第二道
问：屠钓关柝之流，鸣鸡吠犬之伍，集于都邑，荩八万计。然一作象则人无求备，物各异宜，十哲殊科，八能异术。咸资对策，则绛灌之器或沈；必俟公求，则许、郭之才难遇。选贤取士，应有良规。 对：《传》曰：「文以足言，言以足志，言或可察，志隐于漠。」是知文者言之藻绘，志之筌蹄：有贞实者，或忘
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第三道
问：至于衢室总期，一作章重屋阳馆，姬氏明堂之制，炎灵汶上之规三雍五室之名，清庙容台之目，蔡邕之论，袁准之谈，庶几繁省之仪，前贤是非之说，咸宜详释，以判群疑。 对：我皇帝慈理广运，潍蓟古，绍兴绝典，重光大壮。合宫云构，明庭天耸，列辟轨仪，群工制度，可以即事而见，观象而察，今犹远访
对重试一道
问：不其才难，于今所叹；知人未易，自古病诸。以貌取言，此其不可；观声考，度又或非宜；故皇帝清问，有司藻核，公孙异之于天子，晁错褒然为孝廉，贤才训迪，其道宏矣，多历年所，兹率典常。国家谒报上元，展礼中岳，降非常之制，求希代之宝，将以润色云封，增辉柴燎。龙门既陟，方纵鳞于巨壑；鸿干斯
朝议大夫光禄少卿虢县开国子吴兴姚府君神道碑
原夫道之所运，坦乎大方；情之所钟，恸非恒数。积善余庆，则吴有延陵丧子于嬴博（阙）寿则鲁有（下阙）哀词载感行路。况乎华岁阳止，摧兰秀于谢庭；望月融明，落珠晖于随掌。元成象（阙）上（阙）茂宏（阙）其（下阙）海层构蕃于夏业。克生俊彦，必复公侯，图勋烈而载旗常，席宠（阙）而纡珪组。（阙）
思慎赋（并序）
赋形天地，受气阴阳，生乐死哀，进荣退辱，此人伦之大分也。然历观自古，以迄于今，其有才位见称，功名取贵，非命者众，克全者寡。大则复宗绝祀，堙没无遗；小则系狱下室，仅而获免；速者败不旋踵，宽者忧在子孙。至若保令名以没齿，传贻厥于后允，求之历代，得十一于千百。某尝迹其行事，略而论之。
韦弦赋（以「君子佩之，用规性情」为韵）
赵魏君子，迹著明文，有韦弦之淑慎，在躁静以区分。于以诫德在我，于以表正事君，禀刚以宣其志，守柔以播其勋。动静有恒，得枢机于要道；佩服无斁，合规矩于典坟。昔董安于事赵简子，虚心固节，收目反视，由一国之具瞻，在四德之为美。诫孜孜于不怠，谅勤勤于所履，观其弦之劲姿，可以励其攸止。式摽其
京兆试慎所好赋（以「重译献珍，信非宝也」为韵）
君子严其墙仞，戒以心胷，知躭味之易入，俾回邪而不容。其慎德也，白圭是闻其三复；其好贤也，缁衣必荐其九重。自然契巳坦荡，清心肃雍，玩丧志而何有？欲败度兮何从？昔如王者三朝，远人重译，执贽山委，献琛云积。岂不知纳宝库为子孙之藏映玉墀嘉戎夷之绩？盖以难得之货有损，不贪之宝无斁。获狼而荒
应制表陈四事
臣闻小不忍。乱大谋。小仁者。大仁之贼。窃以赦之为用。复何益于国哉？若乃皇业权舆。天地初辟。嗣君即位。黎元更始。则时藉非常之庆。申以再造之恩，必求之政术，犹为未允。况乃时非变革，代属清平，而辄降彼谬恩，原兹罪罚者乎？是以历观敻古，两汉旧事，匡衡儒学之俊才，吴汉弼谐之良辅，至于谠言规
衣冠乘马义
伏以古者，爰自大夫以上皆乘车，而以马为𬴂服。魏晋以隆，迄于隋代，朝士又驾牛车。历代经史，具有其事，不可一二而言也。至如李广北征，解鞍憩息；马援南伐，据鞍顾眄：斯则鞍马之设，行于军旅，戎服所乘，贵于便习者也。按江左官至尚书郎，而辄轻乘马，则为御史所弹；又颜延之罢官后，好骑马出入闾里
孝经老子注易传议
>【编校注】维基文库此篇嵌入了同名异作者之文，正文已改据殆知阁传本（与ctext电子版同源）录入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹，俟维基文库补正后再更新。 谨按今俗所传《孝经》，题曰郑氏注。爰在近古，皆云郑注即康成，而魏晋之朝，无有此说。至江左晋穆帝永和十一年，及孝武帝太
重论孝经老子注议
臣才虽下劣，而学实优长。窃自不逊，以为近古已来，未之有也。当以郑氏《孝经》、河上公《老子》二书，讹舛不足流行。孔、王两家，实堪师授。每怀此意，其愿莫从。伏见去月十日，勅令所司详定四书得失，具状闻奏。臣草议请行孔、王二书，牒礼部讫。但今庸儒浅识，闻见不周，可与共成，难与虑始。盖孔父
