘固美材，然冬夏青青，唯松柏独，则橘斯为下矣，颂双柏以寄吾意云。后皇植物柏嘉树兮，亭亭双峙季孟序兮。繁枝修干芘庭庑兮，宁固根本傲寒暑兮。四时更运不改度兮，
谢幼槃文集·竹友轩铭并序
谢子辟轩于书馆，锄荒剔秽，植竹数十本，游居寝卧其下。竹贯四时而不改柯易叶，君子似之，故命其名曰竹友，而为之铭。层冰峨峨，万木被雪，我观兹竹，劲气贞节。桃李其华，煜煜中林，我观兹竹，净绿寒阴。惟竹有材，可管可笾。斤斧勿侵，以保天年。我挂我冠，与竹燕休。养成嘉实，鸣凤来游。
谢幼槃文集·陈无惑晏室铭〔一〕
子陈子晏坐静室，床敷居中，文史在前，蛮触干戈日鏖于外，而吾心澄寂若止水之渊。朝于是，夕于是，出于物搆而须臾之闲复此乎盘旋。其视鼻端，寂然如闭息之龟；其遗形骸，枵然如委蜕之蝉。能如是坐者，虽维摩诘见之其敢曰不然。若夫身居一室而心游四海，是犹圈虎豹而槛猿狙也，其谁以为晏耶！
谢幼槃文集·棋局铭
世传神仙，弈棋山阿，樵者观旁，斧烂其柯。谓尧教子，此理则那，不有博弈，犹贤乎己。为之不止，牧猪奴戏，不以自警，曷告子弟！
谢幼槃文集·董彦孚墓志铭（董革）
君字彦孚，讳革，姓董氏，家抚之金谿。赠承事，讳某，隐居田里，孜孜乐善不倦，于君为曾祖王父。隐君生承议郎通守虔州，讳某，清修刻苦，居官守正不挠，工诗博学，至老未尝一日废书。虔州生信州玉山主簿，讳某；越州司户参军，讳某。同年登进士第，以经术文章擅场，一时称江西两董。越州早亡，玉山性刚
谢幼槃文集·吴伯俞墓志铭（吴仕舜）
余昔读书龙泉之阳，见其地肥衍，有稻粱鱼果蔬之饶，意其必有素封之民居于其间。面山而带溪，气象清旷，又意其必有俊秀之士出焉。既而识吴君伯俞，君语余曰：‘吴氏自高安徙临川，卜筑于龙泉溪上，不知其几年矣。吾祖吾父皆力穑，为善不倦，逮吾治生而赀益奇赢，吾是以搆屋买书，延四方之才士，使吾儿从
谢幼槃文集·朱夫人墓志铭（朱献可女、陈䇲妻）
夫人朱氏，抚州金谿人，赠宣德郎、讳彦国之孙，处士讳献可之女，同邑人陈䇲君谟之妻。为职方员外郎、出守濠州、讳献明者，夫人之叔父也。夫人以大观四年七月戊申卒，享年三十有七，以政和元年十二月丙午葬于归政乡交龙原。男三人，曰德厚、曰处厚、曰躬厚。女四人，长嫁进士周均，余皆幼。夫人丧父母蚤
谢幼槃文集·祭无逸兄文
呜呼，群从兄弟，孰如兄贤？岂特群从，此邦则然。猗与几希，岂惟此邦。世之伟人，其心则降。兄与信民，犹璧一双。庚寅之秋，汪子云亡。自楚讣闻，众为衋伤。岂知此来，兄又窀穸。仅阅三稔，乃瘗连璧。凡今知闻，孰不沾臆？某也晚生，少兄七岁。读书相从，兄冠我穉。凡视我为，不曰儿戏。教之诲之，以俟
谢幼槃文集·祭董彦孚文
呜呼，彦孚学足以入官议事，而无禄以代其耕，智足以发奸摘伏，而无地以施其巧。顾世之暗聋，或施施而得志，而君之智术，乃皇皇于一饱。众虽欲杀而莫怜，子亦从嗔而须𫜪。顷驾言而寓居，嗟识面之不早。我每倡而君和，子或可而予否。初疑凿枘之难合，卒若酸咸之适口。共娱嬉于文字，亦殷勤于杯酒。方子之
续纂句容县志·进茅山
右臣所领邑，居茅山之下，元符观实隶焉。经营之际，得以职事自效于斤筑之末，因获究见朝廷所以制作之本意。臣愚不佞，恭惟皇帝陛下天神天明，经纬万事，文德既畅，武功亦昭。上自京师，下逮海表，胜衣之子，知趣经术，弦诵之音，如昔邹鲁。偏师西指，辟国万里，名王贵人，俘献两观，治功巍巍，旷代未有
