吏部尚书南曹古幢颂序
归心者在乎信，崇教者贵乎敬，离情者在乎施。故勇施则有慈，能敬则知让，敦信则晤道。大圣之善诱也如彼，群生之惠明也若此，勤而行之则近矣。何远乎哉？天官曹乩征群材，选任庶职，（阙七字）也求而聚之，谓之会府。铨以审其能，曹以核其实，而后（阙二字）实难其任。所以置卅人，皆时秀干理者得之，至
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吏部南曹石幢颂
昭昭象教，县大千兮；蔼蔼吉人，悟胜绿兮。存质睹相，周无（阙一字）兮；即色知空，（阙三字）兮。惟彼天官，是司衡镜。（阙七字）正（阙六字）无竞，发彼清信，归于善性，梵音留秘，重译题经。福惠生死，罪除幽冥，宝台初揭，镇地以宁。仰止迁善，施于有形，莫 纪匪言，莫坚匪石。载（阙一字）载（
灵石碑
大唐天宝十五载岁次丙申，正月乙卯，朔十八日壬申，半江砥石出见于外表，时和而年丰也。君圣而龙凤祥形，臣忠而庶物昭著，虽图记不载，而迹远相传。太守清河张公，自承下车，宣布皇化，邦俗一变，江月双明。自置州郡以来，未之有也，有兹乐事，敢事记云。
唐故翊麾副（阙）置同正员骑都尉薛君塔铭
龙集协洽月（阙一字）于皋朔己亥日辛酉，君奄然卒于西京太平里之第，春秋廿八，惜也。人到于今悲之，草木衰，日月逝，睹天地之萧瑟，感幽冥之惨戚。欲见之不可得，将舍之不可得，爰起兹塔，因志于行，是谓百二之论也。君讳良佐，字尧臣，河东闻喜人。盖上古轩皇之华裔，经国诸侯之令绪，具在诸谱，吾将
大唐云故云麾将军左监门卫将军上柱国彭城县开国公刘府君墓志铭（并序）
君讳元尚，字元尚，彭城人也。出自轩皇之后，继乎光武之允，长源远派，（阙一字）裔于公焉。祖高道不仕，父居心物外，混迹人间，绝粒归真，澄神息念。公禀灵（阙一字）得风云之气，感岳渎之精，茂岁有奇，与同年而特异；弱冠从仕，于（阙一字）卫而超功。简在帝心，于斯为美，解褐拜掖廷监作大食市马使
容州曾宁县杨妃碑记
杨妃，容州杨卫人也，离城一十里。小名玉娘，父维，母叶氏。维尝谓先人云，葬其祖去此十里许，逢一术士，忘其姓名，云：「此坟若高数尺，必出贵子，惜太低，生女亦贵。」妃毋怀娠十二月始生，初诞时，满室馨香，胎衣如莲花，三日目不开。夜梦神以手拭其眼，次日目开，眸如点漆，抱出日下，目不瞬，肌白
对太庙登歌判
〈冬享，太庙登歌，击拊大管不作。法司科管者。词云：鼓朄不奏有所由。〉 烝尝有仪，霜露是感，必先金石之序，以降神祗之福。故洁粢丰盛，年如登也；博硕肥腯，人力存焉。三献克终，九成斯辨，堂上堂下，谘乐正而为节；载拊载击，播颂声而有伦。大管或亏，小朄攸阙，既齐楚以引过，奚《韶》、《》以
对太室择嗣判〈甲于太室择嗣，先幼者。或非之。称神所命。〉
执古以道，格人其经。舍而或逾，动则奚轨？况承家继体之重，义存乎冢嗣；绝嫡立庶之命，礼资乎象贤。是用弓裘必荣，钟鼎以赫，斯列侯之恒典，岂下愚而足度？彼已之甲，惟秩何也？德未昭宠，过符恒禁。有子谁立？固晋侯之不经；择幼为先，类楚王之有嬖。俱曰神命，仍亏拜璧。欲议刑章，谁谓无玷？况太室
