井赋
体群物以举要，多井功之大成，洒元气之洪液，翕泉源之至精。巽下坎上，创庖羲之画象；锸壤畚土，喜伯益之初营。澹其味，澄其清，同不变以育德，履刚中而益平。汪濊津润兮物得其利，沃荡盥漱兮人赖其生。是以养而不穷，则取之而逾出；止而有分，即舍之而不盈。故启幽人之三径，首先王之五行。若乃寒浆是
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义井赋（并序）
凿地生泉之为井，施人不倦之为义。兼济往来，存乎惠也；置当衢路。仰无私也；皎镜清虚，尚其洁也。三德既备，万物是仰，井乃无心，义惟我谋。当衢凿井，称物平施，酌而不竭，奉衢樽之化焉！见义不为耻也，遇善莫书过也。义既行矣，文在兹乎？赋曰： 夫地脉伏泉，天文垂井，式观象而遂凿，虽暂劳而功
太常观乐器赋
客有游于太常者，叔夜才貌，长卿文雅，历阶之间，目簷楹之下。彼美声奏，谅先得而闻焉；缤纷器物，复可令而观也。丝竹毕备，匏土俱陈，混季氏之八佾，拟凫人之六钧。瑟既称赵，筝还号秦，伐修竹于嶰谷。来浮磬于泗滨。羽虫画之也，可以成凤翮；鳞虫刻之也，可以作龙唇。物以古兮不可识。代虽殊兮亦可珍
偃伯灵台赋（以「时成泰和，伯义悠久」为韵）偃伯师节也。国家武成止戈，文致皇极，小宗伯乐之广有命赋。
国家执道纪，酌天和，敷皇极以协德，作武成而止戈。由是天子居穆清之中，念康济之策，乃讯元老，礼鸿硕，恢至道以垂裕，议灵台以偃伯。且以韬五兵，屏三革，服仁义以为壁垒，仗道德以为矛戟，俾其庶绩咸熙，百工惟时。亏矢载櫜，讵资乎司马之法；仁义无敌，宁取乎丈人之师。矧乎丰财保大之谓「仁」，济
对男加布首县宰仓漏判
〈得王甲散官八品，有男将为加布，其首筮于堂。又尹乙掌县仓漏三所，断征铜自解职。仰正断。〉 王甲迹厕九流，荣参散冗；尹乙声高百里，任总弦歌。玉树光庭，早袭梦熊之庆；铜章列位，未洽烹鲜之术。礼经攸设，存乎冠昏；人天所赖，在于仓储。缁布有序，三加之义式陈；礼节其兴，千箱之积斯在。过庭
对天雨坏墙判
〈乙富家，天雨坏墙。其子曰：「不筑且有盗。」邻人之父亦云。暮而果失。其家知其子而疑邻人之父，告之。邻人引其子，不伏。〉 云蒸昼暝，天雨洊降，当此激射，或颓圜（一作环）堵。乙者何也？而货殖焉，既得陶公之术，有同宋人之富。虽家惟四壁，而堂累千金，当戒尔不虞，宜纳善人之训。何故为诲盗
大食国经行记
一名「亚俱罗」，其大食王号「暮门都此处」。其士女瑰伟壮大，衣裳鲜洁，容止闲丽。女子出门必拥蔽其面。无问贵贱，一日五时礼天。食肉作斋，以杀生为功德。系银带，佩银刀，断饮酒，禁音乐。人相争者，不至殴击。又有礼堂，容数万人。每七日，王出礼拜，登高座，为众说法曰：「人生甚难，天道不易。奸
对袭代封逃判〈丁长，当袭代封。逃。主司以有兄不录其弟。〉
夏分五等，周开九命，国庸人爵，贻厥孙谋。青土白茅，将传栾、郤之室；裘裳钟鼎，必袭金、张之家。丁既庆积山河，用光家国，不闻必复之业旋有逋逃之让。荣命不顾，同颜阖之凿坏；遁迹方来，共丁鸿之蹈海。一去乡县，几变星霜，冀畴庸之有主，在昆弟而可录。不谓政也无二，法不容私。终使长袭代封，沮元
