三无私赋（以「平上去入」为韵）
天得一以清，地得一以宁，日月得一以明，圣人法之以化成。无私之谓，莫之与京，三者不忒，天下和平。天之道也，存乎至轻，潜运而三光是丽，不言而四时是行。夏以长，春以生，亭毒之德，以无私覆为名。地之义也，为利至广，大流百川，细包草莽。因金风而物成熟，遇木德乃气腾上。且无私载，坤德存乎《易
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残雪赋（以「明月照积雪」为韵）
谢惠连遒文擅名，藻思腾声，睹阶墀之积雪，因体物以兴情。曰是雪也。感沍寒之德，陶元化之精。元冬御时，固凄其而以降；青春换律，奚浩然以居贞？岂不以其气劲，其质清，处惨无昧，遇蒙而成。若就阳呈妍，已遇乎东风所解；且居阴寓质，望晞夫朝日之明。乃春宵尚寒，银汉未没，质莹庭庑，光摇林樾，杂凝
竞渡赋
楚之人兮有舟利于涉者，节以楫师而竞驰，因汨罗拯溺之事，为江汉载浮之嬉。以娱黎烝，以穆风俗，故岁习而无亏。尔其月维仲夏，节次端午，则大魁分曹，决胜河浒。饰画舸以争丽，建彩标而竞取，聿来肇自于北津，所届眇期于南浦。选孟贲、乌获以用壮，酹川后、天吴以潜辅，重轻莫异于锱铢，先后不差于步武
对祭社判〈宋元君叩鄫生鼻血祭社，人告妖。〉
灭蔡用隐，无宇兴言，伐莒献俘，周公不享。马先犹不用马，人社宁容祭人？惟彼宋君，志多刚很，恶有大而必陷，善无细而必违。遂取鄫生，以血祭社，愚管窥此，其伤实多！或人所告，深符至道。杀人者死，伤人者刑，先达所制，后进攸则。（一作行）宜投正法，庶革来犯。
玉赋
眇坤珍之潜思，察妙有之嘉生，伊灵邱之产王，得天地之纯精。超众宝而惟美，比君子而居贞，含温润之丽色，抱清越之奇声。神光照庑，高价连城，瑜灭有私而不掩，珪美无心而自明。尔乃太元分仪，洪纤是质，琼瑶琬炎之殊号，结绿悬黎之众述。五色相宣，千名竞出，振鹤羽以益鲜，耸鸡冠而增焕，匪蒸栗之足侔
獬廌赋
精瑞氤氲兮生獬廌之炳灵，志耿介而不群，世情伪而允杂，动微明而镜分。诗美乎思无邪，道贵乎解其纷，得道之实，为身之文。岂徒神明其形，将以幽赞人君，泾也浊渭，莸兮在薰。辨之以履霜坚冰，无俾乎水深雪，则致明如日月，灵应如风云。所不至者，固亦有闻。夫道无为，神无方，圣人之政，有以相合，灵物
涨昆明池赋（以「白水满春塘」为韵）
于廓灵沼，其流汤汤，控清源于近甸，澄积溜于方塘。顷者天子时欲出池苑，赡农桑，纳献可之规谏，设成务之纪纲。乃斩杞柳，破堤防，将欲抑耳目之游观，资稼穑于乂康。一物失所，若已纳隍，竭其泽则龟鱼无咸若之地，害于物则邦家无好生之方。岂以成功者不可以适变？识道者克在乎顺常。乃天意怡豫，人谋允
对泉货策
问：羲农之时，市井爰立；夏殷以往，泉货无闻。太公立九府之法，夷吾通万锺之藏，轻重良由于出令，敛散实在于得时。自此以还，资币数改。景王宝货，单穆立母子之讥；文帝四铢，贾生深博换之叹。既而白金易贱，赤仄难行，小则米石至万，大则一当五百。禁铸弥重，奸钱益多。虽复弃市相寻，黥罪日报，苟非
