临朐县志·大观圣作之碑大观二年八月
大观元年九月十八日，资政殿学士兼侍读臣郑居中奏，乞以御笔八行诏旨摹刻于石，立之学宫，次及太学辟廱、天下郡邑。二年八月二十九日奉御笔赐臣礼部尚书兼侍讲久中，令以所赐刻石。通直郎、书学博士臣李时雍奉敕摹写，太师、尚书左仆射兼门下侍郎、上柱国、魏国公、食邑一万一千二百户、食实封三千八百
部类待考 · 宋 · 典籍
淳安县志·淳安县重建学记
天下之事，有可为之理而终不得为者，非其时也。时有可成之功而终不能成者，无其人也。盖事之兴废在时，时之得失在人。苟非其时则为之难，或得其人则成之易。学校之在天下，常与治乱相为盛衰，至于因时作辍，顾其人何如耳。淳安剧邑，乃严之旧治也，风俗淳厚，士类滋多，当时县学比他邑最为宏壮。无何腊
福建通志·乌石山题名〔一〕
绍兴壬子仲秋，新安程迈晋道、东莱徐宇持志、东武侯懋仲勉、吴兴刘峤仲高同登乌石山，徧游诸刹，主僧摩岩以待。时贪过九仙、访三十三奇，未暇留字。晋道还朝既迫，季秋七日约复来道山亭。是日天气澄爽，置酒高会，以极登览之胜，怅念艰虞以来，盍簪之乐曾不易得，盖重于此作别云。
福建通志·廓然台题名
程晋道解帅事，将造行阙前一日，拉徐持志、刘仲高同访小华峰，登廓然台，憩野意亭。超然遐瞩，危岑列岫尽落樽俎间。晋道此行，若登仙而居者，无路挽留，不得从容物外之乐，殊为大恨。绍兴壬子季秋十一日。时侯仲勉以疾不至。
泾县志·宝胜禅院造塔记碑
上阙悲愿力阙四字轮王即能远至，永不沦坠，速得成就圆满无量性相功德。递相度脱，接引至无畏处，而用回施法界。一切众生，愿成佛道，虚空无边，法界无尽，而我愿心亦复如是。谨愿。维宋大观二年戊子岁秋九月戊申朔，清信奉三宝弟子王询，与弟王昂等永记。
内乡县志·内乡县刻经厌狱厉祟碑记
大观己丑春，承议郎雍公方贤出宰邓之内乡，下车期月，政务报成。初，县狱罪囚或多病而死者，或见精怪为阴厉者，妖时出没，囹圄靡宁，盖其来旧矣。公曰：‘民之无良，妄触宪网，因致非命于栲讯桁杨间，滞魂遗冤，往往幽室，无缘一洗其沈沦，甚可悯焉。’于是又推明恕于罪囚，病者药之，瘠者𫗦之，桎梏之
诸暨县志·文安县开国男黄君墓志铭（黄彦）
公讳彦，字子实，其先浦阳人。五季乱，由豫章迁越之剡，自剡而诸暨孝义。大父卫尉少卿讳振，父正议大夫讳舜卿。公自幼崭然具头角，既长，力学尚友，度越流辈。时左辖陆公佃以全经名家，讲道汶上，公不远千里师之。熙宁丙辰进士，调宣州宣城尉，廉平爱民，无纤芥顾望。移常州宜兴丞。秋淹害稼，州檄从事
肇庆府志·高要七星岩题名
政和丁酉暮春，程江古革逢时初自新昌移守兴庆。是年仲夏，真阳冯齐荀祖道起于祥除，来贰府政，相与咨询，有请于朝。次年春，乃被旨升作大藩。政平讼简，岁丰民乐。偶乘闲暇，屡访兹岩，酌泉泛觞，历览佳致，因志岁月，勒于崇崖。时政和八年八月二十日书。
祠山事要指掌集·灵系记
