孟子荀子言性论
论曰：孟子曰：「人之性善。」荀子曰：「其善者伪也。」是于圣人，皆一偏之论也。推而言之，性之品有三，下愚、中人、上智是也。圣人言性之品亦有三，可上、可下、不移是也。黄帝生而神灵，幼而徇齐；文王在母不忧，在师不烦；后稷不坼不副，克岐克嶷。之谓上智矣。齐桓公以管仲辅之则理，以易牙辅之则
全唐文 · 唐 · 古文
笃终论
生不能保七尺之躯，死何故隔一棺之土？然则衣衾所以秽尸，棺椁所以隔真。故桓司马不如速朽，季孙璠玙，比之暴骸；文公厚葬，《春秋》以为华元不臣；汉王孙亲土，《汉书》以为贤于秦始皇。夫葬者藏也，藏也者，欲人不得见也。而大为棺椁，备存器物，无异埋金路隅，而书表于上也。吾气绝之后，便即时服幅
狠石铭
狠石苍苍，骊山之傍。镵朴礲瘢，嶷然四方。昔秦皇帝，谋之不臧。七十万人，兹焉惶惶。发石此山，言础于坟。若有凭依，屹住中逵。淫刑蹴迫，人力无施。故老相传，以狠名之。自昔太古，不封不树。不葛于沟，有薪于野。后圣有作，缘情不忍，为之棺椁。其在唐虞，则维窾木。噫嘻暴秦，虐用其人。坟而象山，
寿颜子辨
土与水、火、风，杂为千品万殊：大凡太虚之中，形而有者，皆主于土；挥而动者，皆主于风；液而通者，皆主于水；跃而养者，皆主于火。天地之与稊米，醯鸡之与应龙，虽殊大小，必质四者。具四者之性，然后为一物。抑四者能为质，不能为知者也。动焉四，不动焉四。四者能质不能知，有虚而灵者合焉，以为物
明分
天下之是非系于人，不悬于迹，一于分，不定于所为。孰谓人？君子、小人是也；孰为分？君子、小人之别是也。彼诚君子矣，为之无不是；彼诚小人矣，动而之非。故君子指人之过为嫉恶，誉人之善为乐贤，言己之光美拟于尧禹、参于天地为昌言，顺则为周公，变则为伊尹。其心定矣，其归一矣，虽万殊百化，一于
公是
湜次扬州，其地面大江而负山。往时城郭，牵于形势，以是一州南其东向，府县室闾涂井，凡居处举即其向，狃于常，不知向非也。州有浮屠某，初为表景以端之地，以县之于一祠，犹约南北甚正，而居之中，人为偏焉。予常途往，东者凝视。自淮而南，咸以不正白之于众，不知甚正也。祠之人断事者，将堕其志反其
春心
恨不乐兮何乡，江之上兮山之阳。日迟迟兮正春，草茸茸兮既长。见美人兮未可以求，蹇愁予兮此时。出郊兮遥望，缘千里兮满芳菲。山萦郁以四周，溪潺湲兮数支。花思林兮苔媚石，水光摇席兮烟染衣。鸟嘤嘤兮声急，曷孤游兮不归？顾驰逐而纷烦，非余心之所希。欲淹留以愉衍，非余心之所期。直目兮思薰，伤心
让风
昨以南昌，迄于建昌。悠悠三千，厥路何长。值子之喜，逢时之祥。高桅引帆，月抱虹张。纵飞挟箭，疾激无妨。仆夫讴愉，怀戴难忘。今由建康，抵于我家。终朝之程，百里之赊。翻然怒号，格在滩沙。汹汹湍波，蛟螭磨牙。胡力甚易，为竟思哀。若曰昨非相恩，今非相戾。余本无心，于君自尔。而不可寻，则不当
庐陵香城寺碣
