都官集·厚生四
今夫取民之财可谓悉矣。一夫之耕，获者在田，而敛者在门；匹妇之蚕，织者在机，而征者在屋。天之所生，地之所产，茍可以衣且食者，皆为犯法禁，何民之不穷也！古之君子为天下国家也，下其政，必有以大结夫民者，是使其民讴歌鼓舞，戴上之赐，如孺子之慕父母。故衰微之世，虽有祸乱之人，犹不能呼吾民溃
部类待考 · 宋 · 典籍
都官集·厚生五
若曰：关市何如？曰：征商不征民者，周道也。周制：有司关市征廛之人，敛其布入于泉府。然则周之爱民，可谓备矣。夫生财之道，食之者寡，生之者众，然后谷不可胜食。先王视其民之乐流徙而恶劳辱，求其敦本抑末之道，故关则讥，市则征，征之所以劝农也。先王征之，犹患谷不胜贾；如弗征，则南亩之民，莫
太平县志·太平县县厅记
太平为县，自唐天宝十一载至今，盖三百余年矣。唐衰，更五代，强者相与裂天下而有之，所在建国，国地小蹙，赋役繁重，而争大不休，方州大都，往往破碎。于是江南号为多事，四面敌国，又最倔强，被兵者屡年，太平是时为县自若也。宋兴，天下为一，民生不识刀兵更戍之苦，祖孙安养相守，以益蕃衍。水冲山
太平县志·众乐亭记
物之可乐多矣，惟其性之所嗜。至山溪之胜绝，水石之清凉，则未有不乐之者。夫无情然后可以待有情，无情之至，则有情者皆为之役。山水之乐，不几于无情者与？若夫声利之士沉酣而渗渍，天理遯而世习深，未尝须臾而乐也。暂而至山水之间，濯去迫怵，而返其本真，则释然而喜，翛然而忘归。逋放之士颓倾而偃
重修婺源县志·婺源县建学记
三代之所以治天下，损益有所不同。至于学校以养士，乡党以兴贤能，千数百载之间，未之有改也。先王之迹熄，下更汉、唐，仁君义主欲有为于天下，未尝不以得士为先急。然养之不以其素，求之不以其道，虽欲因时以就功名，而俊伟杰出，有纪于当世，考之以先王之法，观之以大学之序，则彼焉能胜其任哉。宋兴
如臯县志·王惟熙墓志铭
君讳惟熙，字伯广，景祐元年进士，起家楚州盐城县尉。君时尚少，然已自力为吏。县滨大江，盗恃之，杀人覆舟去，莫可得。君常治轻舸，乘风辄出，索其江之上下，以多克获，群党皆避匿解散。州有狱，群饮酒，毙一人，意一人抶之，莫能辨，以属君。君脱其械，劳以酒食如平民。既食，君呼曰：‘汝手用左，而
古灵集·陈先生墓志铭（陈襄）
公姓陈氏，讳襄，字述古。其先光州固始人，五代时王氏入闽，因随家焉，今为福州侯官县古灵人。曾祖讳令图，仕闽通显。祖讳希颖，文林郎、果州司户参军。父讳象，台州黄岩县尉，累赠尚书兵部侍郎；母黄氏永嘉县太君，继母王氏集庆郡太君。庆历二年进士及第，建州浦城县主簿。浦城多世族，侵扰请托，以挠
重修涪州志·花蕊夫人诗序
熙宁五年，臣安国奉诏定蜀民所献书可入三馆者，得花蕊夫人诗，乃出于花蕊手，而词甚奇，与王建宫词无异。建自唐至今，诵者不绝口，而此独遗弃不见收，甚为可惜也。臣谨缮写入三馆而归，口诵数篇于丞相安石。明日，与中书语及之，而王珪、冯京愿传其本，因盛行于时。花蕊者，伪蜀孟昶侍人，事在国史。安
历代诗话余编·艇斋诗话·画马跋
明皇召干上南薰殿，问曰：‘汝奚不师陈翃？’是时翃擅名天下。干奏曰：‘臣不愿也。’明皇曰：‘然则汝以何为师？’干曰：‘飞龙厩数万匹，皆臣师也。’余于是知干真善画者。盖以笔墨之迹，口耳之传，而臻神妙之品者，古今未之有也。又以为彼一画史耳，且能不怵于形势，而信其所知如此，学士大夫其可愧
松阳县志·治平禅寺记
处州之松阳资圣寺，距县郭西一里，矗然见于山林之间，而溪落其前。出人瓯闽者，由之取道，而祷祠观游者无时而不集，实为一邑宾客之凑。太宗出御书，真宗出芝草，使藏其中，而仁宗又出御书，其来久矣。英宗即位之初，诏天下寺观无籍而额不出于朝廷者，听州县条上，特赐以名。于是始被诏用治平之纪元以易
宣城县志·池轩记
宣之城中有陵阳三峰，而州治在一峰之上。嘉祐三年，予过之，通判杜君懿尝邂逅淮南，而士大夫称其贤者也，宴予于叠嶂楼。观夫邑屋之众，丹漆之丽，环数万家于山水之旁，而州人之闲暇饮酒而管弦。自三峰之断裂，而桑麻之墟，舟檝之津决属于阛阓。耕者之俯偻，行者之去来，朝阳夕阴，气象明明，出百里之外
杭州府志·重修胥山庙碑铭
