元日观上公献寿赋（以题为韵）
惟皇御历也，播一德之景光，统三正之令日。端大裘于正位，酌中灵于休吉。元老伏称于丹墀，大夫建祚于圣术。致君寿日，比华封而祝尧；献酒福庭，与钧天而合律。于时铜龙启曙，文物斯崇，六英铿铿而迭奏，万国锵锵而会同。上方端玉珽，俨宸衷，布发生之明命，畅大化于元功。欲以宣景福于遐迩，同介祉于君
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七夕赋
若夫铜仪改候，金气迎辰，惊飞灰于素管，送流火于清旻，听凉风之唳响，视秋露之凝津，月苍苍而上桂，风萧萧而吹筠。步广庭而延伫，仰层汉而驰神，惟暮序之灵匹，仰良宵而展会。息龙杼于仙机，驾羽桥于浅濑，耀九微之华彩，澄八极之氛霭。俨翠凤以翔镳，举丹而振旆，笼雾縠于雕辇，叠云花于绮盖，舟容裔
水始冰赋（以「律报司寒，冰因水结」为韵）
润下之性，有时可凝，暑归寒集，阳闭阴升，吹寒风之远派，蹙冻雨而成冰，俾巨海以息浪，胡涓波之足征。北陆阴涸，寒泉井冽，天吴外抟，灵胥自结，含贞抱虚，既莹且澈，断流而棱剑威，照日而片片霜切。馺坳曲，陵湫穴，苍山甃石，大冶流铁，圆光而蚌珠可掬，朝涉而马蹄可折，既否隔于风云，亦闭藏于鱼鳖
以德为车赋（以「国家道通远迩」为韵）
皇帝守位以仁，为车以德，将喻夫博载庶物，取象夫经行万国。垂衣而退与人谋，结旌而克陈帝力，因乐推以发轫，任不言而凭轼。始效驾于情田之内，不驱不驰；终挂彗于王道之中，自南自北。夫改奢即俭，尚质去华，量包覆载，迹达幽遐。行乎道而四方是则，同乎轨而六合为家，是知乘玉辂者又何足比？驾金根者
积薪赋（以「帝取汲黯」为韵）
仆少好读书，长而无替，谢绝门客，幽关长闭。志寻经史，见汲黯积薪之言，即知君臣有道之契。乃废卷愤色，竦袂临砌，岂吾道业谢于古人，君德惭于往帝，竟空盐梅之用，长虚舟楫之济。于是辞云林，裂荷薜，赴以时贡，拟先秋计。何岁华之不与，几山川之迢递，积薪暗入于心期，后来空望其他惠。积薪何薪？唯
太学观春宫齿胄赋（以「德成教尊，在乎齿学」为韵）
我圣人之有国，酌古训，建皇极，太学备崇儒之礼，春宫熟齿胄之则。宗伯贰事，司成奉职，叶三王之教可知，顺四时之仪不忒，域中于是乎宣化，天下于是乎观德。既而储驾戾止，虞庠肃清，倾章甫之列，驻和鸾之声。让其齿也，长幼之节著；明其亲也，父子之道成；达其尊也，君臣之义行。疑三善兮皆得，实万邦
请长缨赋（以「愿得长缨，终期系颈」为韵）
昔终军志蕴勇谋，辩能游说，愿陈炎汉之威武，远挫劲越之铓锐。以谓嘉言是发，不假短兵之交；远略无俦，思得长缨以系。乃言曰：「蠢尔越裳，僻在遐方，隔华夏之正朔，阙贡赋之典章。遂欲持汉节，适蛮荒，得执缨以奉使，期系虏而来王。既存乎功莫我大，奚辞于道阻且长？摧倔强于舌端，匪申北面之礼；曳葳
日观赋（以「斜对杳冥，中宵见日」为韵）
泰岳东南，峰开一室，傍接天路，低临晓日。隐埋玉兔，动霄汉之微明；晓报天鸡，越氛埃之迥出。初其暝色葱茏，悬崖倚空，独出清虚之外，遥分莽苍之中。隐雾犹白，经天渐红，披草树以灯乱，耀波涛而血融。及夫林岭寒消，烟云色变，星河寥落以初没，峰峦逦迤而徐见。火动山顶，轮移水面，穿暗隟以飞镜，历