江东广德县《灵济王碑》，乃唐湖州刺史颜真卿书，徐浩题额重立于湖州，久已残缺。其略言：灵济王姓张氏，黄帝之后。其先名秉，夏禹时人也，居鼎州武陵龙阳洲，地有白马湖、明月池，秉行山泽间，有神女自天而下，辎𫐌侍卫甚都，谓秉曰：‘我天女也，受命相偶。’既而曰：‘明年今日，复会于此。’言讫而
林泉高致集·林泉高致集后序
翰林郭公字淳大，河阳温县人。生有异性，才爽过人。事亲孝，居家睦，处乡里，立节尚气，重然诺，不妄交游。喜泉石，安畎亩。不学而小笔精绝，为朋旧求讨，遂寖有名。既壮，公卿交召，日不暇给。迄达神宗天听，召入翰林，受眷被知，评在天下第一。光凝世居洛，先考与公布衣之旧，故自儿童时已知公名，熟
山水纯全集·山水纯全集序
夫画者，肇自伏羲氏画卦象之后，以通天地之德，以类万物之情。嗣于黄帝时，有史皇、仓颉生焉。史皇状鱼龙龟鸟之迹，苍颉因而为字，相继更始，而图画典籍萌矣。书本画也，画先而书次之。《传》曰：书者成造化，助人伦，穷神变，测幽微，与六合同功，四时并运，法于天然，非由述作。其书画同体而未分，故
山水纯全集·论山
凡画山言丈尺寸分者，王右丞之法则也。山者有主客尊卑之序，阴阳逆顺之仪，其山布置，各有形体，亦各有名，习乎山水之士，好学之流，切要知之也。主者乃众山中高而大者是也，有雄气而敦厚，旁有辅峰藂围者岳也。大者尊也，小者卑也。大小冈阜，朝接于主者，顺也，不如此者，逆也。客者，其山不相干而过
山水纯全集·论水
夫水有缓急浅深，此为大体也。山上有水曰涀，山下有水曰淀，山涧有水曰漰。湍而漱石者谓之涌泉，山石间有水，滭泼而仰沸者谓之喷泉。言瀑布者，颠崖峻壁之间，一水飞出如练，千尺悬洒于万仞之下，有惊涛怒浪涌瀼腾沸，喷溅漂流，虽鼋鼍鱼鳖皆不能容也。言溅瀑者，山间积水欲流，而石隔罅中猛下，其片浪
山水纯全集·论林木
凡林木，有四时荣枯、大小丛薄、咫尺重深、以远次近，故林木要看苍逸健硬，笔迹坚重，或质或丽，以笔迹欲断而复续也。且或轻或重本在乎用笔，高低晕淡悉由于用墨，此乃画林木之要格也。洪谷子曰：‘笔有四势者，筋皮骨肉也。’笔绝而不断谓之筋，缠缚随骨谓之皮，笔削坚正而露节谓之骨，起伏圆混而肥谓
山水纯全集·论云霞烟雾霭岚光风雨雪
夫通山川之气，以云为总也。云出于深谷，纳于嵎夷，掩日蔽空，勃然无所拘也。升之晴霁则显四时之气，散之阴晦则遂其四时之象。故春云如白鹤，其体闲逸融和而舒畅也；夏云如奇峰，其势阴郁浓叆而无定也；秋云如轻浪飘零，或若兜罗之状，廓静而清明也；冬云如泼墨惨翳，示其玄冥之色，昏寒深重，此晴云四
山水纯全集·论人物桥杓关城寺观山居舟车四时之景
凡画人物，不可粗俗，所贵纯雅而幽闲。其有隐居傲逸之士，与村夫农者渔父牧竖等辈，体状不同。窃观古之山水中人物优容闲雅，无有粗恶者，近世所作，往往粗俗不谨，殊失古人之态。言桥杓者，通舡曰桥，不通舡曰杓。杓以横木渡于溪磵之上，但使人迹可通也。关者在乎山硖之间，只一路可通，无旁歧小峡，方
山水纯全集·论古今学者
