鹤处鸡群赋
群鸡兮喧卑，独鹤兮超特。何静躁之殊致，顾仙凡之异德。今乃同处，斯为失职。恃轩昂之貌，栖耻凿垣；抱清迥之心，饿羞争食。恐沉于众，何德之孤。志在寥廓，迹依泥涂。恋祥云于紫盖，忆仙驭于清都。处众而将齐一鹗，离群而每羡双凫。孰曰其微易散，兹乃实繁有徒。在识家而竞入，悲得食而相呼。忧心悄悄
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履薄冰赋（以「戒慎之心，如履冰上」为韵）
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山鸡舞镜赋（以「丽容可珍，照之则舞」为韵）
有珍禽兮在南土，金碧其容质，蔽芾其毛羽。玩夫色，必自鉴以呈形；爱其仪，故乃见而屡舞。从裔壤，贡丹墀。未识僛僛之状，徒观采采之姿。是询孺子，爰发此思。知照水而自闚，尚且心乎爱矣。俾对镜而言舞，不劳歌以送之。于是烂出雕笼，莺成绮翼。奇章若缋，翠彩如织。瞥然影起，乍躞蹀以多姿；尔形分，
上江西李大夫书
居蓬衣白之士，所以勤力苦心，矻矻皇皇，出其家，辞其亲，甘穷饿而乐离别者，岂有贰事哉，笃守道而求知也。有位之人，所以休声茂功，铄光保大，不绝勋而穷名者，亦无异术焉，乐育材而得人也。人无所知，虽贤如仲尼，穷死而道屯，况其下者乎？未得其人，虽圣如唐尧，水不抑而凶未去，况其下者乎？故上之
论进奉书
臣闻一人莫非王臣，尺土莫非王有，山川林薮之所产殖，雨露春秋之所成就，莫非王材，诚宜推至公以示无外。今国家既有公府，又为私藏，使州郡贡赋之外，进奉相及，恐非以天下为家，示天下无私之道也。且任土之贡，生产有常，履亩之收，等籍既定，人识所出，吏难为奸；进奉既无程度，莫知纪极，瓷横征发，
答李生第一书
辱书，适曛黑，使者立复，不果一二。承来意之厚，《传》曰「言及而不言，失人」，粗书其愚，为足下答，幸。察来书所谓今之工文或先于奇怪者，顾其文工与否耳。夫意新则异于常，异于常则怪矣；词高则出于众，出于众则奇矣。虎豹之文不得不炳于犬羊，鸾凤之音不得不锵于乌鹊，金玉之光不得不炫于瓦石，非
答李生第二书
湜白：生之书辞甚多，志气甚横流，论说文章不可谓无意。若仆愚且困，乃生词竞于此，固非宜。虽然，恶言勿从，不可不卒，勿怪。夫谓之奇，则非正矣，然亦无伤于正也。谓之奇，即非常矣。非常者，谓不如常者。谓不如常，乃出常也。无伤于正，而出于常，虽尚之亦可也。此统论奇之体耳，未以文言之，失也。
答李生第三书
湜白：时论所以难，在谕其本而善守之，使千流万转，不迁于末。则荡而失，其愦毛无睹，嚣嚣相訾，何所得哉？始与生言奇不言正也，故论止于奇，生以正抑其奇，然后参正流焉。譬与生说先牛马，以说骆驼，而非云也。云以无伤于正，犹《易》之凡言「无咎」，本皆有咎。此未了也。《易》之「无咎」不一：本有
答刘敦质书
湜求闻来京师三年矣，一年以未成颠蹶，二年以不试狼狈，及今三年而不遇有司。且夫以方轮鹿轴，而求疾驱迅驰，祗足见其坎坷，杭杭𫐐款而来不安，未见其能取一也。退则惟，其初未通人事，谓人之得失，或为在己，始求宾兴，眼中始无人，而心巉然。谓其天下公议可抵而掇也，律身以古人而不知时，凡所出行，
送邱儒序
吾居河阴，邱生敲门请曰：「儒贵求知，予谨自露，愿以是非赐决。」语其学如猗顿之富，听其文如清庙之乐，观其刻意厉行，如奉商鞅之法而惧秦刑。吾惊而与之游。逾年，斗其艺于洛下。吾远来游洛下，谕之曰：「子知市乎？怀贝玉以如名都之肆，未有寘而不售者也；挈而之三家之墅，未有不盗而困矣，子将安贾
送简师序
凤羽而麟毛，鸟与兽也，《经》《传》以比圣人，岂非以其心，不以其形者耶？师虽佛名，而儒其行，虽夷狄其衣服，而仁义其心，虽未齿于士与凤麟类矣，不犹愈于冠朝冠、服朝服，或溺于淫怪之说，以斁彝伦者耶？呜呼！师吾独贤也。刑部侍郎昌黎韩愈既贬于潮，浮屠之徒，欢快以抃，师独愤起访余，求叙行以资
送孙生序
浮屠之法，入中国六百年，天下胥而化，其所崇奉乃公卿大夫。野益荒，人益饥，教益颓，天下将芜，而始浑然自上下，安之若性命，固然也。孙生天与之学，独晓然于厚夜，聪然于大醉，发愤著书，攻而指斥之。其词骫骳，痛入肝血，乃忘力之不足，以死为断，庶几万一悟主救人者。呜呼！不得古人而与之，必也生
送王胶序