晋书音义序
《晋书音义》余内弟东京处士何超字令升之所纂也，令升即仲舅商州府君之子。惟我仲舅，实蕴多才，彊学懿文，绍兴门范，剖符行节，弘阐帝猷，虽望位兼崇，大名犹郁，而增修益振，余庆方钟，确尔专精，深期克复。时之未与，衣冠之嗣曷沈；道在则闻，儒素之风自远，不陨其业，于斯为得与？处士弟约以优闲，
晋书《音义》序
先朝所撰《晋书》，帝纪十、志二十、列传七十、载记三十，合一百三十篇。令升此《音》，纪志共为一卷，其列传载记，各自区分，都成三轴，件目如左，仍依陆氏《经典释文》，注字并以朱英。服勤编简，颇涉暄寒。凡此训释，必求典据，庶无墙面，畴敢师心？如或未周，敬俟来哲尔。
对举似已者判〈丙充使，举似已者，御史纠按。丙称但成三物，唯善能之。〉
受命观风，光膺耳目，停车辍驾，是牧翘楚。知之不远，十步自得于芝兰；行之有邻，千里方闻于应会。惟彼举善，诚为好德；出门无爽于同人，投士遂多于似已。类祁奚之直道，有范滂之远心；建一官而三物克成，举十室而四方知劝。皇华允美，所谓伊人。白简以闻，徒为此纠。
对毁濯龙泉判
与人毁濯龙泉，或失其利。杨氏因形胜兴废业，邑人诉劳役不伏事。 秦起曲江之沼，汉兴濯龙之泉。或因山壅流，或平地出水。皆导达沟渎，修利堤防。竭役费财，穷侈极丽。今国家罢苑囿燕游之所，为农桑禾黍之场。浸彼稻粱，实我箱庾。事失业废，其何可知。杨氏用因其资，大兴其利。非直务尽地利，盖亦诱
对藏冰不固判〈所司藏冰不固，诉云：采冰家户不依尺样。〉
习坎居卑，履霜为渐，始众流而就湿，终积溜而成冰。于是岁约星回，时遵月令，启凌云之室，享司寒之神。山人县人，即分官而有典；北陆西陆，将候日以无差。乃采沍寒，必于穷谷。岂可未终见见，遽此晞阳？望朝觌而未开，与隆冬而共尽。主司先标尺样，输纳当有程期，岂三令之莫申，何一言之匪效？既乖守职
对字诂判
〈甲书字诂，所由计功不及日请。科罪，不伏。诉云：纸类不同。〉 去圣久远，微言已绝，求之淳儒，存诸诂训。陈吴恢之青简，恐误当时；许蔡邕之丹书，将传后学。况秘纬有府，写书置官，佣计长功，能归典艺。纸既殊于大小，课罔齐于徐疾。览之繁文，岂将鸟以观迹；率其大较，乃非人之掣肘。惟甲斯篆，
对习星历判
>【编校注】维基文库此篇正文暂缺，今据殆知阁传本（与ctext电子版同源）补入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹。 〈得甲称人有习星历，属会吉凶。有司劾以为妖款。云天文志所载，不伏。〉 和氏命官，畴人继职，裁度历数，辨正阴阳。虽日月星辰，无幽不烛；而吉凶性命，象在其中。所
对西陆朝觌判〈西陆朝觌，阙彤绎之供。御史劾之云：非其时，不合礼。〉
将祭司寒，必从朝觌。自上下下，颁亦有宜。惟彼乙兮，是称主者，献羔而启，自仰天王之礼；愆阳不兴，果叶藏冰之道。且祭之明日，曰绎曰彤，既区分于礼经，亦随时而用舍。有何乖制，而致绳愆？请宽执宪之刑，庶免不辜之罪。
