臣闻商高宗起傅说于傅岩之野，命之‘训于朕志’。说未尝为高论以骇高宗之听，始则告之曰‘惟学逊志，务时敏’，次则告之曰‘念终始典于学’。当是时也，六经未备，所谓学者果何事耶？盖自天地奠位，道德已存乎其中，不以六经未备而晦。人君备道德于一身，推以治人，见于政事，其极致在乎平天下。傅说所以告高宗者，学此而已。故又继之曰：‘道积于厥躬，厥德修罔觉。’若傅说可谓善于诲者欤。恭惟陛下以天纵之能，生知之圣，粤自潜邸，垂情学问，博极经籍。不唯灼见历代治忽之迹，其于道德之奥，已深造而逢原。即位以来，厉精图治，不自满假，万几余暇，延见诸儒，讲论治道，孳孳不倦，商高宗所不逮者，皆优为之矣。猗欤休哉！疏远小臣，误被简知，滥陪经幄。自惟浅陋，何以仰赞缉熙光明之盛，然而区区之忠，不敢自默。窃尝读《易》之《干》，言九二之君德，始于学以聚之，终于仁以行之。《中庸》记圣人诚之之道，亦始于博学之，终于笃行之。又曰：‘有弗学，学之弗能，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。’以是知好学虽帝王之盛美，唯躬行之为贵。学而弗行，求治效之成，难矣哉！又况人君之学，与夫人臣之学，皆本于正心、修身，其效皆见于治国、平天下。人臣抱其所学，必逢时得君，然后能有行焉，上以佐其君，斯足以致治国平天下之效。傥不遇合，不过独善其身而已，又不过齐家而已，治国平天下之事业，何自而可成哉！故人臣行其所学难为力，特在乎人君用之耳。若夫人君之所学，不欲有行则已，如欲行之，罔不由己，孰能御焉？治国平天下之效，可拱而俟也。陛下圣学之妙，关百圣而不惭，臣之𫍲闻，何敢妄陈臆说？伏愿陛下鉴历代之君所以为圣为贤、所以致治安者，力行而不怠，日引月长，悠久而不息。将见内而修明庶政，外而詟服四夷，巍巍乎治功之隆，与二帝三代同符矣。惟陛下留神，幸甚。