乞以买拆洗女童官吏重置之法劄子
十四日拜赐绯，勅二十一日上殿。臣尝观德宗之在奉天，有唐社稷不断如线，一旦稍定，遂访裹头宫人，陆贽切谏，犹不能止。此唐室所以衰也。恭惟陛下临御以来，惟知修德，前日宫嫔来赴行在，犹有却之者，方诸德宗，固已相万。其不迩声色，盖出于天性，自成汤以后，一人而已，宋德亦安得而不兴乎？然陛下出
古文
乞免京畿秋租劄子
臣窃谓天下之大，取诸一身足矣。边鄙有寇，若病在四肢；民心有失，若病在元气。凡四肢之有疾，未有不自元气之乏者。今欲治边鄙，岂可轻失民心乎？又况京畿近地，所赖民力为切，此尤不可失者也。去年虏寇猖獗，再干我师，京畿近地，悉为战场，十口之家，九遭屠戮，间有脱者，亦仅留余息耳。陛下已登九五
百官托故去官者乞削仕版劄子
臣伏观近日圣诏，戒勅百官，使各恭乃职。臣窃欣幸，以为中兴之道，正在此也。然官吏之未去者，固有恋主之心，虽非圣诏，彼已不遁。官吏之既去者，已不知有君矣，虽有圣诏，独奈何哉？臣请为陛下尽陈之。伪楚僭号，百官安之，曾无一人敢违伪楚者。陛下已登九五之位，而官吏惧罪，各为去计，此其情尤可罪
乞勿用周武仲劄子
臣闻三省近奉圣旨，催已召人星夜前来，内有周武仲者，臣窃惑之，不知陛下以武仲为忠乎？以武仲为才乎？宣和之末，金寇已在云中，朝廷应副，不胜其弊，又有免夫钱之类，天下骚动。既罢谭稹，复帅童贯，王黼、梁师成等犹敢泰然肆为欺罔，夺供军之物以资应奉。武仲时为御史中丞，观望王黼，不敢辄出一语。
乞采李纲一日之长劄子
臣尝观宣和司谏高伯振，观望王黼，不敢谁何。每出传呼谏官，道路之人皆得慢骂之。靖康谏议洪刍，阿附耿南仲，不恤国难。一日过朱雀门，群小拥其马以数之曰：‘国步如此，尔所谏者何事？’彼二人者，方其巧为身谋，以窃禁从，往往自以为得计，殊不知欺君之罪重于欺天，故伯振死于白刃，而洪刍流于海岛，
以论李纲待罪劄子
臣窃谓台谏之职，天子耳目之官也；人主之职，在论一相而已。李纲误国，朝廷于今月十一日罢之，臣备员言路，曾无一语执奏者，其踪迹有类观望。况臣于今月二十一日上殿奏事，复论李纲有可取者二，伏蒙圣训谓臣所奏一虚一实，则臣之不职，益又明矣。虽蒙陛下念臣狂直，未忍即赐臣罪，然恐后来台谏观望成风
乞正叛臣吕好问李会之罪劄子
臣窃观前日臣僚上言，有论伪楚之臣，止论王时雍、徐秉哲等，未尝辄论吕好问。且王时雍等伪执政也，吕好问亦伪执政也，论时雍而舍好问，岂非以好问今为右丞乎？右丞之职，天子命之也，虽贤与否不得以尽知，然伪楚之朝，始为册立使，俄为门下侍郎，此好问之迹亦昭昭矣，论事之臣亦安得漏网，以罔天子之听
乞令诸州急运岁计赴京师近地劄子
臣窃观发运司岁计五百余万，每岁入贡，舻尾相衔，略无虚日，崇墉比栉，不容升合之欠，朝廷费出且无余者，今年不知何以处之？去冬自遭围闭，运漕不通；今夏又以隄岸失防，汴流久绝，校之每岁所入，盖未有百分之一也。窃闻之，已入汴口者有百六十万，此数之外未有继者。朝廷欣然便以为有余，殊不知京师所
