雪窗集·祭雪窗孙先生梦观文〔一〕
孟子既没,圣学不传,棼棼泯泯,千五百年。宋德休明,笃生濂洛,天使先觉,觉其后觉。中兴三哲,海内所宗,集厥大成,则惟文公。同时亦有,邪说暴行,窃取佛老,文以孔孟。谁其传之,翼翼绵绵,公生其间,独曰不然。周、程正传,乃在朱子。躬取四书,日求厥理。宏纲机要,既会于心,茫茫坠绪,力期往寻
孟子既没,圣学不传,棼棼泯泯,千五百年。宋德休明,笃生濂洛,天使先觉,觉其后觉。中兴三哲,海内所宗,集厥大成,则惟文公。同时亦有,邪说暴行,窃取佛老,文以孔孟。谁其传之,翼翼绵绵,公生其间,独曰不然。周、程正传,乃在朱子。躬取四书,日求厥理。宏纲机要,既会于心,茫茫坠绪,力期往寻
幼侍先伯氏殿撰,受《易》于乡先生徐公之门。先生不鄙其愚,集诸家之长,著为《直说》一编,授与訔兄弟。且谓此为初学设,非曰尽在是也。佩服师说,早夜究心,不敢自谓有得。然发蒙开覆,实昉自兹。先生命与才仇,卒老于儒,幸有是书,可惠后学,讵容使之无传也哉?曩伯氏守嘉禾,尝欲锓梓而未果。与訔
歌曲,特文人余事耳,或者少谐音律。白石留心学古,有志雅乐,如《会要》所载,奉常所录,未能尽见也。声文之美,概具此编。嘉泰壬戌,刻于云间之东岩,其家转徙自随,珍藏者五十载。淳祐辛亥,复归嘉禾郡斋,千岁令威,夫岂偶然?因笔之以识岁月,端午日菊坡赵与訔书。
节义大闲,文章小技,逾其闲,进于技,文人耳,不足重。屈非忠君,骚未必经;杜非不忘君,诗未必史。莽大夫徒自苦宜复瓿,王维礼部郎虽苦吟,终以不自重少贵之。大节错则源头浊,从何流出,其味漓以薄,是诚弃可惜、食无益者。吾观昌江先吏部罗先生《鸡肋集》,果鸡肋耶?奏对有体简而严,议论有本温而
宝祐乙卯暮春之杪,上虞刘用父、山父、龙父、丰德肤、白云山人郭仲休由锡雪回丹山,憩飞瀑之下,分石列坐,浮觞清流,视永和暮春觞咏其致一也。主山水施若识。
‘山岳遭埋没,乾坤若蔽蒙。已成堆积势,渐费扫除功。’修撰公咏雪之章也。倘𪫺壬方张,邪党将盛,公以诮之不少怒,岂惟书哉,此公之所以死也。虽然,死非难,得死为难。彼汪、黄独不死也?夕槿朝菌,终归臭腐。公如栢菊,久有余馨,其得死也与!孤茔牢落,松栢萧疏,孙枝凋凌,田畴何在?使人涕洟交下
宝祐元年万安军维石岩主祖通持钱五百缗,来南华祖师塔头作大法事。南华为刹,积岁空虚,主去权来,涝漉几尽。惟寺之大利害者,独众僧免丁一事,颇涉有司,结制未讲。僧官已来,取索丁轮,急如星火。堂僧禁足,主僧心移,东那西借,粗免急逼。今通岩主之钱不归于长生库,别立一库,表以‘免丁’,子本相
今天子即位五年,海内乡安,人文蔚兴,庶几乎化成之盛。惟重湖以北,诗书之韵,间有郁而未畅者。天子念常武故阜陵潜藩,自二管而后,声容沄沄奕奕,斯张其可坠之绪。一日朝丞相、御史,慨然曰:‘予有臣日升,昔所亲擢,第一义击戚畹之有声气不法者,抚柔此土,舍之孰寄?’则撰日下丞相出左符,命之曰
子朱子语录行于世尚矣。池录三十有三家,鄱本续录四十有二家,其三十四家池本所未有也,再见者两家。录余凡六家,又后录二十三家,其二十家亦池本所未有也,再见者三家。合三录为八十七家。及门之士固有如谢先生在程门无录者,其有录可传者既如此矣。坚末学生晚,嘉定癸未、甲申间,侍先君子官长沙,帅
古宾隶南交趾郡,以瑯玡名。夫瑯琊,齐疆也。齐与鲁,并称也。宾俗犹齐、鲁之邦,陶乎理义,有圣贤之余化,故至郡部观者曰有冠冕之遗风,名非苟信矣。国朝定三岁一取士之制,宾之解额则倍于贵、柳、象,与桂林大藩等。独去京师远,士膺劝驾者率以米如珠,薪如桂,惮于冒雪而策蹇驴。其平时讲习,知有理
汉制,计偕之士,县次续食。今置庄以待贡士,厥意惟同。江西十一郡,有此庄者不多见。县计尤非郡比,凡有司簿书所不责者,皆谓之不急。新昌有贡士庄田,新昌有赵令君也。新昌距行都千五百里而遥,往复必裹三月粮。三岁大比,士幸得与荐者,辄有居者行者之虑。故事,相与裒金定约,待同盟之与荐者而赆之
魏征愿为良臣,不愿为忠臣。今观殿撰陈公建炎间以布衣叩阍斥权奸,至于杀身殉国,愿为忠臣者也。吁!自古谏而死者,前有比干,后有殿撰,公可不谓之忠乎!后之在位者宜有鉴于兹。宝祐乙卯正月之吉。