州城南偏，寺曰香城。基于干夫，姓翟名宣。弃地为园，开池引泉。日以昌大，登闻于天。再敕寺人，丰护群鲜。长史承缉，缔构绵连。殿堂峙起，裴高实然。洪收路分，平起之年。奏移古额，始为寺焉。厥后悠久，僧志不专。风消雨淋，蛟漏雀穿。丹白侵剥，阶甍顿迁。朽树枿堤，涸鲋愁鸢。迄于元和，翔历三传。
护国寺威师碣
师讳承威，姓刘氏，河南洛阳人也。幼而静定，病天下无古今无贤愚，大驰于势利，没死而无悔，掀然逸发，不惧过正之讥，遂以弱年，奋其独知，从照师问佛法。次从光师受僧律竟，依同学广师、证师讲习其传。天宝八载，始以敕度居东都敬爱寺。十三载，诏寘护国寺于河阴，御题虽挂，一篑未覆，苍然古原，架构
韩愈神道碑
韩氏出晋穆侯。晋灭武穆之韩，而邑穆侯孙万于韩，遂以为氏。后世称王。汉之兴，故韩襄王孙信有功，复封韩王，条叶遂著。后居南阳，又隶延州之武阳。拓跋后魏之帝，其臣有韩茂者，以武功显，为尚书令，实为安定桓王。次子均袭爵，官至金部尚书，亦能以功名终。尚书曾孙叡素，为唐桂州长史，善化行于江岭
韩文公墓志铭（并序）
长庆四年八月，昌黎韩先生既以疾免吏部侍郎，书谕湜曰：「死能令我躬所以不随世磨灭者惟子，以为嘱。」其年十二月丙子，遂薨。明年正月，其孤昶，使奉功绪之录，继讣以至。三月癸酉，葬河南河阳，乃器而叙铭其墓，其详将揭之于神道碑云。 先生讳愈，字退之，后魏安桓王茂六代孙。祖朝散大夫桂州长史
悲汝南子桑文
汝南周子桑，治《书》通《春秋》，非仁义不动止。年二十三，贞元十九年如京师，将举五经，秋及陕，见无举诏，东还，冬及宋而病，闰月丁亥而死。时天寒大雪，火不星前，纩不铢身，寒之声与将死之声犁然。其具书存乎侧，其所行存乎侧。友人安定皇甫湜适至，见之而哀之，为文悲之： 浑沌无端，谁开辟之
祭柳子厚文
呜呼柳州，秀气孤禀。弱冠游学，声华借甚。肆意文章，秋涛瑞锦。吹回虫滥，王风凛凛。连收甲科，骤阅班品。青衿搢绅，属目敛衽。公卿之禄，若在仓廪。至骏难驭，太白易渗。华钟始撞，一顿声寝。梧山恨望，桂水愁饮。郁郁群议，悠悠积稔。竟淹荒瘴，遂绝羁枕。呜呼柳州，命实在天。贤不必贵，寿不必贤。
愁赋
愁之为物也，亲贱贫，傲富贵。无贤知兮不肖，事违衷而必至。非元黄之色，殊甘辛之味。其去也若缘云之难，其来也类走丸之易。愁兮愁，志士蹇以徘徊。郁风云之气，挺栋梁之材。思宏廓以经济，刻洪勋于鼎鼐。命路犹隘，天衢未开。沧波悠悠以东注，白日忽忽其西颓。元德拊髀以泣下，孔明抱膝而思来。愁兮愁
新广双城门颂（并序）
贞元十四年，我常侍钟陵之政成，繇赋均调，法令修理，男女大小，祗承教化，土地千里，蚩蚩浩浩，莫不刬心，化为端良。然后覃思闲暇，将有改筑，自我宫府，至于门台，是用乘时，洗故作新。先是城有赘墉，横亘东西，盘护便地，甚曰无壮，瞻彼阇，亦特其门，崇未及雉，广不容轨。公㔉掘平夷，垣修涂坏，撤
蕲州新城门颂（并序）
