新津县佛殿成老君圣像状
自然木文，真容隐起，神迹殊妙，洗削愈明，非图画所能成，非雕刻所能及。伏以太上老君，先天大圣，变化不常，潜现难测。瑞花旁绕，知芳辉之不歇；华荩上浮，明魄宝之常贵。现于殿柱，杳疑作史之年；照彼佛祠，缅若化胡之日。虽凤巢轩阁，麟伏周庭，岂若仙祖降灵，圣孙膺运。伏望册欢九庙，昭配两仪，编
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谏江南采捕诸鸟表
臣若水言：臣伏以方今九扈时忙，三农作苦，田夫拥耒，蚕妇持桑。而以此时采捕奇禽异鸟，供园池之玩，远自江岭，达于京师，水备舟船，陆倦担负，饲之以鱼肉，闲之以稻粱，道路观者，岂不以陛下贱人贵鸟也？陛下方当以凤凰为凡鸟，麒麟为凡兽，即㶉𫛶，曷足贵也？陛下昔龙潜藩邸，备历艰虞，今氛祲廓
劾奏祝钦明郭山恽疏
钦明等本自腐儒，素无操行，崇班列爵，实为叨忝，而涓尘莫效，谄佞为心。遂使曲台之礼，圜丘之制，百王故事，一朝坠失，所谓乱常改作，希旨病君，人之不才，遂至于此。今圣朝驭历，良臣入用，惟兹小人，犹在朝列。臣请并依黜削，以肃周行。
谏复斜封疏
臣闻药不毒，不可以蠲疾；词不切，不可以补过。是以习甘旨者，非摄养之方；迩谀佞者，积危殆之本。臣实愚朴，志怀刚励，或闻政之不当，事之不直，常慷慨关心，梦寐怀愤，每愿殉身以谏，伏死而争，但利于社稷，有便于君上，虽蒙祸被难，杀身不悔也。伏惟皇帝陛下聪明齐圣，孝悌通神，乐善好谏，除繁去惑
上睿宗书
顷者韦氏险诐，奸臣同恶，赏罚紊弛，纲纪纷纶，政以贿成，官因宠进，言正者获戾，行殊者见疑：海内寒心，实将莫救。赖神祇祐德，宗庙降灵，天讨有罪，人用丕保。陛下睿谋神圣，勇智聪明，安宗庙于已危，拯黎庶于将溺。今庞眉鲐背，欢欣踊跃，望圣朝之抚辑，听圣朝之德音。今陛下蠲烦省徭，法明德举，万
谏进用奇器书
不见所欲，使心不乱；是知见可欲，而心必乱矣。窃见庆立雕制诡物。造作奇器，用浮巧为珍玩，以矞怪为异宝，迺治国之巨蠹，明王所以严罚者也。昔露台廉费，明君不忍；象箸非大，忠臣愤叹。《王制》曰：「作异服奇器以疑从者杀。」《月令》曰：「无作淫巧，以荡上心。」巧谓奇技怪好也，荡谓惑乱情欲也。
藏冰不固判
所司藏冰不固，诉云：采冰户家不依尺样。 正德厚生，九功惟序；备物致用，十翼斯崇。均诸五行，废一不可。况气移西候，日躔北陆，深山穷谷，涸阴沍寒，狐绝听而无疑，雁爰飞而向暖。风惊千里，草木落而云黄；冰结三河，波澜凝而不动。眷言主者，则有司存，理宜采彼豳诗，循兹鲁策，献羔无阙，宾祭有
弹百僚班秩不肃奏
臣闻叔孙通睹汉朝仪多阙，尊卑失序，所以分别上下，申明礼仪，于是群臣知天子之至尊，高祖知皇帝之为贵。此皆由班秩不忒，威仪容止不差，是故作孚万邦，用刑四海者也。臣窃见在朝百僚，多不整肃，公门之内，讵合论私？班列之中，尤须致敬。或纵观敕旨，或旁阅制词，或交首乱言，或远班问事，或私申庆吊
谏为金仙玉真二公主造观疏
伏承陛下缘两公主造观，可为尊德敬道矣。割慈忍爱，上为七圣崇福，下为万邦作因，岂不札获力潜资，灵功密祐，社稷永固，宗庙长存者乎？臣谓功夺其成，凶与其败，宁邦致乱，修福招殃。何则？季夏事殷，时多禁忌，斩木发土，移石开山，非直苦人，必是伤物。欲益反损，求安迺危，臣知其否，未见其可。然则
论时政疏五篇
臣闻俗正时康，则因循而易守；人讹道替，则驰骛而难安。或垂衣而有余，或日昊而不足，虽唐、虞之盛烈，文、武之鸿徽，未有不委任股肱，留情陟用。故善人者，天地之纲纪，帝王之羽翼，靡革于仇雠，莫限于刍隶，不可失也。自天授以来，二十余载，周兴、来俊臣等，谮害忠良，壅蔽正直，先皇旧臣，夷灭殆尽
上太子启
臣闻事有可言者，直臣所以抗议；忠而见弃者，志士所以太息。至于竭诚事君，信而获罪；怀禄辅国，谄于取容：二者难明，取舍或异，臣窃为朝廷忧之。伏惟殿下孝敬纯深，仁明善断，有大功于天下，继元良于社稷，万姓所以拭目，百寮所以清耳，皆欲王化之兴隆，风俗之革易也。顷年以来，天纲少紊，小人趋竞，
凉州卫大云寺古刹功德碑