钺少始知学,景行前修,闻邻邑福清有郑介公侠,以忤王安石被谪,仕竟不显,有文集二册行于世,吾乡言节义者首称焉。钺兹焉客吴,始得著作王先生苹文集而读之,乃知其先亦为福清人,厥考始徙居吴中。先生从学程门,以王安石尚经义而废《春秋》,守所学不就科举。晚遭四七之际,卒以道鸣,而吾乡粹学之传
子知夫隐君子之所贵者乎,世皆浊,清者贵;众皆醉,醒者贵;士习澜趋于势利,隐者贵。隐诚贵,隐于乱者之可贵,不若隐于治者尤可贵。麟凤,物之灵尔,非时不见。达人有时而隐,亦奚足贵之有?惟夫号狐舞䲡,乘晦冥以肆逞者,滔滔皆是,则明哲保身之士亦可贵也已。有尧、舜在上,而巢、由不臣;有周武建
当涂襟江带淮,表里多奇胜。青山蛾眉,黄山白纻,其著者也。尼山在城东五六里,前未之闻。山不在高,有景则名。其麓古梅数十株,乃他山之所无,亦江南之所罕有。询之野老,证之梅经,后望封植,几百余年,苏干鳞皴,蟉枝翔翥奇壮,益横发捷出。如列仙之臞,盘礴玉峰,云裳月珮,飘飘乎欲凌天风而高举;
六府以修为功,而水居其首,盖生人所资以养,有一日不容阙焉者也。凡邦国都鄙,稍甸郊里之地,必有井焉,以济其日用饮食,故曰井养而不穷。杭为东南一大都会,左江右湖,民物阜繁。厥初,因沙塘奠厥攸居,故不难于得水。然江之融液者常苦恶,不若湖之为甘且美也。盖江与海通波,湖则受众山流泉而潴之,
淳祐九年三月乙亥朏,部刺史南充赵侯行乡饮酒于泮,宾贤且教顺也。前期三日,舍菜于先圣先师礼告成,周览从祀至乡贡祠,具诹孰何,喟然曰某也正,某也廉,某也文,某也忠,得祀咸允。稽郡往牒,有故岳阳郡相朝议陈公友直以纯孝书。孝,百行宗也,顾弗在祀列,礼为阙,且无以示民劝,其议祠之。乃访求公
钧慈天如,五云冉冉,自天而下,兴怀锡类,许赐韩铭。二亲有灵,当冥目于九京矣。月卿尝谓铭墓非古也,自东汉以来始有之,前此所未有也,然孝子慈孙之心,舍是将何所托?故夫子有取焉。蔡伯喈铭墓之诮,不能免于刘叉之狂。考亭无人,西山死,白鹤去为天上星,当今之世,舍履翁其谁?人子于其亲,苟有以
月卿,婺源一逢掖也,于中朝缙绅间闻江西邓夫子为当代伟人,恨亡从下东野之拜。不自意大君子不鄙夷敝邑而长治之,谓必有趋走下风之便;顾以流落边头,不得以民事令尹,诵‘一代不数人’之诗,惟增陈无己之恨而已。月卿比试江东,偶预荐名,念欲办俪语致教育之谢,属自东阃书院来临安,一节征尘,无由申
趣装曹参,已歌来暮;受廛许子,敢缺恭先。具位既激西江,以苏涸辙之鳞,盍运南溟,以展垂天之翼?可以久则久,可以速则速,时止时行;莫之致而致,莫之为而为,有义有命。丹墀眷渥,雄阁任隆。亲水地之侯,仍木天之合。以昔绣衣之霜凛,为今皂盖之春温。惟花屏山、练带水之奇,遭焚林田、竭泽渔之后,
新渥照乾坤,清香森兵卫。江西道院,已喧来暮之歌;文昌尚书,即拜召还之诏。喜真儒之用世,多吾榜之得人。前有昌黎,后有魁峰,可谓宜春之盛事;入则周公,出则方叔,𥩟看中夏之太平。访祖无泽、李泰伯之旧游,续黄颍川、龚渤海之前传。廷臣传至右者,天子居然器之。正此凄然,忽闻邮报。伊川之信息甚
郎宿天移,使星春至。临海之政,不肯媚俗,即欲挂冠;提泉之命,所以表廉,便当揽辔。方楮币称提之无策,故礼乐驰驱之有光。欲今地上之流泉,莫若屏前之至水。贪夫廉、懦夫立,百城应竦于冰清;能者用、智者谋,九府必资之晓畅。
九月授衣,正之子于归之候;三星在户,协君子偕老之诗。载锡之光,云胡不喜。某恭承天作之合,文定厥祥。俾立室家,爰讲九十其仪之盛;厘尔士女,行衍则百斯男之基。鸠关关在河之洲,鸾哕哕于蹶之里。卜筮偕止,琴瑟友之。虽无嘉肴,既有肥羜。永为好也,共歌桃李之三;迨其吉兮,犹喜摽梅之七。
‘虚以待之兮无为之先’,文公《集注》谓‘虚以待之于无为之先。’恐两‘之’字当作一样看。虚以待事于无为之先,无为事先也。无为之先犹言勿为事始,事来然后应之,不先以事累吾心也。恐屈原本意如此。‘淑离不淫’,注:‘淑,善也。离如离立,言孤特也。’按‘离立’出《戴记》‘离坐离立,毋往参焉