乞委宰执限旬日以正官制劄子
臣于今月初八日以本职上殿，因奏论次，遂言夷狄之巧在文书简，简故速；中国之患在文书烦，烦故迟。今日事势，岂可迟也。面奉圣训，曰：‘正此讨论，欲并二省，尽依祖宗法。’臣窃欣幸，以为太平兴国之治，可以指日而望矣。恭惟太祖、太宗之时法严而令速，事简而官清，未尝旁搜曲引，以稽赏罚。故能以十
乞偿还所索应天府民供奉物直劄子
臣尝谓巡狩之礼非偶然者，春则省耕以补不足，秋则省歛以助不给，忧勤之心，亹亹不已，惟恐天下之疾苦不得以上达，而九重仁政不得以下布耳。崔驿南巡之颂，尝云：‘班云行之博惠，散雨施于庶黎。’正为此也。陛下即位之初，首巡睢阳，云行雨施之传，当自此邦始，使天下引领而望之曰：‘徯我后，后来其苏
乞责己来直言以应天变劄子
伏观十三日赤气夜起，横贯斗柄，士夫惊叹，莫知所自，况职在言路者，又当如何？窃考自古天变，人主所以谢之者，不过避正殿、减常膳而已。陛下自登宝位，未尝辄居正殿，而饮食菲薄，几同臣下，其所以事天者，盖亦无所不至矣。而天变若未息焉，其故何也？盖尝考康定元年春正月京师大风，昼冥经刻，是夜东
弹劾京城留守范讷奏
讷去年出师两河，望风先遁，遂奔南京，拥众自护。今在东京揭榜，有曰‘今日汴京，已为边面’。且两河之地，陛下未尝弃之，民效死者几于百万，日有捷报，而讷乃自呼‘边面’，且率百姓而去。讷家有房缗，尽鬻之以市兼金，而为去计，遂使居民皇皇，不能安席。况讷尝谓过客曰：‘留守之说有四：战、守、降
与李状元工部书
某顿首再拜顺之工部状元老兄：自罗源人去，匆匆具状，并以恶语呈浼，想无不达者。即日溽暑，伏惟台候动止万福。某客此余年，巢南之念，无食顷置，但以乡里残破之后，斗米千钱，鸡豚蔬笋一切无有，疫疠大作，死亡相枕，遂不能即去，且复须止耳。但不知仰俯三百，指意将安归乎？水到渠成之语，东坡其欺我
跋陈了翁谏议书邵尧夫诫子文
此邵尧夫先生之文，了斋先生陈公书之，无甚高不可企及之事，皆中庸之道也。但智者忽之若不足为，愚者弃之而不能学，此邵、陈二公所以不能默默，且有望于贤子孙也。昔韩愈氏示符古风，用玉带金鱼之说以激之，爱子之情则至矣，而导子之志则陋也，方以邵、陈过庭之训，无乃相万乎？惟识者察之。
跋李丞相赠邓成材判官诗
建炎三年冬十一月，金寇破洪，传檄下建昌，当时无敢谁何者。判官邓柞独不可，曰：‘宁死耳，忍负吾君父乎！’拂袖而去，誓不降辱。南奔闽山，斥还仆御，脱身万死，而臣子之节立矣。大丞相李公闻而壮之，因邓有诗，遂次其韵，既赞其所已至，又勉其所当为。锵金戛玉，铿然廊庙之音。盖道德之妙形于言咏，
题称老开堂疏
称老挂锡延平广教，禅悦之余，闭户读书，时出好语。使君太博庄公闻而喜之，令居天王，为制疏文，有‘神珠法雨’之语，可谓知称者。称今领众肃然，日传此道，清誉四播，如走风雷，亦可谓不负使君所知矣。德公之赐，欲刊其疏，且求某跋之。余以谓欲报其德者，不必刊其文，然非托于文则无以志吾之知遇也，