夫无为者静而常乐，应物者成而不有，是知冥权弗恃弥沦，大悲可主方便。于三界之中，汲引四生，宏宣八政，非八万四千无以开其妙门之路，三十七品宏其净土之衢者也。大云寺者，晋凉州牧张天锡升平之年所置也。本名宏藏寺，后改为大云。因则天大圣皇妃临朝之日，创诸州各置大云：随改号为天赐{共电}。其
朝议郎行兖州都督府方与县令上护军独孤府君君碑铭（并序）
闻夫干荩上辟，星纬分其缠舍；坤舆下蟠，河岳裂其封域。是以观象体物，建百里之庶邦；敦俗牧人，置千石之多士。则有威霁风雨，称明镜于当时；德洽弦歌，号元黾于后叶。其有继美宣化，教肃刑清，作根本于岩廊，为喉命于黔庶，休明一代，映彻九泉，历选徽尘，归独孤府君矣！公讳仁政，字仁政，河南洛阳人
大唐故朝散大夫护军行黄州司马陆府君墓志铭
君讳元感，字达礼，吴郡吴人也。昔者舜嗣尧历，协帝初以辟门；田育姜姓，宾王终而有国。其后俾侯于陆，开锡氏之源；作相于吴，纂承家之秘。元德之绪，莫京于代。曾祖庆，梁官至娄令，入陈，三辟通直散骑侍郎，皆不就。祖士季，陈桂阳王府左常侍，隋越王府记室，皇朝太学博士宏文馆学士。父谋道，皇朝周
代国长公主碑
（上阙三字）天（阙一字）我（阙一字）唐（阙一字）圣为（阙一字）天下（阙二字）睿宗有（阙十字）我（阙四字）二后（阙一字）地中（阙三字）诞（阙二字）一为王二为主，公主讳华，字花婉，世祖神尧皇帝之元孙，睿宗大圣真皇帝之第四女，今上之仲妹也。母曰肃明皇后刘氏。肇开汤沐，册号永昌，后迺相攸
请禁恶钱疏
伏见市井用钱，不胜滥恶，有加铁锡，即非公铸。兮损正道，惑乱平民，铜锡乱杂，伪钱丰多，正刑渐失于科条，明罚未加于守长。帝京三市，人杂五方，淫巧竞驰，侈伪成俗。至于商贾积滞，富豪藏镪，兼并之人，岁增储蓄；贫素之士，日有空虚。公钱未益于时须，禁法不当于世要。其恶钱臣望官为博取，纳铸钱州
请举行射礼疏
夫圣王之教天下也，必制礼以正人情，人情正，则孝于家，忠于国，此道不替，所以理也。故君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。是以古之择士，先观射礼，以明和容之义，非取一时之乐。夫射者，别正邪，观德行，中祭祀，辟寇戎，古先哲王，莫不递袭。臣窃见数年以来，射礼便废，或缘所司惜费，遂
请出二子为外官疏
臣窃见势要之家，并求京职；俊乂之士，多任外官：王道均平，不合如此。臣三男俱是京任，望出二人与外官，以叶均平之道。
先师闵损字子骞赞
惟颜亚圣，惟闵此德。 让宰善辞，安亲顺色。 ■静无闲，中正是则。 非经即礼，至孝之极。
谏立武惠妃为皇后疏
臣尝闻《礼记》曰：「父母之雠，不共戴天。」《公羊传》曰：「子不复父雠，不子也。」昔齐襄公复九世之雠，丁兰报木母之恩，《春秋》美其义，汉史称其孝。陛下既不以齐襄为法，丁兰为戒，岂得欲以武氏为国母？当何以见天下之人乎？不亦取笑于天下乎？非止兮损礼经，实恐污辱名教。又惠妃再从叔三思、从
徐有功论
客有问于主人曰：「地官徐员外，何如也？」答曰：「守道君子也。」客曰：「徐公明识，诚难为俦也。何不稍圆通，以协随时之义，而取富贵乎？何为固守方正，乖相时之道，几致死亡者数矣？此岂大雅君子全身之义哉？」答曰：「夫随时相宜，而取富贵，凡情所晓，徐公岂不达之？若徐公者，仕仁人也。夫仁者济
请宣示祥瑞表
伏见所司奏今年祥瑞：祥风起，日抱戴，嘉禾秀，芝草生，甘露降，醴泉涌，木连理，瓜同蒂，竹再生，李成实，驯鸠元鹤，慈乌鹡鸰，宝鼎鱼铭，钱刀砖字等二十有一事。臣闻惟德感神，惟祥祚圣，有欲之而莫致，或不召而自彰，荩所谓天之辅仁，福之先见者也。伏惟开元神武皇帝陛下徇齐敦敏，钦明光宅，三灵以
请封嵩华二岳表
臣闻封峦之运，王者告成，当休明而阙典，迺臣子之深过。伏惟开元神武皇帝陛下受命继天，应期光宅，垂庆云而复露，畅和气以生成。物荷深仁时惟天道，文明之化洽矣，穆清之风被矣。淳源既泳，福应咸臻，盈于天壤，昭于方策，荩非愚下所能颂美。且天之在上，日监在兹，嘉大圣之神功，降元符以表德。恭伸昭
谢移家庙疏
臣嵩言：昨日大将军高力士奉口宣，俯令存问，以臣私庙逼近曲江，人物喧杂，非安神之所，许臣移转，更就幽闲；又怜臣田园，知无手力，拟令将作，与臣营造。伏蒙殊渥，感对交深。臣叨沐朝荣，获崇私庙，礼尊祖考，粗奉烝尝，而地接胜游，城连禁御。伏以神道静谧，久议移迁，岂谓理会事宜，天从人愿，圣情