胥山庙者，吴人奉事盖已千有余年，至于今天子命祀，而吏之岁时祈祝，未尝懈也。嘉祐七年长兴沈公作藩于杭，政已大成，下畏以爱。既而雨旸或愆，躬祷于庙、仍岁大熟。于是邦人皆以为神之赐也，乃相与告于公曰：‘愿治庙屋以妥神灵。’公既乐诏教之施能媚于民，而又嘉民之不忘神惠而思为报也，故听之。八
安陆县志·胥公神道碑
诸孤幼甚，归于润州。公平日翦擢相踵，而材势大显者无一人所助，独宋郑公恤其家甚厚。
肇庆府志·徙南恩州学记
古之所谓成人有德、小子有造者，出于上之风化，然其本实始于一国一乡。今朝廷崇尚儒术，作兴人才，四方一视，不异远迩，庠序之兴，弥满天下，弦歌讲习，洋洋盈耳，呜呼盛哉！恩平古郡，汉属合蒲，旧学去城南几三里，荒汀敝废，廊室不支，垣墉倾圮，士人患之。会漕使大夫溥公按部至此，偕曹判冯公登望海
温州府志·复郡守石牧之书
守令之势，可以畜常民，不可以待士子。古之为士也，义或不可，虽刀锯鼎镬而莫之屈，况鞭楚之威可以恐致乎？使以常民见畜也，书半幅之牒，走一介之吏，呼之如疾风，受命之日，其往也如惊鹊，乌乎役而不可？岂有屡命之凟，而撄阁下之虑乎？窃商此论非出于隆厚之所欲道，抑有左右为之发焉。使左右发之，而
温州府乐清县志·万桥记
造事之初，以丰财为难。财可为也，而患无其志。将善其始，必思有以善其终，终以不困，虽大必成。无确然不拔之志，则浮议交谲，一动于中，则大事去矣。是故涉沧海者先虞其险，不可以届其远；登泰山者先忧其危，不可以造其高。是岂不欲高远也哉？无高远之志，不拔之诚，乐于须臾，而忽于持久故耳。盖目前
会稽掇英总集·志省堂记
城之中有山以胜概名天下者，唯余杭、会稽、丹阳、括苍、闽五郡焉。环山以为城，城广袤四出。直其南有湖，湖光平而绿，山势耸而秀，则会稽又为五郡之最。故微之之诗拟之蓬莱，良有以也。今年夏四月，予以言斥官，自监察里使除通判会稽郡事。会稽，大府也。所居之署，皆隆栋大梁，密础瓌材，堂皇峻严，斋
临桂县志·隐山题名
转运使沈起、提点刑狱章岘，治平丁未仲冬十有二日同游隐山，因访武陵遗事，遂题于石。
杨岐方会和尚语录·题杨岐会老语录
杨岐会老跨三脚驴，入水牯牛队中，拽把牵犁，种田博饭。横吹玉笛，饱吞栗蒲，四十年来，丛林以为奇特。岂不闻三世诸佛说梦，诸方老宿说梦，是杨岐当日语。不知杨岐自作梦后，还觉也未？若要清风再振，旧令重行，明眼底人试将此录看。元祐三年立春日，无为子杨杰书于望海楼。
南康府志·昭德观记
朝廷之赏莫如爵，天下之祜莫如生。援穷陋而任公辅，赏之至极也；释尘界而升神仙，祜之至大也。立贤无方，故渔耕版筑得以为神仙。以女子得道于庐山者，蔡寻真、李腾空之谓欤。腾空本公卿家，初从蔡女游，咸有道术，以丹药符箓救人疾苦，三元八节，会于咏真洞天。九江太守柳浑长以状闻于朝，今叠屏下太溪
南昌府志·西山纪游记
治平四年秋八月，杰奉祀西山，游玉隆、天宝、应圣、凌云、栖真、太虚、大霄七宫观，香城、翠岩、双岭、云峰、奉圣、安贤、六通、盘龙八寺院，造天宝、洪崖二洞，升旌阳、王乔、萧史、葛洪、洪崖、灵观六坛，入施肩吾石室，阅玉隆古道藏，瞻应圣肃宗御容及洪崖先生、旌阳真君、奉圣观音、香城尊者、凌云
铅山县志·褒禅山慧空禅院轮藏记
法界本无众生，众生缘乎妄见。如来本无言教，言教为乎有情。妄见者，众生之病；言教者，如来之药。以药治病则病无不治，以言觉妄则妄无不觉。此如来不得已而言，贤智不得已而述也。故阿难陀集而为经，优婆离结而为律，诸菩萨衍而为论，经、律、论虽分乎三藏，戒、定、慧盖本乎一心。藏以示其函容，心不
南昌府志·西山洪崖记
西山洪崖，在翠岩应真宫之间。石壁峭绝，飞泉北来，其下井洞深不可测。每岁六七月时，水高一二丈，湍激可畏，其傍人语不相闻。及过井洞，即声势斗杀，铄流出山前。代有异人居之，世以为洪崖先生云。先生三皇时人，盖得道之士也。
龙学文集·跋韩熙载夜宴图
南唐中书侍郎韩公熙载，后主时知国阼将废，放怀杯酒间以自污。后主欲用为相，而闻纵逸不检，每伺其家宴，令画工顾宏中丹青以进。其卷首即与公门生朱铣紫微、印粲状元及教坊副使李嘉明，并其妹按胡琴，又公自击鼓，妓王屋山舞六么。王屋山俊慧非常，公最怜爱。每醉，须乐聒之乃醒。幼令二婢出家，号‘凝