对造帐籍判
〈户部符下诸州，令造帐籍。州司以百姓艰辛，人未归复，请待兵散后造。省司不许云：「人为国本，赋在均平，户若不知，军何取给？」〉 国之彝伦，资于版籍，傥或废阙，是长奸回。顷者寰海微波，编户失业，榆暂别，蓬箨无归。圣朝提象握符，再造区夏，矜百姓之流荡，废三年之典故。且量地出税，据丁授
对员外郎让题剑判
〈员外郎陈景，居官清谨。上亲以宸（一作神）笔题剑赐之。有龙泉字景揆，无功不敢当受，遂表奉让。御史弹故违敕。不伏。〉 陈景门接聚星，望高披雾，香含紫帐，舄下丹墀。待漏南轩，依玉壶而转洁；书章北阙，映金波以自清。趋简要之司，握兰任重；出神仙之路，题柱恩深。电影分龙，星芒自转，霜毫写
对刺史求青牛判
〈许州人郑杰，家有青牛。刺史张勤，从杰求市不与。及勤身死，杰将牛赠勤子。乡人告取牛父为监临。〉 张勤家承七叶，政举六条。经（一作谣）日无戏，方驯白鹿；牵星可暴，欲好青牛。郑杰荥水通门，襄城编户，既仰留棠之德，旋闻化梓之求。言惜清廉，少从拒抗。虽林中凤集，已见秦彭；而天上鹤来，忽
对卒史有文学判
>【编校注】维基文库此篇嵌入了同名异作者之文，正文已改据殆知阁传本（与ctext电子版同源）录入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹，俟维基文库补正后再更新。 〈有司选择卒史，以文学掌故备员，有比百石。已上诵多者先求之不得，讼如功令。〉 懿文聚学，以期致远，难进易退，必在从
对奏安代乐判
〈礼部责太常不奏安代乐。诉云：「今之所奏虽曲名，不闻声调相类。且箫难备，何用此为？」〉 礼因乐声，既沿且袭，须有专达，司于太常。是知六律六吕之差，三成四成之奏，所以感和天地，降格神祇。烦手淫声，必有所禁，辑人安代，奚乃之违？则《韶》《》其名，匪一夔而可辨；笙镛以间，何细器之能谐
蜩甲赋（以「似之而非」为韵）
精气为物，物必有依；游魂为变，变亦有归。蜩者精气所聚，甲者游魂以飞，功存造化，理暗幽微，察形如在，责实而非。观乎离隐出穴，先号后喜，或附枯枝，或映深水，挥幽跧伏，临危耸跱。致身劳苦，不独附赘悬疣；动足艰难，何殊骈拇枝指？上惧于雀，下忧于蚁，情有感于仁人，事不可乎以己，效神仙尸解之
工先利器赋（以「器苟未精，将何为巧」为韵）
工有习艺求名，志在不朽，乃言曰：「艺未达不可求以诸色，器未精徒劳措以其手，安得轻进，自贻伊鬼？」于是摩厉为先，动用为后，诚旨趣之可尚，实果决之不苟。所谓作事谋始，本立道生，绳墨尽索，斤斧毕呈。虑妍媸之稍违而或愆规矩，审锋铓以求锐而必取专精，勤勤不怠，矻矻有营，欲尽心于锼镂，用度木
对甲居重泽田获三品判
〈得甲居重泽，介疾有喜，遂存乎辞。或告其妄干他事，初不量力。甲云：「刚德闲邪，何往不利？」又景田获三品，自称有功，所统断为强暴天物，且违时禁。景诣三司，诉持法不中。〉 丽泽作兑，驰骋为猎，大《易》克演，老氏攸诫。故违者匪宅是卜，终莫之陵；愚者动而离制，事不师古。甲也所处，得八卦