对附贯五年复讫判
〈景于会郡，附贯给五年讫。差陇外镇，并诉不伏。所由以为无据。〉 瞻彼景也，是何人斯？逋逃故乡，离逷尔土。苟不家食，常怀旅游。比巢幕之未安，如转蓬之不定。聿来兹郡，奠厥攸居，爰厯星霜，载罹寒暑。河源沙塞，地邻戎狄，必资膂力，以镇疆场。惟景伊何，当是役也，自可有死无陨，为主将之先锋
观秋水赋
乘秋日之游豫，纵奇观于长川，惟秋水之清泚，宗大壑而潺湲。波浩荡而不极，影澄澈而弥天，波沉马色，类真人之云度；岸迷牛影，疑织女之河边。柳浸影而如卧，萍随流而似牵，凫带藻而声涩，鱼乱流而水圆。晴霞晚铺，如汉江之濯锦；夜月初上，若银钩之映泉。乃与断金之好，连璧之友，矜壮岁之红颜，怯衰所
求元珠赋（以「道德非智，求珠以真」为韵）
元者道之真宗，珠者物之至宝，《南华》鬼去圣之昏惑，因立言以探讨。将依物以见真，故假名以喻道。岂不以精理冥默，妙体希微，任元览而自契，运无涯而反违。共趣于真，所观皆指；齐驱于苟，何适不非？是以遗之者异迹，得之者同归。若乃轩辕之理，盖以心中正，天下肥。犹复筑特室，静端闱，思莹之而英华
对旱暵判
设官分职，体国经野，风雨不时，山川是禜。眷彼新郑，地惟故韩，厯代升平，俗怀遗爱。百里之任，无制锦之能；四时之愆，乏如丝之雨。青青媚草，卷书带于槐坛；灼灼鲜花，发绶文于李径。密云不雨，徒矫首于龙星；离毕无征，空舒诚于兔月。其才不淑，县令宁假于钧金；明德惟馨，尸祝劳神于斩木。州佐道优
秋鸿赋
若夫随阳之鸟，翩翩者鸿，高飞晴日，长鸣朔风。乘秋阴于迥塞，结阵影于遥空。观其羽翮联翩，出入寥廓，念江山而犹远，犯霜露而无托。昔年春去，爱洲渚之芳菲；今日秋来，值关山之摇落。借如良人远戍，贱妾孤居；帷屏旷望，意息空疏。路杳渺而无限，心婵娟而有余，忆紫塞之年尽，怨青楼之夜虚。莫不闻之
对腊嘉平神位判
〈先嘉平之夕索室，不设存神之位。有司告其师。诉云：「小黄之过。」仰依礼处分。〉 岁律仲冬，寒生季朔，尊狩而临清祀，因蜡而祭嘉平。承八政之劳农，畅四人之休息。既而日沉西障，月下南轩，夜复清而多闲，神将肃而是享。主不存位，祭则无依；幽灵无地，元酒何设？如在之诚，事既验于阙行；亏礼之
对赃贿判
〈河南县丞张季昭，贷官钱一千贯私用。县令王楷，纠从枉法。季昭云：「既立帖取，明即拟还。」不伏。御史宋冲断为真盗。〉 雷电作威，先王以严刑断狱；脂膏不润，古人以从政立身。故贪乃败名，子罕以不贪为宝；财悖而入，疏广以多财累愚。河南帝城，四方取则，毗赞之职，必惟其人。季昭策名清时，沐
对流人降徒判
〈大理申去年流人恩降徒，今徒会虑合免。刑部驳制免徒罪，此非本坐，不许。徒者冤诉。〉 曼倩持法，恭闻至理之名；公闾在官，雅得平反之绩。与其失善，宁可利淫。顷以泽被寰中，风行水上，象雷雨以作解，自昆虫而必及。五流之罪，恩降一至于徒年；三宥之条，会虑复加于清雪。涣然无咎，咸与惟新。大