城于防，《春秋》书之，重时也。城于蕲，舆人诵之，美功也。何可谓之功？曰余得言之矣。大唐庚辰岁秋九月，岳鄂观察使御史中丞郑公前牧于蕲春，始佩铜虎符。是年冬十一月，蔡人不虔，天子诏诸侯之师诛破之。我有疆场，与人腹背，虑祸甚剧，为虞落然，民大愁恐，若寇暴至。是邦也，夙昔无事，人傲慢，垂
贺樊公畋获虎颂（并序）
虎在毛物，有刚猛而为暴者也。畋而获之，睹令施而士勇者也。且荆为泽国，疆亘云梦，伐麕麚，弋鸿雁，盖便习也，唯获虎则异，故大而张之。六年冬十二月腊日甲辰，节度使御史大夫樊公大畋于郢城，修军礼也。先期之辰，命耆将宿帅，将骑步兵五千，盛陈于所舍之地。越翌日，朝阳始升，郊牧静夷，建大旆之彤
为杜相公贺恩赐淮西粟帛表
臣某言：今月某日，中使某官至，伏知圣旨赐淮西节度使吴少诚米若干石、盐若干石、帛若干匹。雨露之润，忽沾于焦旱，生育之德，忽被于饥寒，凡在臣庶，孰不庆幸？臣某诚欢诚喜顿首。日者少诚迷误，兴兵淮蔡，陛下开日月之耀，霁雷震之威，洗其瑕秽，复赐珪爵，使蝼蚁重安于窟穴，草木再洽于恩光，大义易
请朝觐表
臣某言：臣闻臣之事君，犹子之事父，苟闺庭之侍旷，晨昏之礼绝，拟议名教，得为孝子乎？臣自违天颜，二十余载，身不趋宫阙之地，心不展乌鸟之诚，戴天向日，肝肺焦灼。况臣暮齿，筋力渐衰，以中人之材，当大藩之寄，智虑昏殆，政术荒疏，自揣封疆，固多败累，岂可使万人禀无德之令，四方兴尸禄之讥？形
庐州进嘉禾表
臣某言：得庐州刺史裴靖状称：「巢县百姓唐海，母丧庐墓，手自耕植，以备祠祭。无何，于粟田之中，辄产嘉禾，一本六穗，一本五穗。即时差录事参军朱宁丁宁考验，事状明白。」臣闻感天地者存乎诚，通神明者极乎孝，蕴而为精粹，发而为祯祥，上元与之献酬，后土为泄露。故使腾芳高陇，擢颖清秋，冠九谷之
谢赐冬衣表
臣某言：中使某至，伏奉诏旨，并赐臣及将士冬衣等。来自九天，颁于下土，手捧目视，霞开雪凝，是何眇尔之贱质，膺此烂然之盛服，臣某中谢。臣久在藩条，无裨政术，每惧素飨之责，以成负粟之羞。陛下含贷优容，天覆地载，伏念微臣之羸老，且忧将校之寒沍，赐之以衣服，宠之以光荣，俱无汗马之劳，已有维
谢赐药方表
臣某言：中使朱万春至，伏知圣旨念臣风疾，赐臣手诏，并赐御札药方四道。天使忽临，宸翰犹湿，跪捧惊越，不知所从，臣某中谢。前月九日，臣饮食失宜，误为热风所中，初甚沉顿，肢体不安，今暂调护，稍用衰退。优以微臣之疾，贻陛下之忧，降驷骑于云霄，出神方于禁掖，循端究末，味密思精，补神农之阙遗
谢手诏表
臣某言：今月日，中使郭忠政至，伏奉手诏。以臣微疾，尚轸圣怀，日月私临于幽虫，雨露曲沾于旱草，感戴所迫，若无精魂，臣某中谢。臣初中风疾，状候颇剧，自蒙圣泽，特赐神方，酌和剂之宜，备甘辛之味，曾不信宿，已觉痊平。伏以圣意缠绵，此方神异，思虑超古今之表，重轻得损益之中，故以药攻病，如水