范资政早馔帖赞
元祐多世臣。 公之德,由忠文。 岷有阜,江有源。 传是帖,存名门。
元祐多世臣。 公之德,由忠文。 岷有阜,江有源。 传是帖,存名门。
公以好古兼博识,固宜著声于翰墨。 予观此帖,实在京师之定力,是时盖初扫元祐之迹。 使其不为三子之累,则后日之笔当不至于轻掷也。
平甫之与荆公,盖当同而异,而公则当异而同者也。 当刺谒之相从,以朋友之切磋,极兄弟之友恭。 使合同异之见,而惟是之归,予知其必有以助善政于熙丰也。
汉大中大夫东方曼倩之对孝武曰:诚得天下贤士公卿在位,咸得其序。 譬如以周召为丞相,仲尼居御史府,毕公高备拾遗,蘧伯玉为太傅,博士则以颜闵,执金吾以季路,卫尉以卞严子,光禄以仲山甫,郡守以子产,詹事以孔父,史鱼司直,申伯为御,下至旄头式候亦羿万之伍,则唐虞之隆,成康之际,陈功比德,
史本乎公,不厌于复。 重观绍圣以来之记述,初无及于郑雍。 非亲札之具存,虽欲考之而孰从。 如王谊李祉之实迹,徧考史录,皆无预乎此案之中。 郦保姓名,亦各不同。 至于韩忠彦力谏兴狱,直乞陛下且与含容。 安焘面析章惇,以为乡风。 此皆系其人之大节,而金匮之汗青,皆泯泯于二人之忠。 凡
进筑之法,自古兵法所未有,而始于本朝。 予意其欲毁齿而儿不知,所以为是渐取而渐摇。 曾不虞乎兵分力疲,反足以启戎心之骄。 方圣主之侧身,凛天变之未消。 章吕合谋,惟敌是挑。 岂知夫璇玑七政之必齐,而舞干两阶之自足以格有苗哉。 我鼓其鼛,我弓其弨,此帖之存,圣心是昭。
猗龙眠,本书仙。 工而妍,画亦然。 醉之趣,醒不传。 题此诗,比逃禅。
同文之狱,诸贤非一族。 殄瘁之悲,独及于禹玉。 岂一人之言,自为之反复。 伤哉利禄。
尺瑜寸瑕,工所不弃。 如公平生,抑有清议。 虽翰墨之仅存,亦世俗之共毖。 予独区区于别白,是亦或出于有意。 昔邹忠公以言得罪,士皆缩颈以避去。 公乃折简以自丽,由是而去,盖已无怼。 然则操觚刻椠,片言幅纸,其知所以行己也必矣。 以字达识,以识行字,举一知二,兹帖之所以可贵。
欲溯其洄,先涉其流。 欲观其人,先视其与游。 东坡之名,在昌黎武威之间。 而师之能,亦文畅秘演之俦。 德必有邻,而人焉廋。 世于是可以察予之去留。
帖中书督字,法当为笃,世间岂有不识字参寥子耶。 应世以文,特师之粗,于此乎何拘,维以观其书。
论书自晋始,盖因其风俗之清而流之于妍。 降而六代,又以其习尚之笃而溺之于专。 维唐设科,身判书言。 作成自初,欧褚争先,薛靓张颠,颜真迎便。 中世而后,虽经生楷隶,犹得以扬镳而鸣鞭。 五季日卑,吾宋兴焉。 士以德进,舍艺之偏。 既窒其进取之涂,故世之以书名家者,皆不杂以人而纯乎天
永和之兰亭,列序时人。 文字之不磨,千载莫邻。 彼睎颜之徒虽未足伦,观其所传,亦庶几仿佛乎清尘。
公谓是砚,生平之所无。 彼美砚山,乃易其所居。 既舍其所宝,聊假以自娱,其亦人之情欤。
昔大令书壁,作方丈大字,观者至数百人。 盖能书家尝以收敛观楷则,而以纵放观精神。 予观此书,大不失伦。 盖自智而慧者笔下有天真之悟,而惟清与净者胸中无一点之尘也。
呼嗟乎丕,摧干弱支。 予读此诗,何异乎煮豆而燃萁。 吊古以诗,观帖以奇。 瑶钿银泥,以侈厥题。
桑柘之利被天下,而不足以芘一女。 鬓蓬手筥,而身不缕。 云织雾组,便疏曲户。 世之类此者,又何可胜数。 是将谁尤,曰本是务。 彼弃我取,维终以无窭。
事上官当以信。 溢美而言,是谓私徇。 唐君果何人,而得此于宝晋。 予盖于是三叹,则前朝之得士,而未暇及笔法之神隽也。
四诗之作,句新而词伉。 两轴之书,意轩而神王。 合此名迹,奇变万状。 予得此诗,季春既望。 风激海而溅雾,月穿云而崩浪。 开函卷舒于小万有之上,作而叹曰,是可以领略山川之清壮矣。 予方望紫烟之岫,具黄篾之舫,友二妙于百载,寓三叹于一倡。 正使持此而列衡门之素壁,亦足对云锦之九叠,
海岳之东西,见于印而验于碑。 观乎此诗,景与物随。 于虖噫嚱,此皆是也,夫岂复有今是而昨非。 江汤汤其不移,山窿窿其不亏。 登兮览兮,予言其如之。
壶岭九华,营是一枝,何异乎持琬琰以易羊皮。 砚之不存,而宝此诗,抑类乎舍鱼兔而守筌蹄。 不我后先,得于斯是,几席江山,庶几见之。
公尝有净名之诗曰:殷勤顾景物,为尔老南徐。 考乎此篇,则出无晴雨之待,观无阴霁之殊。 昼呼竹舆,暮咏归涂。 既不舍于斯须,其必迩于海岳之故庐。 如曰易砚山之宝储,登楼平章,维王及苏,自西徂东,乃获奠居。 此所谓舍其旧而新是图,予固因以验予记与跋之皆不诬也。
月之行空,四海清辉,岂独于一观见之。 览层宇之翚,地高而天随,而后可以观公之诗。
登览之胜,随寓有感。 野烧之观,玉石俱惨。 逞志一快,忘彼物情。 是以老氏恶夫佳兵。 观乎观乎,彼以为观而予以为惩。