物之可乐多矣，惟其性之所嗜。至山溪之胜绝，水石之清凉，则未有不乐之者。夫无情然后可以待有情，无情之至，则有情者皆为之役。山水之乐，不几于无情者与？若夫声利之士沉酣而渗渍，天理遯而世习深，未尝须臾而乐也。暂而至山水之间，濯去迫怵，而返其本真，则释然而喜，翛然而忘归。逋放之士颓倾而偃蹇，脱身乎祸灾而谢乎事物，动之山水之间，适其所欲而安于自弃，则浩然而笑歌，悠然而忘返。均之二者，皆为有过，而未造乎道。夫惟至乐，无假于外。彼皆未能无忧于中，故假于外而后乐也。盖君子出处，不累于心，而忧乐两忘矣。然则君子无忧乐已乎？君子乐与众乐，忧与众忧，而身不与也。余令太平之年，得县之东山溪之会处以作亭焉，而至者乐之，因名之曰众乐，又列其所以乐者，为之记以自览。嘉祐三年六月，守县令孙觉记。