天之所赋于我者性也，性之所贵于人者学也。性有颛蒙明敏之异，学有日益无穷之功，故能因其性之所悟，求其学之所资，未有业不精于己者也。且古人以务学而开其性，今人以天性而耻于学，此所以去古逾远，贻笑于大方之家也。昔顾恺之夏月登楼，家人罕见其面，遇风雨晦明、饥饱喜怒皆不操笔。唐有王右丞，杜
山水纯全集·论三古之画过与不及
且论画多能精当者，国之王晋卿也。论三古：高古、中古、近古。自三皇以前，为洪荒之世，画无得名之。自伏羲氏定龟文，画于卦象之后，画始有形意。画本画也，逮黄帝时，史皇睹物而状之，此画之始也。至五帝、禹、汤及秦、汉以来，画斯兴焉。其时虽录人姓名，然画迹未见有之者，莫能定其优劣。其画大兴于
深泽县志·重修学记〔一〕
鲁之治见于‘泮宫’之颂，郑之乱见于‘子衿’之刺。观其一治一乱，莫不本于学，故虽三代之盛，亦以学为先。是以圣王之兴，一道德，同风俗，使天下无遗材之叹，而朝廷有多士之称，盖本乎此。由是言之，则学之不可已也久矣。然在古论士莫详于周，故士有宾兴献贡之法，师有教养之备，以智仁圣义、忠和孝友
泸州志·泸州修城记〔一〕
政和六年正月二十九日，枢密院劄子：‘奉御笔处分，泸南疆理益广，泸州城壁非壮丽何以守御，且示威蛮夷？仰孙羲叟检会赵遹、康师鲁已得指挥，支拨军兴所余钱粮，选官差人，严立近限，修完了当，具合用料次及已兴工役逐旬具奏。’寻遵奉圣训施行。寻具画一奏闻，乞依赵遹元检计一百三十七万二千三百五十
东家杂记·东家杂记序
先圣没逮今一千五百余年，传世五十。或问其姓，则内求而不得；或审其家，则舌举而不下。为之后者，得无愧乎！传窃尝推原谱牒，参考载籍，则知郑有孔张，出于子孔；卫有孔达，出于姬姓。盖本非子氏之后，而徙居于鲁者，皆非吾族。若乃历代褒崇之典，累朝班赉之恩，宠数便蕃，固可以枚陈而列数。以至验祖
陕西通志·开修洪口石渠题名记〔一〕
永兴军耀州六县民田，旧资白渠灌溉之利。历时已久，泾流寖低，渠势高卬，不能取水。乃岁八月，六县令率夫数千，集良材，起巨堰，堰水入渠。至明年四月，去堰，所溉田则二千顷。然堰成辄坏，或数月坏，故兴修之功，要为文具，而民无实利。大观元年，今秦凤路经略使穆公侍郎京以太府少卿出使陕西，宣德郎
上高县志·庆芝堂记
万物生于天地之间，均一气也，人特秀而灵者。故其吉凶、祸福、善恶、妖祥，各以类至，应疾桴鼓，不可诬也。上高之西，距邑八十里，大观二年六月二十有五日，有灵芝生陈氏之圃，会之得三十二本，朱茎黄英，烂然交错，敷舒炳焕，端如云霞之态，心虽善绘，象不能图也。宗族闾里，奔走以贺。颍川生不敢有，
庐陵县志·庐陵永和镇清都观记
镇距城十有余里，濒江带山，聚为井落。俗以凿山火土埏埴为器，贸易于四方，瓦砾尘埃，所在如是。然有观曰清都，有足佳者。予游是观，爱其宽闲清旷，有尘外趣。询主观道士谢子和，始得其故。盖肇于后唐保大之间，有古石，广逾数丈，高数寻，远望突兀，乡老世传为西台。旱潦灾蝗，祈辄感应。五代以来，荒