瓦松赋
式观图籍，幽山穷野，闻卉木之名焉，考神农之尝者。根茎可验，洪纤不舍，惟瓦松兮阙书，何昔人兮智寡？原其所托，高而又雅，抽形先寄于鹤楼，耸质更资于鸳瓦。旖旎芬葩，含风接霞，既当春而吐叶，亦凌秋而点花。异山苗之极秀，状涧松兮抽芽，高居壤霤，匪杂泥沙。向朝阳兮发秀，经夕露兮增华，常在危簷
衡赋（以「同律量衡」为韵）
先王之欲齐政立信，平施执中，天下之利害攸同，则非衡无以达其志，非衡无以成其功。故后代圣人，奉之而不坠，悬之而无穷，远必照乎庶物，近罔欺于厥躬。少多之分著，彼我之情通，廉者不约，贪者不丰。昭昭有礼殊之义，洋洋有乐和之风，乃以见权衡之德，器用之雄也。观夫制形有象，称物以律，万万靡差，
衡诚悬赋（以「无敢欺以轻重」为韵）
衡之诚也，义在乎有孚；悬之审也，法贵其不渝。先贤所以宏建作，智者所以通规模，俾人事之有准，在权衡之合符，端平可以揣金石，轻重可以分锱铢。远取诸天，既齐七政；不私于物，亦象三无。质因材而斯宣，文缀星而可览，临用详备而有诚，物情诈伪而何敢？比良工之度木，同藻镜之照胆。故审其思者，为衡
驾幸宣辉门观试举人赋（以「君圣臣肃，精择多士」为韵。有序）
藉于天田之岁也，洎正月，下明诏，及仲秋，萃贤良。凡今才人，莫不麇至，他他籍籍，不可胜言。于以躬亲，示纳人之献可也；为之加膳，示恤之以饫赐也。既自渴贤不足，实为观国之光。君举必书，敢赋其事。 惟天为大，则之者我君，有严有翼，乃武乃文，据天地之大宝，建社稷之元勋。道不虚行，于从政乎
吴公子听乐观风赋（以「自郐以下无闻焉」为韵）
有东吴子，博识洽闻，欲观风于上国，期属意于南薰。审乐声以殊志，将理化之可分，名藉藉以播物，意飘飘以凌云。聿来洙泗，当周之季，礼乐之化已亏，文武之音亦坠。嗟蒙瞽之多逸，叹君臣之不自，阅邹鲁之儒书，独可称其乐器。 尔乃金石迭奏，匏革互起，主每齐于屈伸，客克谐于音旨。宏慈爱于宽裕，展
泗滨浮磬赋（以「水中见石，可以为磬」为韵）
禹别九州，磬浮泗水，为下不昧，虽深可视。或浮于涘，其滑如砥，含余音而未振，漱回流而增美。日月其逝，水石相攻，形潜水府，律与天通。值君子之深识，调圣人之大中，备六音以繁会，与四气而元同。于以布圣理，于以宣王风，配以阊阖之位，应乎夷则之宫。伊美石之潜处，隔清波而迭见，傥混众流，不逢顾
竹赋
总群籁以择音，历众材而简质，惟兹竹之珍劲，独怀贞而守一。若洗文浓露，濯影华池，离离嘉实，冉冉纤枝。含夕气而拖翠，照晨旭以舒猗，凌积霜而莫改，因虚心而不亏。上横桂晖，下拂松盖，抗修茎于云表，脱轻花于霞外。千仞未极其高，十围宁伸其大？既绝群以标杰，亦冠丛而称最，连星影而类珠，晚虹挂而
洞箫赋
南国之纪兮江水深，中巀蘗兮天姥岑，试一望兮见箫筦之参差。碧云飘其正色，白日出其重阴。每含和以自守，虽岁寒其莫侵。于是，乃使夫匠人陵皛淼，明幽窅，攀重萝，阅丰筱。或截枝之龙质，拟衔花之凤鸟，作为洞箫，其声窈窕；蒙瞽之士，纯精所至。尤澹澹兮无营，浩纷纷兮纵肆。纤指敏手，随抑扬之虚满；