对教吏为缿筩判
>【编校注】维基文库另有同名篇目（不同作者），此处嵌入未作作者区分，且殆知阁传本中未能找到本卷对应篇目以资比对，是否为本卷作者之作待核。 〈景为守，教吏为缿筩。得其书，托子弟所言，以相告讦。采访使科其不能和睦于人。辞云：「以散其党。」〉 学以入官，贞足干事，苟随时而制法，则助
对科木作道判〈当路多石，所由科木作道。科擅赋役。〉
缮理通衢，必遵时令。荩藏多暇，农人务闲。既刊木以为工，亦随方而适用。于是取材深谷，兴役平人，将肆力于夷涂，必希心于公道。驰骛由其克济，行李于是知归，何所亏违，论其罪坐。必情惟害物，据法须峻刑名；若功可利人，抚状犹宜奖应。县为断结，理未融平，请更下推，使其无讼。
送陈自然西上序
朔风惊沙，枯梢号寒，子行亦良苦，闻之京师曰：「米如买珠，薪如束桂，膏肉如玉，酒楼如登天。骤雨至矣！黑潦满道，则马如游龙，清霜激风，客衣无襦，抱膝而苦调，则火如红金。」子之游京师，所以待此具者，其挟几何？岂子之家，位高金多。父母兄弟，渠渠款款，厚抚以遗子乎？曰无有也。岂子之邻里乡党
松柏有心赋（以「君子得礼，岁寒不变」为韵）
观卉木之庶类，而松柏之异群。贯四时而不改柯易叶，挺千尺而恒冒雪凌云。抗高标于物外，远卑冗于代纷。其干则直，其理则文，验受命于方地，信无奇于此君。于是载离风霜，多历年纪，持本性而常茂，抱幽贞而独美。太华之上，森森映仙掌之峰；台岭之傍，落落荫灵溪之水。经冬不改，怜江南之竹箭；乘春暂荣
对承袭称狂判〈甲承袭称病狂。有司按以为妄。〉
赏功行封，父殁子继，义存昭穆，理在宗祊。夏殷以前，罕详斯制；周汉之后，咸用此途。甲忝籍勋庸，得参缨冕。诚宜率德改行，嗣先人之业；翼子谋孙，崇保家之道。焉可忘析薪之荷，构佯狂之谋，内亏孝子之心，外爽忠臣之节，同衣裘而鲜食，类接舆而欲歌。必事等元成，何替名家之誉；情符孟絷，不闻良史之
对大夫采地祭判
〈得宗人掌三辰之法，以犹鬼神祇之居，辨其名物。保章不供本职，辄事左道。人云：「采地所祀。」〉 天子建国，法合掌于三辰。诸侯立家，礼许修其五祀。非直为之纠禁，抑亦辨其名物，各有职守，无相夺伦。至如日月运行，阴阳消息，乾坤测度之法，山川沉埋之仪，盖存公道，布宪于观台，岂合私为，辄陈
山元玉赋（以「奇质异文，作佩公侯」为韵）
佩玉之设，所以导容止，节威仪。惟山元之在御，配组织之标奇。山以表名，盖取山崇之德；元而载色，且昭元默之宜。合殊姿于雅称，俾服玩以无亏。懿其韫椟称珍，连城表质，爰制冲牙之用，以戒趋驰之失。匪取乎截肪，自资乎纯漆。响既清越，理惟缜密，色温合乎缁衣，韵锵鸣乎玉律。动之在听，随矩步而声繁
测景台赋
大圣崇业，万象潜通，据河洛之要，创造化之功。建以黄壤，亘以紫宫，右辅伊阙，左连轘嵩。银台比而可拟，瀛壶方而讵同，掩扶桑于日域，包蓬莱于海蒙，式均霜露之气，以分天地之中。于是仰元穹之文，俯黄壤之理，下压坤德，上罗干纬。垂形象物，既不假于银衡；司刻探元，何必邀于铜史？其细也难究，其妙