上萧至忠论史书
仆幼闻诗礼，长涉艺文，至于史氏之言，尤所躭悦。寻夫左史右史，是曰《春秋》、《尚书》；素王素臣，斯称微婉志晦；两京三国，班、谢、陈、习阐其謩；六朝江左，王、陆、干、孙纪其历。刘、石僭号，方策委于和、张；宋、齐膺录，惇史归于萧、沈。亦有汲冢古篆，禹穴残编，孟坚所亡，葛洪传其《杂记》；
答郑惟忠史才论
长安三年七月，郑惟忠尝问子玄曰：自古已来，文士多而史才少，何也？对曰：史才须有三长，世无其人，故史才少也。三长：谓才也，学也，识也。夫有学而无才，亦犹有良田百顷，黄金满籯，而使愚者营生，终不能致于货殖者矣。如有才而无学，亦犹思兼匠石，巧若公输，而家无楩柟斧斤，终不果成其宫室者矣。
史通序录
长安二年，余以著作佐郎兼修国史，寻迁左史，于门下撰起居注。会转中书舍人，暂停史任，俄兼领其职。今上即位，除著作郎太子中允率更令，其修史皆如故。又属大驾还京，以留后在都，无几，驿征入京，专知史事，仍迁秘书少监。自惟历事二主，从官两京，遍居司籍之曹，久处载言之职。昔马融三入东观，汉代
自叙
予幼奉庭训，早游文学，年在纨绮，便受《古文尚书》。每苦其辞艰琐。难为讽读，虽屡逢捶挞，而其业不成。尝闻家君为诸兄讲《春秋左氏传》，每废《书》而听，逮讲毕，即为诸兄说之。因窃叹曰：「若使书皆如此，吾不复怠矣！」先君奇其意，于是始授以《左氏》，期年而讲诵都毕，于时年甫十有二矣。所讲虽
昭成皇太后哀册文
维开元四年，岁次景辰，秋八月甲辰朔，十七日庚申，昭成皇太后梓宫启自靖陵，将迁祔于桥陵。皇帝乃使某官姓名设祖于行宫，礼也。丹旐既舒，玄宫载辟，俶龙辒而命驾，指鲋隅而卜宅。哀子嗣皇帝讳，瞻蓼莪而罔极，感芣莒而增伤。嗟镜奁之不御，痛珠匣之沈光。缅考前烈，旁稽旧史，顾西陵以永怀，托东观而
谏十日一朝西宫表
臣怀慎言，臣闻《书》曰：「亶聪明，作元后，元后作人父母。」伏惟陛下敬顺昊天，为人父母，人之所行，莫大于孝乎！故曰夫孝者，天之经，地之义，人之本也。是陛下躬率此道，为天下先，每十日朝西宫，式展亲亲之义，故得万国之欢心者，实惟陛下孝理天下也。臣窃不揆，颇闻于师：王者必深居而高视，用以
遗表
臣素无才识，叨沐恩荣，待罪枢密，颇积年序。报国之心，空知自竭，推贤之志，终未克申。孤负明恩，夙夜惶惧。臣染疾已久，形神欲离，虽凫雁之飞未为乏少；而犬马之志，终祈上闻。其鸣也哀，乞垂圣察。宋璟立性公直，执心贞固，文学足以经务，识略期于佐时，动惟直道，行不苟合，闻诸朝野之说，实为社稷
请毁河桥奏
顷者吐蕃以河为界，神龙年中降公主，吐蕃遂过河筑城，置独山、九曲两军，去积石三百里，又于河上造桥。吐蕃今既叛我，此桥即应毁拆。桥既见毁，城自然拔。臣等望与郭知运、荩恩贵等计议，克期翦扑。
请按王仙童奏
仙童倚恃王亲，斯夺百姓，事状明白，人人共知，御史推寻，实知枉滥。御史若不堪信，他人何必可依？如更动摇，恐招物议，望准前状。
驳诏赠崔湜父官奏
臣等谨重商量，不敢奉诏。崔湜位忝大臣，身犯恶逆，污宫灭族，国有常刑。其父挹，特承恩涣，免其诛戮，蒙兹大造，得尽余年，若更追荣，恐招物议。唯刑与赏，天下共之，发号施令，国之所重，举而不法，后代何观？望不赠官，但厚给葬事。
陈时政得失疏
臣闻孔子曰：「为邦百年，可以胜残去杀。」又曰：「苟有用我者，期月而已，三年有成。」《尚书》云：「三载考绩，校其功也。」昔子产相郑，更法令，布刑书，一年而人歌之曰：「取我田畴而伍之，取我衣冠而褚之，孰杀子产，吾其与之！」三年而人又歌之曰：「我有子弟，子产教之；我有田畴，子产殖之；子
第二疏
臣闻《尚书》云：「唐、虞稽古，建官惟百；夏、商官倍，亦克用乂。」此省官之义也。又云：「官不必备，惟其才。」又云：「无旷庶官，天工人其代之。」此为官择人之义也。臣窃见京诸司员外官，所在委积，多者数余十倍，近古以来未之有也。官不必备，此则有余，人代天工，多不厘务。广有除拜，无所裨益，
第三疏
臣闻天吏逸德，烈于猛火；贪人败类，取兴大风。则知冒于宠赂，侮于鳏寡，为政之蠹，莫先于兹。臣窃见内外官人，有不率宪章，公犯赃污，侵牟万姓，劓割蒸人，鞫按非虚，刑宪已及者，或俄复旧资，虽负残削之名，还膺牧宰之任，或江、淮、岭、碛，微示惩贬，而徇财黩货，罕能悛革，委以共理，俟河之清。臣