白鹦鹉赋
稽圣人之遗文，懿珍禽之不一，彼善言之灵鸟，孕聪明以自逸。苞火德之奇姿，诞金方之素质，匪含章以就殒，故远时而袭吉。怜碧山之孤高，恃荣松之蔽密，传众音于清吹，凝白华于皎日。 由是既饮既啄，载留载飞，触云网以摧羽，闭雕笼而见归。岂不由蓄素姿以罹患，怀海阴而遂违，虽失群以伤指，亦顺人而
舞马赋（以「奏之天庭」为韵。有序）
《书》曰：「击石拊石，百兽率舞。」是知时贞而物应，德博则化光，故九有宅心，万方惟允。我开元圣文神武皇帝陛下懋建皇极，不承宝命，扬五圣之耿光，安兆民于反侧。功成道备，作乐崇德，上以殷荐祖宗，下以导达情性。则有天马绝足，来从东道，出天庭而屡舞，仰皇心而载悦。岂止绿错开图，分九畴于夏后
舞马赋（以「奏之天庭」为韵）
渥洼之骏兮，逸群特秀；简伟之来兮，稀代是觏。岂惮夫行地无疆，是美其承天之祐，弭雄心以顺轨，习率舞而初就，因大乐以逞状，随伶官而入奏。乐彼皇道，上委折于一人；狎节广埸，下欢心于百兽。饰金\[A14E\]，顿红緌，类却略以凤态，终宛转而龙姿，或进寸而退尺，时左之而右之。至如鼍鼓历考，
汉文帝却千里马赋（以「清道乘舆，前警后跸」为韵）
皇天眷命兮炎汉斯兴，运钟三叶兮文德可称。六龙整仪，贱纤英而不服；五驭饬驾，却良骏而不乘。由是遐迩授首，蛮夷屈膝，梯山航海者望之如云，纳赆贡珍者府无虚日。别有吉良之种，渥洼之出，媲飞黄于轩宫，奄骅骝于周室。历无草以入贡，涉流沙而效质，就御服以驯养，愿驱驰而警跸。其体也广膺满腹，其目
绘事后素赋（以「瑟彼玉瓒，黄流于中」为韵）
穆彼作绘，闻诸色工，增乎华谅以文为质，分乎像示非素不终。惟绘也成文不乱，惟素也允执厥中。盖以昭圣人微论，喻君子饰躬，岂分黑黄与苍赤，列山龙与华虫？已哉古人！以盼倩之姿，彰敦朴之俗。知女得其礼，不专于舜华；士有其容，或同于冠玉。虽言词为藻绘，威仪为朱绿，自可果行不回，持礼自勖。亦犹
霓裳羽衣曲赋
霓裳绰约兮，羽衣蹁跹，高舞妙曲兮，似于群仙。长裦若缓而若急，雅音或断而或连，想奏禁城之里，如闻玉皇之前。迎拍动容，缥缈而罗衣曳雾；含霜吐曲，响亮而德音彻天。止有余态，动无遗妍。昔开元皇帝以海内清平，天下丰足，思紫府瑶池之乐，制《霓裳羽衣》之曲。夭夭而花貌呈妍，冉冉而云鬟垂绿，金石
元圃园讲颂（并序）
窃以宝山峻极，骀足未窥；惠海遥波，轻舟谁泛？故以探沙乱妙，类杵迷形，百代同昏，千年谁启？皇上托应金轮，均符玉镜，俯矜若习，续照慈灯。鹤禁还春，龙泉更晓，元水跃祥，丹陵写电，功韬火宅，德覆昬衢。智惠之光，犹初日照；忍辱之力，如明月珠。天成地平，遐肃迩穆。泽漏无底，化行靡外，沧河镜渌
造石浮图颂
大唐九载，岁次庚寅，十月景辰朔十八日癸酉，斯亡原夫超三界越四生者，非至真至圣，其能勉至真如何？无微不著；至圣如何？无求不救。是故欲拔苦纷，当凭真正。仗有为之相，功德是修；究无为之体，理默虚运。 粤有处士薛待伊者，望河东汾阴人。门盈组绶，冠冕相辉；雄气过人，志节逾众；承家孝友，奉