始湜于江陵，望见王胶而异之。知其为胶，又悦其胶名之不凡，然未之谕。不忍而问诸，胶乃称曰：「胶之为言，犹牢固也。胶痛今之人，其始之心以利回，其始之交以利迁，将固吾初心与吾交，勿以利迁。将固吾心与吾交，犹惧醉睡病昏之时，忽然而忘之，故以胶自名。欲吾造次颠沛，起居意问，记吾心守与交也。
唐故著作左郎顾况集序
吴中山泉气状，英淑怪丽，太湖异石，洞庭朱实，华亭清唳，与虎丘天竺诸佛寺，钧号秀绝。君出其中间，翕轻清以为性，结泠汰以为质，煦鲜荣以为词，偏于逸歌长句，骏发踔厉，往往若穿天心，出月胁，意外惊人语，非寻常所能及，最为快也。李白杜甫已死，非君将谁与哉？君字逋翁，讳况，以文入仕，其为人类
送陆鸿渐赴越序
君子自数百里访予羁病，牵力迎门，握手心喜，宜涉旬日始至焉。究孔释之名理，穷歌诗之丽则，野墅孤岛，通舟必行，渔梁钓矶，随意而往，余兴未尽，告云遐征。夫越地称山水之乡，辕门当节钺之重，进可以自荐求试，退可以闲居保和。吾子所行，盖不在此。尚书郎鲍侯，知子爱子者，将推食解衣以拯其极，讲德
朝阳楼记
岭南属州以百数，韶州为大，其地高，其气清，南北之所同，贡朝之所途。先时此州无政，有闻土秽水烦，人创吏侵，田亩莠而不垦，城郭牢而不实。时唯李君，奉诏而来，一年粗洽，二年称治，三年大成。顾郡之城，制狭而专，门墙枳扃，庭除湫底，秋之㳆雨，沉气乃上，暑之燂烁，清风不下，人慢吏亵，无严诸侯
枝江县南亭记
京兆韦庇为殿中侍御史河南府司录，以直裁听，群细人增构之，责掾南康，移治枝江。百为得宜，一月遂清。乃新南亭，以适旷怀。俯湖水，枕大驿路，地形高低，四望空平。青莎白沙，控柞缘崖，涩芰圆葭，诞漫朱华。接翠裁绿，繁葩春烛，决湖穿竹，渠鸣郁郁，潜鱼历历，产镜嬉碧，净鸟白赤，洗翅闚吃。缬霞縠
吉州庐陵县令厅壁记
在《易》之爻，二与四同功，其善不同。二多誉，四多惧。四之多惧，以近君也。今州之近县，当刺史理所，其难为与支县相百，宜矣哉。庐陵户余二万，有地三百余里，骈山贯江，扼岭之冲，材竹铁石之赡殖，苞篚韗缉之富聚，土沃多稼，散粒荆扬，故官人率以贪败。令日两趋州衙，退祗承录判将校，事之纷错，率
吉州刺史厅壁记
自江而南，吉为富州，民朋吏嚚，分土艰政。盖以近岁，适兹不幸，绍继无状。大官以降为者，羞薄而不省务；子弟以资授者，纵欲而不顾法，州遂疮痍。御史中丞张公历刺缙、云、浔阳，用清白端正之治，诏书宠褒，赐以金紫，移莅于吉。下车之初，视簿书，簿书棼如丝；视胥吏，胥吏沸如糜。召诘其官，皆毛然如
睦州录事参军厅壁记
入州门东，六曹之联事所署，都其任者，厅于门西。经始之意，众未喻也。前刺史李君为政更年，大惠一州，记征始闻，而未至也，思宜利所遗。步览庭内，顾以兹为不厌，虑材鸠庸，即日即工。冯宽显构，相前增葺，俨然毕就，翩然乐迁。六县之骏奔，于是乎肃序；百胥之事，于是乎总齐；郡官之退食，于是乎逶迤
荆南节度判官厅壁记
荆山之南，府压上游，寘尹视京河，寘使视扬益，同巴蜀吴越之治。臻自上古，为天下敌，在今为咽腴之地，寘荆南之治否，乃天下低昂也。夫根之坚，扶之必以枝，毂之环，运之必以轮，其宜介之庸贤，乃使之幽光也。御史大夫河东裴公，尹正大都，节度群州，寘幕柬尽敬之诚，以序宾客，得宏农杨用乂，首分于其
夷惠清和论
伯夷不降其志，不辱其身，非其君不事，非其民不使，乃至饿死而不顾，是以孟子谓之清。柳下惠辱其身，降其志，不羞污君，不辞小官，乃至三黜而不去，是以孟子谓之和。若校之圣人，则彼之所行，皆一方之士也。夫圣人之道，可以进则进，可以止则止，是天下之是，非天下之非，出挛拘之域，不凝滞于物，通塞
编年纪传论
论曰：古史编年，至汉史司马迁，始更其制，而为纪传，相承至今，无以移之。历代论者，以迁为率私意，荡古法，纪传烦漫，不如编年。湜以为合圣人之经者，以心不以迹，得良史之体者，在适不在同。编年纪传，系于时之所宜，才之所长者耳，何常之有？夫是非与圣人同辨，善恶得天下之中，不虚美，不隐恶，则
东晋元魏正闰论
论曰：王者受命于天，作主于人，必大一统，明所授，所以正天下之位，一天下之心。舜传之尧，禹传之舜，以德禅者也；桀放于汤，受杀于武，以时合者也；秦灭二周，兼六国，以力成者也；汉革秦社稷，以义取者也。故自尧以降，或以德，或以时，或以力，或以义，承授如贯，终始可明虽殊厥迹，皆得其正。以及