奉安陈谏议祭文
维建炎三年岁次戊申，二月乙卯朔，二十日甲戌，某谨以清酌庶羞之奠，昭告故谏议大夫了斋先生陈公之灵曰：靖康之难，胎于崇宁。相彼元恶，治乱已分。人皆见于已著，公独察乎未形。正色立朝，上撄逆鳞。虽菽粟之奉不给于朝昏，而正直之气盖充塞乎乾坤。若上皇能用公于三黜之后，则必无宣和之末；若渊圣能
祈雨疏
畏日炎炎，固将烁石。斯民切切，誓欲焚巫。不有一滴之禅，孰均四方之惠。恭惟定应大师法转乾坤，道周夷夏。夙从众愿，每慰群生；今此哀祈，更希慈念。笑驱雷电，去挽天上之银河；泽遍根茎，坐失人间之火瓮。当使斩鹅之忍，化为鼓腹之游。实望慈航，速济苦海，某等瞻天望圣哀祈之至！
谢雨疏
佛法如天，肯责根茎之报；人心似子，难忘父母之恩。肆启净筵，式陈愚恳。窃以时丁流火之候，月无离毕之躔。涓涓已绝于牛蹄，种种皆頳于鲂尾。仰赖佛驾，俯降尘寰。一念回天，驱酷暑于过时之盛；连宵倒井，起群生于既困之余。坐令瘁瘁之秋容，忽变熙熙之春色。然本缘汤旱，少憩人间；已作商霖，当归岩窦
天王称老开堂疏
当年主席，曾烦独脚之夔；今日传衣，可无三角之虎！政赖作家之手段，来继本色之钳锤。再起祥光，唤回胜景。称公禅老夙亲文墨，每观鼻孔之撩天；壮了宗乘，已觉脚根之点地。挂眼金屑，业已扫之；贴肉汗衫，予今剥矣。用勒三条之篾，来覆一把之茅。法窟频伸，万籁俱息；禅林蹴踏，六合皆惊。妙传六祖之心
高飞新老开堂疏
藕丝孔内既可追军，牛蹄泓中何妨说法。况此三家村里，亦是百尺竿头。倘若当人，自堪选佛。今起南宗之规矩，政资本色之钳锤。惟新公禅老出自梵严之丛林，来佐天王之法席。但知跛跛挈挈，何曾暖暖姝姝。忽有悟于吹毛，遂难藏于硙米。今兹拈出，分明对箭当胸；但看今行，不是呼鸡作凤。唤回痴种子，接取明
代人请长老升座疏〔一〕
幻体反空，已失倚门之望；潮音振地，宁须建鼓之求。盖禅悦之门，不殊今古；故游戏之际，可度人天。惟亡男瓯宁令尹绍业箕裘，律身冰雪。虽苦学志于附凤，而用世终于割鸡。陶令径归，雅有林泉之趣；子文无愠，何妨萋菲之谗。气方凛于长虹，身忽先于朝露。欲追九泉之福，可无一滴之禅。而等兹有大比丘，土
代广东漕谢表
乘轺江右，深愧空餐。改辕峤南，再蒙宠寄。咨诹原隰，焜耀岭泷。均王泽于敷天，冒海隅之出日。澄清任责，欣慨交并。中谢。伏念臣少学洙泗之滨，缪习六艺；老昧然、桑之妙，岂悟《九章》。黾勉金谷之间，汩没簿书之际。循良尚冀于前躅，空疏误玷于显曹。倚伏相乘，颠沛失据。吊影舐犊之戚，消冰晞骥之心
婺州谢增秩表
调发佐军，幸无阙失；褒赏增秩，叨被宠荣。揣己何功，汗颜无措。中谢。伏念负乘致寇，伐鼓追逃。凡率土之王民，诛无礼于君首。奋龙韬之洪毅，致鼠窃之被擒。州县运粟而济师，戎行操袂而献虏。辱在共理，例陟华阶。愧无奇策与异能，亦录微劳与片善。示大公之渥泽，用劝奖于多方。此盖伏遇皇帝陛下功德日