对泽宫置福判
〈甲司泽宫，将祭，而习礼所由置福不设。中御史劾之。诉云：自邦国以下，则有名制王者之式，未之前闻。〉 射以观德，礼先择士。是明五善之义，岂从六艺之卑？况圣敬日跻，王假有庙。将期预祭之事，是知必争之道。甲学乎相圃，司彼泽宫，并夹既陈，决拾斯佽。思备物以致用，奚旷官以速尤？竟不具于鹿
请致仕侍亲表
臣某言：臣闻事君事亲，率由之道斯一；为臣为子，资敬之途无二。臣实不才，累升荣级，徒以家承勋旧，地分茅土，宠命优渥，实此之由，非臣妄庸，所堪奖拔。臣未登壮岁，干荫先倾，逮于强仕，毋氏为育，欣欣而就禄者，希禄养之及亲也，臣虽愚鄙，妄佩朝簪。臣毋王，夙侍巾栉，久经忧苦，一缠风疾，二十余
对粪田判〈或以斋月屠犬，县科杀生。曰为轻垍所用。〉
国著九赋，农分三壤，将助鸣鸠之稔，是用磔犬之法。时惟上月，德在发生，爰取则于周官，遂兴功于鲁胥。使我疆我理，开膴膴之郊原；如京如坻，蔼芃芃之稼穑。艺或若此，业乃可凭彼何为政，义守常典。徒严止杀之方，岂曰利人之术？且成物之急，济时攸重，苟能敦本，孰谓不经？礼合时宜，尚废犬羊之叹；农
对道路判〈乙主路，三十里置候馆。州按其违古制。词云：险陆相半。〉
国有郊鄙，道有室庐，是崇委积，以待羁旅。眷夫惟乙，则曰司存，掌彼康衢，顺帝之则；修其候馆，亏古之制。公家之事，为之式可；旧章不率，谁敢允从？且十里有庐，五十里有馆，典经攸著，黾玉是司。徒以险陆为词，其如专擅之罪。
对西陆朝觌判〈西陆朝觌，阙彤绎之供。御史劾之云：非其时，不合礼。〉
凌人纳室，献羔开冰，取时寒而腹坚，用觌朝而首出，在于宾祭，则有彞伦。况彤绎之礼既施，水土之品必设，盈缶或存乎禺若，藏冰更阙于陈焉。乙忝主司，实为失守，无恒之迹，且类于南人；有常人仪，宜在于西陆。未能引过，犹谓非时，于礼何观？在刑不妄。
对西陆朝觌判〈西陆朝觌，阙彤绎之供。御史劾之云：非其时，不合礼。〉
冰以风壮，县人初传，寒乘春消，王命是出。韩夫彼乙，能业其官，岂炎凉之或愆，调乎四气；将潢污之同荐，利于百神。涤意爰卜于吉蠲，阙容乃称于彤绎，曾是获麟之史，西觌靡逾；孰谓冠豸之雄，南台妄纠。若五经之训，奉以守官，乃或击无成，曷为知礼。
对初税亩判
〈所司初税亩，怨者实多，佥议罪其变法。中尉云：匪躬之故，两执不同。〉 周官立法，惟闻薄敛，鲁用不供，爰行大桀。皇家布圣敬之明德，贵因循之令典，乃修弛赋之道，不足宜阳之计。什一而税，亿兆以庸，何彼所司，率由非政。不能和彼三事，申物土之宜；而乃鸠于庶，成取怨之道。岂自貉之为制，其于
对舆尸谒庙判〈郑太曾祖亡，舆尸谒其家庙。人告狂怪。〉
〈郑太曾祖亡，舆尸谒其家庙。人告狂怪。〉 圣人设教，蔚在蓬山；诸侯立家，藏彼栗主。岂惟孝子不匮，荐烝尝于四时；亦取孝孙承家，咨吉凶于五庙。郑太乃祖厥德，嘉闻有彰，良弓克传，投笔从事。孝比参也，在家必闻；勇超仲由，从政何有？或胡尘暗塞，汉将鸣鼙。逐金革之威，唯闻死节；登玉门之险，