屯留县志·惠应祠记
县东北三里许有古张厚泉龙潭，祈祷响应。尚志以其实闻于有司，有司以其状奏焉，天子勅名惠应。谨勒石，用传不朽。崇宁五年十月日，县令臣许尚志谨题。
广州府志·梦松记
松者卿以儒名世，论草木则曰有生无知。及观蓍能知数、柽能知来二者，然后知卿说未有确论。而松能见梦于人，不能诧也。峡山寺枕江浒，卓为胜槩，舳舻沿溯，多指此为少憩之地矣。大观元年冬，五仙皇城使钱侯师愈解组北还，舣舟寺岸，从者执斧剐松。明年，殿直吉老钱公省亲隍川，寄宿岸下，夜梦一叟鬓眉皓
泾县志·造塔记
宣州泾县冠盖乡落，兴社奉佛。弟子吴宗式与妻梅氏四娘、王氏二娘，男居赞、新妇朱氏八娘，孙男铣、卞、刚、柔、昂，孙女九娘，合家眷爱等，同发诚心，抽舍净财一百二十五贯文足，入奉国宝胜禅院，建造宝塔一面。以此胜利，伏愿在堂母亲萧氏三十八娘福如江汉，常滔滔而不穷，寿比松筠，镇青青而永茂。次
潞安府志·长子县令崔公祠堂记
古之县令，皆选贤能，欲有所用，必先试以临人。故铜章墨绶，出宰百里，悉能瘁职事。而由汉以来，号为循吏者不可胜数。长子县旧有唐县令崔君祠堂。君讳元靖，尝宰是邑，以异政称，而唐史不载。县之东北数里有碑，盖纪其事，又岁久磨灭。特故老相传云：山有虎害人，君祈诸神，不以强弓毒矢，而以一介之士
江阴县志·大观新建学门记大观中
国初，江阴为军，守臣二千石，城池略等他郡，而泮官称是。中间省军为县，复隶常州，而庙学如故。士游于学，患墉压其前，面势不直，不称所以严事夫子之仪。又漕渠通江酾一支环学，雨水暴溢，则士病涉，怀欲赴愬，而未能。会今天子兴天下学，而此地继得贤守令，士乃请穴墉作门，且设观台，内外二桥，而南
靖康要录·遗书
大金不以予为有罪，而以予为可用。夫贞女不侍两夫，忠臣不事两君，况主忧臣辱，主辱臣死，以顺为正，妾妇之道。所谓大丈夫富贵不能淫，威武不能屈，予今日所以有死而已。
东莞县志·跋东坡罗汉阁碑
东坡作《东莞资福罗汉阁碑》，语甚奇壮，而偈语有‘众心回春栢再荣，铁林东来阁乃成。宝骨未到先通灵，赤蛇白璧珠夜明’。碑不载其事者，读者未能晓。予至东莞，黎武文通为予言，僧祖堂者先住持，未几谢去。东庑有二栢枯死，众迎堂再至，栢复荣茂，人皆异之。始营阁，东至铁灶塘山南黄氏家。前夕，黄梦
温州志·浮沚记
予浮云其仕，泛然出，油然归。有名无位，凡民如也；有乡无居，逆旅如也。僦室净光山之下，古西射堂之遗址。蕞然小洲，缭以汋水。予视吾生，若沤起灭不常；予视吾身，若萍去留无止。以吾无止之身，而处暂寓之室，聚沫也，尘垢也，蝉蜕也，刍狗也，于吾何有哉？政和岁在执徐，六月癸丑，飓风大作，桥断门
温州府志·陶隐居丹室记
崇宁三年夏六月，维扬吕君少逸来莅是邑，以其余暇历览山川，得陶隐居先生丹室于陶山佛寺。先生本史故不载尝至此方，贾嵩采《登真诀》作《别传》云：‘梁天监中，自海道至永嘉，得木榴屿居之，以作丹。’今永嘉境中无所谓木榴屿者，而室之下有仙坛丹井。虽岁久，相传不可验考，然陶山之为陶山旧矣。岂山
温州府志·包端睦忠孝传
夫忠孝难矣哉！性灵天植，能尽其道，斯存顺而殁宁也。故绝裾赴召者不得为忠，袖手时艰者不得为孝，厥维艰哉！若予内婣端睦包公，殆无忝于忠孝者矣。公讳汝谐，与弟汝嘉皆业儒，遵履绳墨，更饶大略。事亲至孝，虽菽水必尽欢。自幼及长，孺慕之情不少衰，乡里咸称包孝子云。宣和庚子冬，方腊起睦州，连陷