臣闻致治者必资于人材，愿治之君、辅治之臣，皆能知之，皆能言之。然而每患人材之难得者，岂天下果乏材也哉！自古成大业者未尝借材于异代，况我国家声教所暨，不为不广。受天地之中以生者，今犹古也，顾所以养之收之用之如何耳。邓林之木信美矣，必培其本根，茂其枝干，斯能成可用之质。大臣睹其质而采伐之，斲削其朴，斯能成堪任之器。因其小大，度其长短，或为杗桷，莫不各适其宜，然后大厦可成矣。凡用人材者亦若是，尝观有周之时，‘菁菁者莪，在彼中阿’，岂非乐育于其始乎；‘追琢其章，金玉其相’，岂非作成于其中乎；疏附先后，奔奏御侮，各当厥职，非器使之效乎？此所以济济多士，独称于有周也。今之用人似恐不然，一时俊乂，稍有称于世，忌嫉者众，不指其小瑕，则索其旧愆，或诬以昧昧难明之过，必使之困踬而后已。吁，是诚何心哉！况夫人之所禀赋负材术者不能无可议之失，尚气节者未必有应变之具，必欲求全肆毁，奚可哉？苟或见用，又且不度其力小而责以任重，不假以岁月而责其速效。宜乎历年之久，治效之未成也。臣愚欲望圣慈远鉴有周之隆，近察邓林之木，凡曰人材始则保护爱惜之，次则磨砻作成之，终则随器久任之。其不能成事功者，臣未之信也。管见瞽言，冒黩天威，战兢之至。