对祭侯判〈得甲祭侯辞曰：「强饮食。」御史纠非息宴之礼。不伏。〉
揖让而升，发彼以祈尔爵；正鹄苟失，必也反求诸身。甲主张三侯，是供五射。簋贰以荐，初陈强饮强食之辞；金奏既动，间以采蘩采苹之节。属九围有截，五兵载櫜，宜习礼于泽宫，可观德于相圃，下纲不及于地武，中掩以待于手弓。惟若宁侯，则抗而祝也；所以择士，乃与之祭焉。称非息宴，妄为柱史之纠；观其
拔茅赋（以「灵茅类征吉」为韵）
披大《易》而探颐，伟元言之杳冥，惟乾坤之交泰，获品物之流形。惟卦也泰之义广，惟卉也茅之性灵，其用也洁身而白，当春也应候而青。或茂江国，或生楚郊，三脊之异，是称灵茅。刺其无礼，诗人引之于纯束；责其不入，诸侯终贡于厥包。不然者，草则多矣，胡著之于系爻哉？故可比君子，喻物类。惟人也，能
征苞茅赋（以「九合诸侯，一匡天下」为韵）
猗彼菁茅，挺生不杂，缩醪醴以致洁，与清明而相合。荆人是职，将有体其精诚；王泽不流，遂无闻于赋纳。故小白仗义，夹辅衰周，言念彤亏元矢，实征九伯五侯。惟苞茅之有阙，乃伊人之所羞，尔贡或愆于先职，王祭诚非于异求。有命是遵，虽云我疆理；无思不服，孰曰风马牛。于是戒徒无哗，命众以律，顾尔心
围棋赋
待隐之园，神仙所都，世隔两尘，维以逍遥云尔；饮过三爵，不有博奕者乎？于是巍巍邃翁，黄扉巨儒，召曲阿之仲子，延相水之尧夫。枰设文楸之木，子出滇南之炉，值天清而地僻，命对垒以为娱。小子不敏，拜赐良图，抽毫进牍，以博胡卢。夫其取法象于天地，分刚柔于阴阳，参骈罗于列宿，措经营于四方，衍图
对命农判
〈得习壤，常命农夙驾桑田，采茅为索。人诉遇雨，不充其役。〉 农为国本，本固邦宁；人生在勤，勤则不匮。爰以习壤，夙驾命农。匪鸡则鸣，已驱人于里巷；白驹未照，方执耒于疆场。克始克终，惟掇惟采。绵𫈵岂礼仪之用？缩酒非祭祀之须。彼茅所资，桑田为事，时若见夺，不利于人。宵尔索，惟彼南亩，
对承袭称狂判〈甲承袭称病狂，有司按以为妄。〉
建邦设都，天秩有礼；袭裘绍冶，人教攸先。甲以荣冠鼎宗，躬忝门子。对谢庭之荫蔚，玉树摇春；窥陈氏之英灵，珠光聚夜。纂乃旧服，诚宜象贤；故违正徒，而冒狂疾。伯夷去周，虽则有诸；郦生不狂，谁信其妄？若栖心让美，宜从温睦之规；如谲行沽名，须遵复礼之议。自然日蕃锡马，晋彖明受宠之文；庭有悬
对卒史有文学判
〈有司选择卒史，以文学掌故备员，有比百石。已上，诵多者先求之不得，讼如功令。〉 学古入官，选才署吏，以贤制爵，无替旧典。必加明试，抑有前闻。惟彼司存，综乎推择，课以经艺，节其通敏。或奉常以述职，乍春坊而视事。遂使晁错通经，将智囊而见擢；东方答客，议雄辨以登难。然则服勤满岁，人实
对赐告养病乙父在丧母立凶门判
〈得甲为郡守，赐告养病，出界归家。法司科奉制不敬之罪。诉云：「予告得归，赐告亦合。」又乙父在丧，母立凶门。或告一家不合二门。诉云：「礼既虞而作主，今未有主，故以重当主。」〉 汉阁官仪，扬睂可见；鲁门丧纪，拊膺何言？触甲前由，竹符持手；稽乙今迹，桐杖摧心。专城无时，垩室云入。而车